問：練功的狀態(tài)和平時(shí)的狀態(tài)越來越?jīng)]有什么區(qū)別了，就是完全沒有了所謂的功態(tài)，如何理解？

答：我跟你說這個(gè)功態(tài)，道家稱為煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。佛家呢有四禪八定和九次第定，但九次第定在《楞嚴(yán)經(jīng)》是猶如泡影，好像是泡影一樣，沒有用的。為什么？因?yàn)樽詈竽莻€(gè)滅盡定呢就是沉空守寂，沒有開啟智慧，有定無慧增長無明。不要以為小乘阿羅漢那么厲害，不厲害，不厲害，他們可能人品會(huì)比較好，因?yàn)樗麄儧]有我執(zhí)。但是呢，他們很多事情不一定能正確認(rèn)識(shí)，就是他們得了“一切智”，但是沒有“道種智”，或者說得了“根本智”，但是沒有“后得智”。

好了，我們道家的煉精化氣就相當(dāng)于四禪八定的初禪八觸，道家煉精化氣就是從筑基到氣通大小周天。當(dāng)然如果初學(xué)者遇到我了空居士，連筑基都是略過的，馬上氣通大周天了。那么這個(gè)時(shí)候你就是進(jìn)入到初禪，大小周天一通，你就進(jìn)入到初禪。然后呢，初禪之后就二禪三禪四禪，其實(shí)這些都是離不開煉精化氣和煉氣化神這兩個(gè)階段。也就是道家的煉精化氣、煉氣化神這兩大層次就相當(dāng)于佛家的初禪到四禪。

然后呢，道家的煉神還虛和煉氣化神的分水嶺就是大開頂，你沒有大開頂就沒有煉神還虛。好了，這個(gè)大開頂呢又是初禪二禪三禪四禪和空無邊處、識(shí)無邊處、無所有處、非想非非想處的分水嶺。你大開頂就能夠進(jìn)入到空無邊處定，乃至識(shí)無邊處、無所有處、非想非非想處都有可能。當(dāng)然一不小心墮落到滅受想盡定，那你肯定也就是沒前途了。我告訴大家，墮落到那個(gè)滅受想盡定就成沉空守寂，家庭也可以不要，工作可以不要，榮華富貴什么都不要，父母都可以不理他，哎喲天哪，無情了，沒用的。

當(dāng)然有時(shí)候也會(huì)突然間有什么想法也有成阿羅漢，《妙法蓮華經(jīng)》世尊說那些自稱阿羅漢、辟支佛的弟子，不是我們fo的弟子，是不是，那些都沒用的。到了這個(gè)大開頂之后就進(jìn)入到煉神還虛，煉神還虛是虛什么呢？肉身比較虛無通透，到煉神還虛的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候開始頭腦慢慢就清醒起來，沒有特別的功態(tài)，只是坐在那里覺得心情比較平靜。

好了，接下來就是以fo家來說，你空無邊處之后就進(jìn)入識(shí)無邊處，念頭一個(gè)接一個(gè)，但是你的心不會(huì)那么亂。無所有處，就是有一天念頭差不多也沒有了，覺得空蕩蕩的。非想非非想處，就是空蕩蕩歸空蕩蕩，但是內(nèi)心深處偶爾還會(huì)微細(xì)的念頭，這叫做非想非非想處。到了滅受想呢，滅受想怎么看？《般若波羅蜜多心經(jīng)》說受、想、行、識(shí)。受指我們的肉身的感受。滅受想就是滅了身體的感覺，滅了大腦的明顯的起心動(dòng)念。剩下個(gè)行和識(shí)。行，大腦深處的微細(xì)的思維叫做行。識(shí)，大腦里邊深層次的一些潛意識(shí)想法叫做識(shí)。滅受想就肯定是肉身虛無，肉身的感覺也很淡薄。

這位同修你這個(gè)是大開頂之后，大開頂之后如果你坐得住，隨便坐半個(gè)小時(shí)，坐在那里心平氣和，坐得住，你就是大開頂之后進(jìn)入到空無邊處，也是進(jìn)入到煉神還虛。但是你還沒有達(dá)到煉虛合道，道家的煉虛合道的真正標(biāo)準(zhǔn)就是復(fù)歸無極。

