桑原騭藏（1871-1931），日本學(xué)者，日本東洋史學(xué)創(chuàng)始人之一，擅長中國文化史、法制史、東西交通史研究。

1898年，桑原騭藏畢業(yè)于東京帝國大學(xué)文學(xué)院文學(xué)研究科，考取了該校大學(xué)院（“大學(xué)院”即中國的“研究生院”），師從那珂通世，專門研究東洋史。

桑原騭藏（1871-1931）

1906年11月，受文部省派遣，桑原得到赴晚清中國留學(xué)的機(jī)會，學(xué)習(xí)進(jìn)修之余，他游歷洛陽、長安古都，及山東、河南、蒙古、江南等地。在途中他以日記形式作了詳細(xì)的考察報(bào)告郵寄給文部省，這些考察報(bào)告在桑原騭藏逝世之后由森鹿三等弟子進(jìn)行整理，加上桑原騭藏游歷期間的另外兩篇短文《觀耕臺》和《寄自南京》，1942年由弘文堂書房出版，即《考史游記》。

這部游記詳細(xì)記述了他所探訪的河南、陜西、山西、內(nèi)蒙古等地的一些重要城區(qū)的主要史跡，包括古建筑、陵墓、碑碣等，記錄下了所經(jīng)之地的山川景物、風(fēng)土物產(chǎn)及政治、經(jīng)濟(jì)、交通、文化等社會狀況，而且配有大量的珍貴圖片，是一部文獻(xiàn)價(jià)值極高的訪古考史游記，一直被日本學(xué)界視為游記中的典范之作。

1909年，桑原騭藏結(jié)束了為期兩年的留學(xué)生涯，回國就任剛成立不久的京都帝國大學(xué)文科大學(xué)的東洋史第二主講教授，負(fù)責(zé)東西交通史和風(fēng)俗史的教學(xué)與研究。當(dāng)時內(nèi)藤湖南擔(dān)任第一主講教授，桑原和內(nèi)藤幾乎成了京都帝國大學(xué)東洋史的代名詞。

1910年，桑原騭藏獲得文學(xué)博士學(xué)位，其后一直在京都大學(xué)工作，直到1930年退休。1926 年，桑原騭藏因其《宋末提舉市舶西域人蒲壽庚的事跡》而獲得日本學(xué)士院獎。1931年5月24日，桑原騭藏因肺病在京都塔之段町的家中去世，享年61歲。

山東河南旅行路線圖，引自中華書局版《考史游記》

桑原在中國修學(xué)的兩年間，有過四次考察旅行。第一次為洛陽、長安之旅。第二次為山東、河南之旅。時間是1908年4月22日至6月4日，前后44天，行程約3500里。主要路線為北京—保定—獻(xiàn)州—景州—德州—濟(jì)南—泰安—曲阜—濟(jì)寧—曹縣—開封，后從鄭州經(jīng)彰德府、正定、保定返回北京。除中國隨從外，這次是桑原的單獨(dú)之旅。旅行結(jié)束后，作者呈交給文部省的報(bào)告，就是后來連載于《歷史地理》上的《山東河南地方游歷報(bào)告書》。

本篇以桑原騭藏這次旅行中在開封和安陽拍攝的照片為線索，來看這位日本學(xué)者鏡頭下的晚清中國。文中圖片除標(biāo)注外皆來自于《華北交通寫真》。

黃河古堤（考城縣外）。5月19日，桑原從曹縣抵達(dá)考城縣。第二日沿老黃河長堤向西行。考城故地瀕黃河，歷史上多次遭受水患，曾先后遷城六次。1954年考城縣被撤銷。

蘭儀縣外的黃河古堤和護(hù)衛(wèi)。桑原到考城縣時應(yīng)該是知會了當(dāng)?shù)刂h，知縣派遣護(hù)衛(wèi)送行，蘭儀縣也有迎接者，照片中為一行人在黃河古堤。

黃河古堤（蘭儀縣外）。蘭儀縣同樣臨黃河，屢遭水患。1909年，為避溥儀帝諱，改蘭儀縣為蘭封縣。1954年6月，蘭封縣與考城縣西部合并，以二縣首字為名，稱蘭考縣。

張良墓。蘭儀縣西南十里處有白云山，山下有漢代張良的廟與墓，廟堂毀壞嚴(yán)重，墓在林間。《陜西通志》將蕭何、張良、曹參等算在漢高祖長陵的陪葬者之列，但張良的死處，史籍并無明文記載。

關(guān)帝廟。廟在宴臺河。《河南通志》卷五十一記載：宴臺在府城東北十里。宋時春耕籍田于東郊，祀先農(nóng)畢享胙，宴百官于此。

二曾祠。5月21日桑原進(jìn)入開封城，第二日到金明池游覽。金明池南岸有“敕建曾文正忠襄公祠”，俗稱“二曾公祠”，祀曾國藩及其弟曾國荃。

晚清民國之際，二曾祠建筑由傳統(tǒng)祠廟轉(zhuǎn)變?yōu)楣矆D書館。20世紀(jì)50-70年代，由于開封市圖書館的使用和擴(kuò)建需要，原有建筑陸續(xù)被拆除，整個二曾祠建筑群蕩然無存。桑原的這組照片是比較早的二曾祠建筑群影像記錄。

