隨著“百千萬(wàn)工程”的推進(jìn)，曾經(jīng)的佛山版“鹿港小鎮(zhèn)”早已名聲在外。通過(guò)觀賽人群，更多人也看到了佛山南海疊滘的鄉(xiāng)村蝶變：她更美了，但她的美與其他鄉(xiāng)村有什么不同嗎？

直到今年端午前，撒貝寧、胡杏兒、葛劍雄等明星和學(xué)者的來(lái)訪，疊溪岸邊的龍船和依舊保留著傳統(tǒng)的村民們告訴了人們答案，這就是疊滘特有的“疊變”。

隨著“龍船F(xiàn)1漂移賽”的聲名遠(yuǎn)播，疊滘疊北社區(qū)在“百千萬(wàn)工程”的帶動(dòng)下，村容村貌發(fā)生了巨大變化——面向海八路的村口樹(shù)立起了巨大的牌坊，曾經(jīng)的工業(yè)廠房屋檐處“長(zhǎng)”出了龍船元素涂鴉，疊滘龍船廣場(chǎng)拔地而起，酷似龍船形態(tài)的玻璃屋將打造文創(chuàng)和直播基地。龍旋灣旁，周星星大排檔、圖甲冬瓜盅等美食紛紛入駐，更有粵式茶點(diǎn)之都的代表酒家文會(huì)社亮相。疊滘圩里，陸羽茶居、三曦藝術(shù)空間給游客帶來(lái)一絲難得的休閑。

龍船漂移已成為疊滘人的精神圖騰。攝/張嘉培

為村里做了近20年龍頭的龐少斌如今依然在疊滘圩一間小屋子里持續(xù)創(chuàng)作。攝/張嘉培

但若你不只是來(lái)游玩的，而是深入祠堂和青磚小巷隨處逛逛，你或許會(huì)有別樣的收獲。東勝橋上，攝影師們?cè)缫鸭芎昧恕伴L(zhǎng)槍短炮”，聚賢堂內(nèi)，回村訓(xùn)練的年輕人一邊吃著新鮮的荔枝，一遍聊著一年來(lái)日常生活中的變化，大鍋里的村菜一盤(pán)盤(pán)呈上，對(duì)于端午回鄉(xiāng)的年輕人來(lái)說(shuō)，或許任何山珍海味都比不上這道村里的滋味——“端午大過(guò)年”。

疊滘劃龍船萬(wàn)眾期待。攝/王維家

如果你要尋找“疊變”中的不變。不妨到村里的市場(chǎng)去買(mǎi)上一把青菜，到疊滘圩里去找那些還住在老屋里的“老友”，沿著村道再走上一圈，你會(huì)慢慢又找到了疊滘曾經(jīng)的樣子。

在疊滘墟71號(hào)龍騰坊-雕刻藝術(shù)少斌工作室，為村里雕了20年龍頭的龐少斌還在原來(lái)的小房子里埋頭鉆研，款式上每一個(gè)創(chuàng)新的實(shí)用性都能在龍船漂移的每一次集訓(xùn)中迅速驗(yàn)證；工作室對(duì)面的香燭鋪大門(mén)依然用著最古老的木門(mén)板；蜿蜒的河涌上，剛剛下水的龍船，點(diǎn)睛、采青等所有流程一個(gè)都不能少——儀式是對(duì)上蒼的祈禱，無(wú)論比賽再怎么急，村民對(duì)龍船的信仰從來(lái)沒(méi)變過(guò)。

龍船漂移里的鄉(xiāng)愁。攝/王維家

雖然同樣是劃龍船，但龍船對(duì)村民和游客的意義是不同的——對(duì)游客來(lái)說(shuō)，這或許是一項(xiàng)體驗(yàn)，是一種娛樂(lè)；但對(duì)村民而言，這依然是一種文化自覺(jué)的信仰，是每年呼喚人們回家的信號(hào)。

平日生活奔忙，或許難以齊聚，遠(yuǎn)方游子歸來(lái)，或許還有些拘謹(jǐn)，但只要一上龍舟，劃過(guò)小時(shí)候共同競(jìng)渡的S灣、L灣，陌生在整齊劃一的動(dòng)作中無(wú)形消弭，鄉(xiāng)愁在岸邊長(zhǎng)輩的加油聲中被重新喚起。龍船漂移技術(shù)在一代代人的傳承中仿佛已不只是一門(mén)技術(shù)，而是一種責(zé)任與信仰。或許，這就是疊滘人無(wú)論身在何處，端午時(shí)分都要回來(lái)扒龍舟的家鄉(xiāng)情結(jié)吧。

端午時(shí)節(jié)劃龍船早已成為疊滘人體味鄉(xiāng)愁的最佳方式。攝/王維家

如果你想真正做一位嶺南水鄉(xiāng)人，不妨在觀看激烈漂移賽后，深入疊滘的大街小巷，找尋“疊變”深處那份不變的信仰。當(dāng)你真正體悟到那種份融入血脈的鄉(xiāng)愁，或許你的疊滘之行會(huì)有更多感悟。

佛山發(fā)布編輯部

來(lái)源：羊城晚報(bào)、金羊網(wǎng)、羊城派

編輯：羅樂(lè)瑩

審校：麥麗敏、馮翠萍

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