山東
也不是什么都沒要，像府邸、美女他沒要，官位和少量財寶他還是要了。
朱棣靖難成功后，姚廣孝先被任命為僧錄司左善世，主管佛教事務，后來升遷為資善大夫、太子少師，兩個都是正二品的官。
既然是官員，那就有俸祿，畢竟姚廣孝也是人，也得吃飯穿衣，這個姚廣孝并沒有拒絕。
姚廣孝接受了官位，說明他并沒有完全皈依佛門，佛家講究四大皆空，他還是有保留的皈依佛門。
他仍舊以僧人自居，白天上朝，晚上就回到寺廟，公私很分明。
姚廣孝這叫半個出家人，不純粹，他遵守佛教教規，保持生活簡樸，不近女色，但還是參與世俗事務，為朱棣服務。
這就有點擰巴，按理說，一個和尚一旦皈依佛門，那就專心吃齋念佛，研究佛法奧義，但姚廣孝還心系天下，跟著朱棣折騰。
折騰成功了，又不要賞賜，但又接受官位，還真是一只腳在佛門一只腳在廟堂，也不怕得精神分裂。
唯一能解釋姚廣孝這擰巴的人生，估計只有所謂的理想了，姚廣孝有治國平天下的理想，所以他才會跟著朱棣造反，處處為他謀劃，等到朱棣成功了，姚廣孝就實現了自己的理想，也證明了自己的能力。
可這跟佛家的教義完全相悖，既然你沒有放下世俗之事，你出的哪門子家呢？
姚廣孝多少有點心理困境，這困境逼著他既當又立。
佛家要求普度眾生，可姚廣孝給朱棣出謀劃策必將殺戮眾生，這價值觀我是看不懂。
至于所謂的不住大房子，不吃美食，不近女色，這都是最低級的約束。
真正的約束是重視世間的苦難，以自己的能力去普度眾生，而不是為了炫技去大殺四方。
道衍和尚不是純粹的僧人，甚至也不是純粹的文士，只是一個陰謀家，上不得臺面。
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