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彩禮，無疑是一個極為敏感的話題。它作為傳統習俗，如果處理不當，極有可能引發夫妻之間的矛盾。然而，當我們深入理解彩禮的真正用途以后，想必每個人都會有醍醐灌頂之感，不再為彩禮該如何處置而糾結。
人生于世間，理應懷揣感恩之心。如果一個人自私自利，最終的結果必然是自食惡果。無論何時，我們都應該明白自己來自何方，要去向哪里。父母含辛茹苦將我們撫養成人，其中的艱辛，實難用言語盡述。
女人嫁人之后，并非就對父母不管不顧。在報答父母養育之恩這件事上，彩禮恰如其分地扮演了重要角色。所以，彩禮并非存于父母手中，它本就應該歸屬于父母所有。
一、彩禮的用途，是報父母之恩
古人云：“身體發膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。”孝順父母，乃是每個人降臨于這個世界最重要的職責之一。父母撫育我們成長，我們自當反哺他們安度晚年。
然而，在傳統習俗里，有“嫁出去的女兒，潑出去的水”這一說法。自女人嫁人之日起，娘家的一草一木、一房一屋，都與她再無關聯。但即便如此，父母的生養之恩，絕不可不報。
彩禮的真正用途，并非給予女人本人，而是男人代女人一次性向父母盡孝的財物。畢竟女人嫁人以后，未來所賺的每一分錢，都屬于夫妻共同財產，不可隨意支配。既然彩禮是用于報恩，那么彩禮的使用方式，理所當然應由父母作主。其他任何人，都不應該找借口將彩禮據為己有。否則，就成了大逆不道之徒，必定會遭到世人唾棄。
換言之，詢問彩禮是存于父母手中，還是由夫妻帶走，此問題本身就不成立。既然是父母的東西，父母自然會妥善保管。至于將來如何支配這筆錢財，應由父母自行決定。
在現實生活中，許多父母膝下不僅有女兒，還有兒子。兒子長大以后，也需要娶妻生子，這是社會發展的自然規律。父母是偉大的，他們會竭盡全力為兒子圓成家之夢，甚至不惜傾其所有。不難揣測，女兒的彩禮錢就可能會成為兒子娶媳婦的彩禮。這有錯嗎？顯然并無過錯。當一個地方的家家戶戶都如此安排時，即使有人對此有看法，也不應該嗤之以鼻。
但無論怎樣，從本質上來說，男人支付彩禮，就如同肉包子打狗，必然是有去無回。
二、新婚夫妻，沒資格把彩禮帶走
在這個物欲橫流、人心浮躁的社會，不乏忘恩負義之徒。他們將孝順父母之事拋諸腦后，還理所當然地認為父母就該為自己鞍前馬后、當牛作馬。這種行徑著實可悲，因果循環，將來他們的孩子很可能也會用同樣的方式對待他們。
無論男女，都不應該錯誤地認為彩禮是給予女人的，女人嫁人以后就可以將彩禮悉數帶走。如果是這樣，彩禮存在的意義又何在呢？兩家人為彩禮之事暗流涌動、紛爭不斷，實乃多余之舉。畢竟，女人帶走彩禮以后，等于錢財在男人家中左手倒右手，毫無實質意義。
回首往昔，父母含辛茹苦地將女兒養大，其間可能負債累累。有一 些女人，父母還竭盡全力送女兒接受高等教育。然而，女兒嫁人以后，卻為男方家庭添磚加瓦，讓父母獨自背負著沉重的負擔，在人生道路上艱難前行、茍延殘喘。而女人和男人卻逍遙自在、吃喝玩樂，此等行為實在有違道德。直白地說，新婚夫妻沒有任何資格帶走彩禮，不應該也不能對彩禮心懷覬覦。
莎士比亞說：“父母的愛是偉大而無私的，它比山更高，比海更深。”許多父母偉大到令人動容又心生憐憫，他們寧愿自己省吃儉用，也要把彩禮當作嫁妝返還給女兒。此時，女人雖然可以帶走彩禮，但這并非夫妻共同財產，只能算作女人的婚前財產。女人在婚姻中可以拿出彩禮補貼家用，也可選擇不拿，男人無權強求。換句話說，如果兩個人在某一天緣分已盡、分道揚鑣，男人沒有理由要求女人拿出彩禮進行平均分配。也就是說，男人給彩禮猶如一場賭博，賭贏了，夫妻恩愛白頭；賭輸了，也不能向女人索回錢財。
現實中，有一些可笑的男人，婚姻破裂時竟開口讓女人返還彩禮，這種行為著實狼狽。男人應當有男人的擔當與氣魄，輸得起才能贏得起。當然，只要夫妻辦理了結婚證，最終因各種緣由離婚，男人想讓女人歸還彩禮，也得不到法律的支持。
說了這么多，看似長篇大論、離題甚遠，但核心觀點就是：彩禮本就應該歸父母所有，而非存于父母手中，新婚夫妻不應該打彩禮的主意。除非女人的父母心疼女兒，愿意為女兒拋頭顱，灑熱血。但無論父母作何安排，子女都不應該心生怨言。
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