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何紹基 小楷《題宋人九老圖》
鏡心?水墨紙本 28.5×53.5 cm
釋文:
白香山《七老會詩·序》云:胡、吉、劉、鄭、盧、張等六賢,皆多年壽,余亦次焉。偶于東都敝居合成尚齒之會,七老相顧,既醉且歡,靜而思之,此會希有,因各賦七言六韻,詩以紀之,或傳諸好事者。會昌五年(845)三月二十四日,于白家履道宅同宴,宴罷賦詩。時秘書狄兼謩、河南尹盧貞,以年未七十,雖與會而不及列其所謂“七老”者。前懷州司馬、安定胡杲,年八十九,衛(wèi)尉卿致仕、馮翊吉皎,八十八,前磁州刺史、廣平劉貞,年八十七,前右龍武軍長史、滎陽鄭據(jù),八十五,前侍御史內(nèi)供奉、范陽盧貞,年八十三,前永州刺史、清河張渾,七十七,刑部尚書致仕白居易,七十四也。又《九老圖詩·序》云:其年夏,又有二老,年貌絕倫,同歸故鄉(xiāng),亦(會)來斯會,續(xù)命書姓名年齒,寫其形貌,附于圖右,與前七老題為《九老圖》,仍以一絕贈之。所謂“二老”者,洛中遺老李元爽,年一百三十六,歸洛僧如滿,年九十五也。《新唐書·本傳》云:居易自號香山居士,與胡杲、吉皎、劉真、盧真、張渾、狄兼謩、盧貞輩燕集,皆高年不仕者,人慕之,繢為《九老圖》。既誤以狄、盧列“九老”,又《九老圖》者,先自為《七老圖》,后增為“九老”,高致自傳,非由他人慕寫,《新書》之不足據(jù),如此。又《事文類聚》云:李文正昉罷相居京師,年七十一,張好問,八十五,李運,八十,宋琪、武允成,皆七十九,僧贊寧,七十八,魏石,七十六,楊微之,七十五,朱昂與成同庚,作“九老”會。此亦當有圖畫流傳者。兩朝盛事,耆舊風流,如于喁相唱答,又皆有一老僧踽踽其間,若《蓮社高賢圖》之有遠公,《西園雅集圖》之有圓通大師。藉彼禪悅,冥我世機。千載而下,想見諸君子身際治平,卓絕勇退,林泉之適,松鶴之壽,盍簪聯(lián)韻之歡,孰唐孰宋,怳若一室。余于季云侍御前輩處獲見是圖,嘆之羨之,無暇論畫也。而畫之妙,正亦何待余言?系以詩曰:巾拂歸來帶御香,高懷同寄水云鄉(xiāng)。自標韻事詩隨畫,妙踵流風宋溯唐。觀奕乍知塵境隔,簪花偏愛老人狂。
古(懷)情可許迢遙接,九客尋秋萬柳堂。今年重陽前日,余與姚石甫、梅伯言、馬湘帆、陳頌南、蘇賡堂、朱伯韓、湯海秋、王少鶴共九人,集于萬柳堂。俱有吟詠,漫附及之。
鈐 印:子貞
題 識:道光二十有三年秋九月下浣,道州何紹基。
鑒藏印:蕉林鑒定
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何紹基
字子貞,號東洲,晚號蝯叟,別署東洲居士,湖南道州人。道光十六年(1836)進士,授翰林院編修,官四川學政。博通經(jīng)史詞章,精金石碑版之學。書法以唐代顏真卿為根基,上溯周、秦、兩漢古篆籀,下至六朝南北碑版,生動圓熟,意趣高古。晚年則篆、隸、真、行融為一體,自成一家,為晚清碑學重鎮(zhèn)代表人物。
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編輯丨陳麗玲
主編 | 廖偉夫
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