走進蘇博“蘇州織造”展

觀江南繁華 品蘇作匠心

本報記者 尹曉宇 《人民日報海外版》(2026年6月16日第7版)

明清時期的姑蘇城有多繁華？蘇州匠人有哪些絕活？蘇州織造除了織綾羅綢緞，還有什么功能？

蘇州博物館年度大展聚焦“蘇州織造”，聯動10家文博單位，精選90余件文物展出，《清明上河圖》(仇英本)、《乾隆南巡圖》第六卷《駐蹕姑蘇》等重磅展品接續亮相，清宮珍藏玉器、漆器、絲織服飾等匯聚一堂。通過“姑蘇城內織造官”“選派江南諸能手”“宮廷用器出蘇州”3個敘事單元，帶觀眾了解真實而立體的蘇州織造，感受蘇州文脈與蘇作匠心的傳承。

6月16日，《人民日報海外版》第7版版面。

蘇州博物館館長謝曉婷介紹，清代蘇州織造作為連接江南與宮廷的重要紐帶，既是國家行政與制造體系的一部分，也是地方資源、技藝與人力不斷流動、運轉的核心。正是在這一網絡的運轉中，江南的技藝、物產與審美得以傳入宮廷。蘇州織造不僅制造了物品，更創造了一種生活方式。

歷史圖卷中的蘇州織造

何謂蘇州織造？這是清代承襲明代織染局制度，在蘇州設立的專司宮廷紡織品生產的官方機構，與江寧(南京)織造、杭州織造并稱為“江南三織造”。蘇州織造署舊址位于今江蘇省蘇州第十中學校，當時的太湖名石瑞云峰仍在其間。

此次展覽策展人、蘇州博物館藏品保管部工作人員楊宇萌介紹，從《大清會典》的規定和歷年實際織造的內容來看，江南三織造在管理上為一體，在承接的任務上側重點略有不同。江寧織造生產的匹緞主要是供皇帝或皇室的“上用”緞，此外還專門制織神帛、誥敕、采繒等。而紡絲、綾、杭細(杭州出產的細絲織物)等“上用”以及內務府所需，主要由杭州織造承辦。蘇州織造則以戶部、工部派緞匹為主，也制作內務府所用衣料、殿堂裝飾等，并承擔各種繡活和各類布匹的采買。以織造工藝論，三織造各有所長，如江寧的云錦，蘇州的緙絲、宋錦，杭州的杭羅。

展覽的序章展示了中國國家博物館藏清代徐揚所繪《乾隆南巡圖》中的第六卷《駐蹕姑蘇》，讓觀眾直觀感受乾隆時期姑蘇城的繁華盛景和蘇州織造署的風貌。此卷描繪了乾隆十六年(1751年)第一次南巡時自滸墅關至蘇州織造署的沿途盛況，以大運河為軸線，經楓橋、虎丘、閶門、萬年橋，最終由胥門入城，駐蹕蘇州織造署行宮。畫卷全長21.4米，為十二卷中最長的一卷，繪有約3500個人物、1200間屋舍。畫面中舟楫往來，其中一條船上裝載著成包的紡線；店肆林立，一條街上有制作蟒袍、宮衣的店面；百工并作，除了織繡，還有虎丘花藝等地方技藝。畫卷的終點定格在蘇州織造署行宮，從康熙南巡起，織造署行宮就是皇帝南巡駐蹕之所，廳堂、園池齊備，規模宏敞，這恰恰是蘇州織造在清代國家體系中兼具多重功能的體現。

據介紹，蘇州織造官雖然只是正五品，但有欽差的身份，且在康熙時期兼具“密折奏事”功能，實際權力很大。康熙三十一年(1692年)，曹雪芹的祖父曹寅由蘇州織造調任江寧織造，其內弟李煦以內務府員外郎出任蘇州織造，任職長達30年。此次展出的青州博物館藏《李煦四季行樂圖》描繪了李煦在春夏秋冬出行的場景，據學者揚之水考證，圖中主人公的年紀大約五六十歲。

清乾隆脫胎漆香色地五彩描金西番蓮紋佛日常明圓盤。蘇州博物館供圖

清代戲服。蘇州博物館供圖

清乾隆明黃色緞繡彩云金龍紋男棉朝袍。蘇州博物館供圖

清徐揚《乾隆南巡圖》第六卷《駐蹕姑蘇》(局部)。王建康攝(人民圖片)

走進宮廷的能人巧匠

清順治八年(1651年)，蘇州織造改“僉報”為“買絲招匠”制度，由織造局按照額定織造錢糧，自行購買絲料，從民間招募工匠在織局織造。當織造局編制內織工無法滿足生產需要時，還會啟用“領機給貼”與“承值應差”制度，從民間行會雇傭臨時工。至此，蘇州織造得以實現集中生產，織、染、繡、檢驗全部在南北局內的300余間專用工坊內完成，一改“姑蘇歲造，舊時散處民間，率皆塞責報命”的積弊。

蘇州博物館藏清代《絲織十景圖冊》完整展現了清代絲綢織造的生產流程和作業場景，10個場景中出現的60余個人物均為男性，主要是從事絲織業的操作工，畫面中偶爾出現頭戴紅頂帽的人物，是負責管理織造的官吏。