瓣香樓。二曾祠后，傍池建樓，稱瓣香樓。

光淥亭。瓣香樓東有光淥亭。亭前合影中最左側(cè)為桑原，其余應(yīng)該是在開封任教的日本教習(xí)等友人。

北宋名臣祠。光淥亭東有疊波亭。瓣香樓之東、疊波亭之南有“北宋名臣祠”。

相國寺藏經(jīng)樓。相國寺本稱建國寺，北齊天保六年始建，唐代改名相國寺，為汴京之名剎。明末遭水淹沒，清順治十六年，河南巡撫賈漢復(fù)加以重建，復(fù)其舊觀。寺院內(nèi)商賈云集，桑原拍照時人們都好奇地望向鏡頭。

相國寺羅漢堂。藏經(jīng)樓前有羅漢堂。

文廟啟圣門，右側(cè)為宴臺國書碑，左側(cè)為北宋二體石經(jīng)碑。桑原到訪開封的一個重要目的就是尋找國書碑，此碑原在宴臺河邊的關(guān)帝廟，之前路過時未見。進(jìn)開封城后又在城內(nèi)尋找，終于在開封文廟內(nèi)找到此碑。

宴臺國書碑。此碑又稱《宴臺金源國書碑》，是國內(nèi)現(xiàn)存重要的女真文字碑刻之一，碑中記載全是女真族的進(jìn)士，故也叫《女真進(jìn)士題名碑》。該碑在明宣德二年又移為它用，在碑陰刻“新創(chuàng)順河廟記”之文。

貼拓紙的宴臺國書碑。

宴臺國書碑拓片。

古吹臺。古吹臺在汴城南門外東南約三里處，因晉之師曠事而得名，西漢時梁孝王擴(kuò)建之，命名為平臺。后來繁氏居其旁側(cè)，故又稱繁臺。

繁塔。繁塔，創(chuàng)建于北宋開寶七年（974），原名興慈塔，因其建于天清寺內(nèi)，又稱天清寺塔，又因其興建于繁臺之上，俗稱繁塔。

游梁祠。祠在游梁書院后，祀亞圣孟子。

猶太寺碑。開封教經(jīng)胡同有猶太寺，寺已全廢，僅存一碑。碑高近五尺，寬二尺七寸，正面刻明弘治二年“重建清真寺記”，碑陰鐫明正德七年“尊崇道經(jīng)寺記”，后者曰：始祖阿耽（Adam）本天竺西域，稽之周朝，有經(jīng)傳焉。道經(jīng)四部五十三卷。其理至微，其道至妙，尊崇如天。立是教者，惟阿無羅漢(Abraham)為之教祖......自漢時入居中國。宋孝宗隆興元年癸未，建祠于汴。元至元十六年已卯重建。

信陵君祠。祠原在開封東北隅，毀于明末水災(zāi)。道光年間，河道總督許振袆移地重建，并置信陵書院。

天寧寺大雄寶殿。5月27日，桑原從開封到彰德府，即今安陽，次日在城內(nèi)瀏覽。

醉白堂遺址。在舊縣學(xué)東北隅，已全廢。

韓王廟。廟由韓氏后裔守護(hù)，享殿內(nèi)置“宋魏國公忠獻(xiàn)王韓氏琦神位”及其塑像，懸掛西太后御筆“器博道閎”之額。

韓王廟碑堂。享殿前另建一堂安置石碑，計(jì)十?dāng)?shù)方，有宋治平二年“畫錦堂記”（歐陽修記）、宋元豐七年“北京韓魏公祠堂記”（司馬光記）、宋宣和四年“榮事堂記”（趙鼎臣記）等碑。

定國寺。彰德府東北約十七里有韓陵，《彰德府志》卷載：“漢韓信嘗屯兵焉，故號韓陵"。此處有定國寺，后魏孝武帝永興元年，高歡于此地大敗爾朱兆兄弟兵，為此建定國寺，又令溫子升制碑銘刻其功。陳之徐陵奉使經(jīng)過此地，閱其碑，欽服其才，親自手錄碑文。奉使完畢后南歸，人問北朝人物如何，徐陵曰“惟韓陵一片石耳”。自此韓陵片石名揚(yáng)天下后散失。明謝榛有詩為證：立馬吊高歡，煙蕪滿陳跡。可憐當(dāng)時功，不見韓陵石。

韓陵片石。定國寺前有一小亭，題曰“韓陵片石”，為明萬歷十三年新刻，并非原石。

5月29日，桑原從彰德府乘火車北歸，結(jié)束在河南的考史行程。