楊天佑先生，當(dāng)代彩墨山水之翹楚也。其畫熔鑄古今，兼收并蓄，上承宋元山水之雄渾，近取大千潑彩之瑰麗，以心為筆，以墨為骨，以彩為衣，于尺幅之間，納山川之氣象，藏天地之靈氣。觀其六幀山水，或清幽，或雄奇，或蒼潤，或空靈，皆為匠心獨(dú)運(yùn)之作，今以古文筆法，逐幅品之。

此幅以幽居為意，構(gòu)局奇絕。危崖如削，自右向左斜貫畫面，取險(xiǎn)中求穩(wěn)之態(tài)；崖上古屋翼然，隱于林靄之間，下臨溪谷，飛瀑流泉，于虛實(shí)掩映間，成 “高人居此中，心與白云閑” 之境。

山石以淡墨皴擦，施以石青、石綠潑染，蒼潤華滋；崖側(cè)秋樹，朱砂點(diǎn)葉，與冷色山石相映，冷暖相濟(jì)；水紋以留白襯之，輔以淡墨勾流，虛實(shí)相生。屋舍線條簡勁，林木枯筆寫枝，蒼勁中見秀逸。

“溪崖山房” 四字，寄寓文人避世幽居、親近林泉之思，一丘一壑，皆為心寄，于喧囂之外，覓一方寧靜。

此幅以仙居為意，取高遠(yuǎn)之勢。主峰巍峨，壁立千仞，仙居踞于山巔，俯瞰群峰，云煙吞吐，氣象萬千。右側(cè)潑彩如黛，左側(cè)山石以淡赭、墨色勾勒，一虛一實(shí)，一濃一淡，拉開空間層次。

潑彩與皴擦并用，右側(cè)以石青、石綠潑灑，水色交融，渾然天成；左側(cè)山石以斧劈皴法，線條剛勁，表現(xiàn)巖壁之險(xiǎn)峻。山巔林木以濃墨點(diǎn)染，隱現(xiàn)于云煙之中，仙氣自生。

則在 “隱仙居” 三字，以山巔之居喻超凡脫俗之境，萬岫煙嵐，皆是塵外之景，寄寓對自由無拘、超然物外之向往。

此幅以泉瀑為意，取幽深之境。山石環(huán)抱，如環(huán)如抱，瀑布自幽谷奔瀉而下，三疊成勢，自遠(yuǎn)而近，水聲如在耳畔。右側(cè)蒼樹虬曲，枝干盤錯(cuò)，與左側(cè)山石相呼應(yīng)，形成環(huán)抱之勢，將觀者目光引向瀑流。

瀑水以留白與濃墨勾勒水紋，筆斷意連，得奔涌之勢；山石以淡墨皴擦，施以石青、花青暈染，蒼潤而富有層次；樹木枝干以濃墨寫出，枯筆勁健，葉以赭石點(diǎn)染，蒼郁中見秋意。

則在瀑流不息，喻君子之堅(jiān)韌，幽谷泉聲，滌蕩塵心，所謂 “高山流水，知音自賞”，此景此聲，皆為心之澄澈寫照。

此幅以古寺為意，取蒼勁之韻。危崖如壁，赭紅遍染，古寺踞于崖下，紅楓掩映，瀑布自崖間飛瀉，與古寺相映，成 “深山藏古寺” 之境。左側(cè)瀑流與右側(cè)紅楓、古寺形成動(dòng)靜、色彩之對比，畫面張力十足。

山石以淡墨皴擦，施以赭石、朱砂暈染，表現(xiàn)崖壁之蒼勁；紅楓以朱砂潑點(diǎn)，熱烈奔放，與冷色山石形成強(qiáng)烈對比；古寺線條工整，屋宇層疊，隱于林木間，得 “藏” 字之妙。

古寺與紅楓、瀑流之景，喻歲月流轉(zhuǎn)、禪意悠遠(yuǎn)，古寺鐘聲，瀑流梵音，皆是滌蕩心靈之音，寄寓對寧靜禪境之向往。

此幅以云海為意，取雄渾之姿。危崖聳峙，直插霄漢，金彩點(diǎn)染山巔，云海翻涌，如浪如濤，山巔屋舍隱現(xiàn)，似仙山瓊閣。近景蒼松虬曲，小舟泛于江上，與遠(yuǎn)景云海形成遠(yuǎn)近、虛實(shí)之對比，層次分明。

山石以石青、石綠潑染，輔以金粉勾勒，金碧輝煌，氣勢磅礴；云海以淡墨暈染，留白為浪，虛實(shí)相生；蒼松以濃墨寫出，枝干遒勁，與金彩山石相映，蒼勁而不失華貴。

高山云海，喻胸襟之開闊，小舟一葉，寄寓江湖逍遙之思，于浩渺天地間，覓得心靈自由之所。

此幅以云海為意，取空靈之韻。遠(yuǎn)山如黛，近崖如削，云海漫卷，群峰隱現(xiàn)，江帆點(diǎn)點(diǎn)，自云海中駛來，畫面空靈悠遠(yuǎn)，得 “咫尺千里” 之趣。

山石以淡墨皴擦，施以淡藍(lán)、淡赭暈染，溫潤而富有層次；云海以淡墨暈染，留白為云，虛實(shí)相生，朦朧飄渺；江帆以簡筆勾勒，隱現(xiàn)于云海間，得 “遠(yuǎn)帆如點(diǎn)” 之妙。

崖山云海，喻世事蒼茫，江帆點(diǎn)點(diǎn)，寄寓游子思?xì)w、或江湖漂泊之思，于浩渺煙嵐間，藏人生之況味。

統(tǒng)觀六幀，楊天佑先生之山水，融古法與新意于一爐，集潑彩與皴擦于一體。其構(gòu)圖或奇或正，或險(xiǎn)或穩(wěn)，皆以 “造境” 為要；其技法或潑或皴，或點(diǎn)或染，皆以 “寫心” 為旨；其寓意或幽居，或仙居，或禪意，或逍遙，皆以 “寄情” 為宗。先生以筆墨為媒，以山水為寄，將對自然之熱愛、對人生之哲思，盡付于尺幅之間。觀其畫，如入林泉，如臨丘壑，心隨山水而動(dòng)，神隨煙嵐而遠(yuǎn)，誠為當(dāng)代彩墨山水之佳作也。

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