復(fù)歸無極是什么？我們又要扯到佛家的十地菩薩。我們大開頂之后，甚至可以進(jìn)入到二地，最低層次歡喜地（初地）一定有。這個(gè)離垢地，離什么垢？身體不舒服就是垢，有煩惱就是垢，離垢地身體比較通透，頭腦也比較清醒，你就是屬于這種現(xiàn)象。當(dāng)然我不敢說你一定是能夠達(dá)到二地，我是怕你有點(diǎn)沉空守寂。沉空守寂就不是登地菩薩的行列，是有點(diǎn)阿羅漢的趨勢(shì)，是這樣的。你現(xiàn)在這個(gè)現(xiàn)象你注意一個(gè)點(diǎn)就是頭腦很清醒，沒什么念頭，身體似乎也沒有太明顯的氣感應(yīng)。你這個(gè)時(shí)候就第一是多接受我助功。第二，你在接受我助功的過程中可以問自己有什么事情要辦的。你說：“我也沒什么事情想。”如果你沒什么事情想，我告訴你兩個(gè)永久的話題：你為什么沒有升官？你為什么沒有發(fā)財(cái)？你說這不是貪嗔癡嗎？不是啦，你能升官不是能夠做父母官嗎？更好地幫助老百姓嗎？你能夠發(fā)財(cái)，你不是能夠更好地幫助親人朋友嗎？幫助天下需要幫助的人嗎？是不是？你可以想我為什么不升官？我為什么不發(fā)財(cái)？你說我也沒想做官，只是想發(fā)財(cái)行不行？行。發(fā)了財(cái)之后，如何去利益家人，利益親人朋友，利益一切有需要幫助的人呢？你想這個(gè)問題就好。

你看我們釋家的一個(gè)在家人的標(biāo)桿《維摩詰經(jīng)》，維摩詰人家是個(gè)大老板，天天在布施了。所以我曾經(jīng)說，我非常崇拜的人物，道家崇拜范蠡——范蠡后世也成為財(cái)神爺了，釋家我非常崇拜維摩詰居士。儒家呢，我非常崇拜子貢，既能做官又能發(fā)財(cái)。挺好是不是？朝那方向去做，“齊家治國平天下，那些事小子為”，這是清朝道光時(shí)期那個(gè)陶澍說的。要樹雄心立壯志，你順著去做慢慢就進(jìn)入到煉虛合道。到煉虛合道以后你就會(huì)有一些更鮮明的反應(yīng)，譬如說十方世界六種震動(dòng)。像我現(xiàn)在閉著眼睛翹著二郎腿坐在電腦前，我都會(huì)看到這個(gè)氣場(chǎng)都在無數(shù)方向地在震動(dòng)，在震動(dòng)。以后你就有這個(gè)感覺。

而且閉著眼睛會(huì)看到……耳畔呢就會(huì)老是聽到宇宙的空鳴聲。宇宙空鳴聲可能我們每一個(gè)人只要環(huán)境比較安靜都會(huì)聽到。當(dāng)你修到深入煉虛合道、復(fù)歸無極的時(shí)候，你在吵鬧的地方也能夠聽到宇宙的空鳴聲的。但是聽力是很好的，沒有問題的。

你要知道，你覺得沒感覺一切都很平常了，你就會(huì)明白馬祖道一大師那句“平常心是道”。因?yàn)槟隳軌蛐钠綒夂停赃@個(gè)時(shí)候才能夠真正開啟智慧。如果沒有氣感，那么你說以后十方世界六種震動(dòng)會(huì)不會(huì)去干擾這個(gè)智慧？不會(huì)不會(huì)，它都是很淡薄的，尤其是你閉著眼睛會(huì)看到這些情景，但是你的心永遠(yuǎn)是心如明鏡。

明樹根據(jù)蔡衍顓先生2026年5月20日講課錄音整理，未經(jīng)蔡衍顓先生本人校對(duì)，請(qǐng)以當(dāng)日錄音為準(zhǔn)。