“蘇超”的爆發式走紅并非偶然，它揭示了地方性體育賽事正逐步從專業化競技邁向大眾化、娛樂化與經濟化相融合的全新階段。賽事IP借助公眾廣泛參與、幽默“梗”吸引跨圈層受眾，進而衍生出文創產品暢銷、文旅消費聯動以及本地經濟激活等多重經濟效應。一場地方性體育賽事，之所以能產生如此巨大的社會影響和經濟效應，根源在于其背后蘊含著“以文化人—以人促經—以經育文”的人文經濟學邏輯，反映出數字經濟時代人文與經濟相互促進、共同繁榮的機理。

1.以文化人

“蘇超”的獨特之處，在于它并非簡單的體育競技，而是一場深植于地域文化和公眾廣泛參與的文化經濟活動。文化的功能在“以文化人”，合適的載體可以喚起公眾的文化共鳴、提升公眾的文化素養，在潛移默化中培育公民的文化認同。而“以文化人”的關鍵，在于方式的創新。

一是以體育競技為載體，實現文化傳播的喜聞樂見和多種文化的交匯呼應。文化的傳播需要合適的載體。足球運動的激情與張力，天然具有凝聚人心、激發共鳴的優勢。一支球隊不僅僅代表一支隊伍，更承載著一座城市獨特的文化符號和歷史記憶。當數萬名觀眾匯聚在球場，為家鄉球隊吶喊助威時，文化認同便在集體的情感共振中悄然生成。這種“寓文化于體育”的方式，使得文化的傳遞不再是生硬的灌輸，而是生動的體驗。在這個過程中，影視、報刊、短視頻等文化傳播載體也大顯身手。

二是深度挖掘地域文化，讓文化符號可感可觸。通過精心設計，賽事巧妙地將各地的獨特文化元素深度融入賽事運營的各個環節。從文化類型來看，涵蓋了歷史文化、飲食文化、景觀文化、物質文化遺產與非物質文化遺產等多個維度。在南京賽區，鹽水鴨的市井風味與六朝古都的厚重歷史，被轉化為親切的宣傳符號；蘇州賽區則將精巧的園林意境與典雅的絲綢工藝引入賽場布置與互動體驗。值得一提的是，各城市紛紛從深厚的歷史文化中汲取靈感。宿遷與徐州賽區圍繞“楚漢爭霸”的歷史記憶大做文章，喚起人們對西楚霸王英雄氣概的歷史追憶與文化尋根；鎮江賽區將金山寺的傳說與醋文化融入賽事敘事；揚州賽區則以“乖乖隆地咚”的方言俚語和“早茶文化”拉近與觀眾的距離。這種多維度、多類型的文化交匯，使得不同年齡、不同偏好的觀眾都能在其中找到屬于自己的文化共鳴點。

這種“以文化人”方式的創新，推動公眾從“愛城市”到“愛文化”，增強了公眾的文化自信。當人們為自己家鄉的球隊搖旗吶喊時，同時也完成了一次對“我是誰”“我從哪里來”這一深層文化身份的公開確認與情感共鳴。這種從具象的城市熱愛升華為文化價值認同的過程，正是“以文化人”的深層機理。它讓公眾在參與和觀看體育賽事的過程中，自然而然地愛上了這座城市所承載的文化，進而增強了對自己所屬優秀文化傳統的自信與歸屬感。這種由文化認同所催生的深厚力量，為人文經濟后續的產業轉化奠定了堅實的心理與社群基礎。

2.以文促經

習近平總書記指出，“文化很發達的地方，經濟照樣走在前面。可以研究一下這里面的人文經濟學”。如果說“以文化人”反映以文化認同增強文化自信的話，那么“以文促經”則揭示了這種文化力量轉化為現實的經濟效益的作用。

首先，以賽事為引領，帶動文旅餐飲一體化消費。“看蘇超，游江蘇”成為現象級消費模式。外地球迷前來觀賽的同時，會游覽當地景點、品嘗特色美食、入住當地酒店，形成“一場比賽、多日停留、多元消費”的聯動效應。特別是歷史文化資源豐富的城市受益更為顯著，宿遷項王故里、徐州漢文化景區、鎮江金山寺、南京夫子廟等歷史文化景點，在賽事期間的游客接待量均大幅攀升。這種“由賽到游”的傳導機制，本質上是文化消費需求拉動了文旅產業鏈的全面發展，而深厚的歷史文化底蘊則為這種消費提供了獨特的“意義錨點”。

