四川
別急，這事兒沒那么簡單，也談不上毀形象，咱得穿越回去，看看當時的游戲規則。
在這種背景下，詩人詞人們流連其間，就很好理解了。這不僅是娛樂，更是靈感來源和社交場合。比如杜牧，留下不少相關詩篇，人送外號“青樓薄幸名”，他的參與更偏向純粹的才子風流。
而柳永就更絕了，他簡直是那里的“首席填詞人”。據說他給樓里很多姑娘寫詞，讓她們傳唱，效果堪比頂級推歌，捧紅了不少人。這么一來他不僅不花錢，可能還能賺點稿費。
從李白、白居易到元稹、劉永，相關詩作不少。白居易家里曾養著好幾十位歌女舞女，這既是他生活的一部分，也是他音樂詩歌創作的實踐。
用現在的眼光看，這就像是音樂人經常混跡錄音棚和livehouse，尋找靈感和合作一樣自然。
總有人覺得，一說詩人去這些地方就是毀形象。這其實是用現代的道德標尺，去卡一千多年前的古人了，而且還沒卡對地方。
人有七情六欲，渴望美酒、音樂、知音交流，追求瀟灑快活，這再正常不過。他們的偉大，在于留下了“安得廣廈千萬間”的胸懷，而不在于非得“卷我屋上三重茅”的窮苦。
苦難本身并不值得歌頌，它只是有時無法避開的生活現實。喜歡那個家養歌女、飲酒賦詩的白居易，并不妨礙我們敬重那個心懷天下的杜甫。
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