其次，依托文化品牌效應廣泛吸納社會資本參與。“蘇超”以極低的門票價格吸引觀眾，而且可以憑門票票根免費游覽當地收費景點。但這種普惠觀眾的運營方式，其成本如何補償、回報從何而來？其創新之處在于，并不依賴門票收入，而是以文化品牌撬動社會資本。參與其中的不僅有作為主贊助商的知名企業，還有小微和民營企業。這種“大資本引領、小企業跟進”的廣泛參與格局，充分調動了文化資本投入的積極性，起到了明顯的以文促經效應。

最后，撬動了更廣泛的衍生消費。賽事主辦方開發了一系列具有“蘇式”特色的文創產品，印有方言口號的隊服、融入地方文化元素的徽章和鑰匙鏈、以球員形象為原型的玩偶等。這些產品因承載著人們的地域認同和歷史記憶，獲得了顯著的品牌溢價。“蘇超”品牌的輻射效應還延伸至更廣泛的領域，從體育用品銷售到本地特色商品推廣，從文化體驗活動到城市形象宣傳。

文化IP在凝聚公眾文化認同的同時，可以有效集聚商品、服務和人才等各類市場資源，實現從“文化共鳴”到“經濟價值”的轉化。其經濟價值不僅在于當時所獲得的各個方面的經濟收入，還會因帶熱當地文旅景點、名特美食、文創產品，而產生長期的經濟效應。

3.以經育文

文化IP的可持續運轉，既依托經濟強省的客觀經濟能力，更離不開各地政府和市場主體對文體的重視與長期投入所產生的“以經育文”效應。

首先，現代化的基礎設施是文化精彩呈現的物質前提。江蘇各地近年來在體育基礎設施建設方面持續投入，一批符合國際標準的專業足球場相繼建成或改造升級。這些場館不僅滿足了高水平賽事對場地條件的嚴格要求，也為觀眾提供了優質的觀賽體驗。從草坪養護到燈光音響，從看臺設計到安全設施，每一個細節的背后，都是經濟發展成果的體現。

其次，先進的科技支撐提升了文化的傳播力與影響力。“蘇超”的成功離不開現代科技的全方位賦能。高速網絡的全面覆蓋，使得賽事直播流暢清晰；大數據分析技術的應用，為球隊戰術安排和球迷互動提供了有力支持；虛擬現實、增強現實等新技術的引入，為觀眾創造了沉浸式的觀賽體驗。這些科技手段的運用，不僅提升了賽事本身的專業水準，更極大地拓展了“蘇超”的傳播邊界，從球場內的數萬名觀眾，擴展到屏幕前的千萬級受眾。這一切，都建立在較高的科技發展水平和信息化基礎設施之上。

再次，便捷的交通網絡為跨區域參與和消費創造了條件。江蘇作為東部經濟發達省份，擁有密集的高速公路網、高速鐵路網和航空網絡。無論是省內球迷跨市觀賽，還是外地球迷前來助陣，都能夠享受到便捷高效的交通服務。“蘇超”期間，鐵路部門還專門開通了“蘇超專列”，方便球迷往返于不同城市。這種“說走就走”的觀賽體驗，大大降低了球迷的參與門檻，擴大了賽事的輻射范圍。這些便利條件的背后，是長期以來在交通基礎設施建設方面的大規模投入。

最后，賽事產生的經濟效益部分用于回饋文化事業。各市將部分賽事收入用于文化遺產保護、支持非遺代表性傳承人培養；蘇州評彈、昆曲、蘇繡等非物質文化遺產元素被巧妙融入賽事，讓傳統文化依托現代體育平臺重新煥發活力；宿遷賽區將項羽文化、西楚文化當代價值的挖掘與傳播納入賽事公益計劃，實現了歷史名人資源從“被記住”到“被活化”的躍升。經濟發展為文化繁榮提供了物質保障與傳播渠道，這正是“以經育文”的完整意涵：既包括經濟對文化的直接反哺，更包括經濟基礎對文化活動得以順利開展的全面支撐。

我們可以看到，“以文化人—以文促經—以經育文”形成了邏輯閉環。“蘇超”的實踐表明，經濟發展與文化繁榮并非對立關系，而是相互支撐、彼此成就的共生關系。當經濟基礎為文化活動提供堅實保障，文化活動又反過來激發消費、凝聚認同、提升城市形象時，二者便形成了相互滋養、彼此促進的正向循環。這正是人文經濟學關于人文與經濟相互促進、共同繁榮核心命題的生動注腳。

（作者：洪銀興、戴翔，分別系南京大學原黨委書記、人文社科資深教授，南京審計大學教授）