除了完成生產任務，蘇州織造還承擔著選派工匠及伶人入宮的職能。展覽中呈現了朱彩、徐鳴彩、金震寰等清代蘇州籍宮廷工匠的作品，并通過實物與檔案的并陳，讓觀眾看到“南匠北用”制度下一個個鮮活的人。

朱彩是清代唯一被允許在作品上刻名的宮廷匠人，承辦了大量制玉活計，清宮檔案記載其月薪為四兩錢糧銀。據故宮專家考證，朱彩是乾隆早期著名的刻字玉工，由蘇州織造選送入京，深得乾隆賞識。故宮博物院藏朱彩款青玉“御制九符”冊，共12片，首頁飾雙龍以及海水、江崖等圖案，玉冊內容為合璧連珠、黃河清、房山鳳凰等九種祥瑞，合成“九符”，最后一頁落款“臣張照奉敕敬書”“小臣朱彩奉敕恭鐫”。

蘇州織造還通過御廚將蘇幫菜帶入宮廷，蘇廚張東官便是其中的代表。乾隆膳單中經常出現張東官的名字，還曾把他帶到圓明園和避暑山莊備膳。宮中設有蘇造(灶)鋪專營蘇幫菜，如蘇造肘子、蘇造丸子等。

清代宮廷戲曲演出機構之一設在景山，專門遴選民間學藝的弟子。蘇州織造負責從蘇州梨園總局“老郎廟”遴選民間伶人進宮，特別是昆曲藝人。展覽中有一件故宮博物院收藏的清代戲服——綠暗花緞繡纏枝蓮紋采蓮襖，由蘇州織造承制且墨書“景山”。此襖為圓領、對襟、闊袖，衣身用套針、纏針等針法繡纏枝蓮紋，紋飾絢麗生動，繡工精湛，袖口及裾、下擺鑲一道黑緞平金夔紋邊。

巧奪天工的蘇作精品

乾隆時期，蘇州織造達到發展頂峰，織機近800張，年產絲織品約3900匹。除了負責宮廷使用的各類絲織品外，蘇州織造還承擔了種類繁多的活計，涵蓋儀式典章、文房四寶、包裝藝術、生活娛樂等范疇。由于乾隆對蘇作的偏愛，蘇州織造成了宮廷的“萬能承包商”，“精、細、雅、巧”的蘇式美學深深影響了宮廷美學，同時也促進了蘇作技藝的發展。

脫胎漆香色地五彩描金西番蓮紋佛日常明圓盤是蘇州織造在乾隆朝接到的第一個訂單，清宮檔案對此有明確記載。此盤通體先髹一層素黑漆，盤內壁再髹香色漆，外壁以香色漆為地，采用彩漆描金技法裝飾篆書“佛日常明”四字，以西番蓮花間隔，外底方框內有“乾隆年制”楷書描金款。這件漆盤色彩艷麗，描金漆閃耀奪目，脫胎輕巧，體現了蘇州工匠高超的技藝。

故宮博物院藏清代剔紅嵌玉落花流水紋磬式雙層盒是蘇州雕漆和嵌玉工藝結合的精品。盒為雙層，通體髹朱漆，盒壁雕落花鯉魚戲水圖，蓋面嵌碧玉，雕刻紋樣與盒壁相同，器物造型與紋樣合成“吉慶有余”寓意。

春屏彩勝是清代宮廷專門用于立春時令的一種掛屏，表達喜迎春到、納福采祥之意。據介紹，從乾隆二十六年(1761年)到乾隆五十五年(1790年)，清宮對春屏彩勝的定制持續了30年，并且只讓蘇州織造承制。此次展出的紫檀木邊嵌牙骨琺瑯大吉葫蘆圖掛屏便是保存完整的春屏彩勝實物，以紫檀木做框，屏心漆地，用各種珠寶鑲嵌成吉祥圖案，如大吉福祿(葫蘆)、吉(戟)慶(罄)有余(魚)、太平(瓶)有象等。

故宮博物院藏清乾隆明黃色緞繡彩云金龍紋男棉朝袍、緙絲極樂世界圖軸體現了蘇州織造技藝的頂尖水平。這件朝袍面料為明黃色素緞，上衣前后及兩肩各繡金正龍一條，周圍飾五彩祥云和福山壽海圖案，袖端、腰帷、下裳等處亦繡金龍，全身共有金龍43條。作為朝服，此袍飾有日、月、星、辰、山、火等十二章紋飾，華美富麗。

緙絲極樂世界圖軸根據清宮畫家丁觀鵬所繪《極樂世界圖》畫稿緙制而成，堪稱清代蘇州緙絲的巔峰之作。據《活計檔》記載，乾隆命蘇州織造分別以刺繡、緙絲、織錦三種工藝制作《極樂世界圖》。此次展出的這件作品為緙絲本，緙絲特有的“通經斷緯”技法讓圖中的佛光、祥云呈若隱若現的效果，格外動人。

嘉慶之后，蘇州織造逐步走向衰落。光緒三十二年(1906年)，裁撤江南三織造。但蘇作技藝依然傳承不絕，在當今時代煥發出歷久彌新的光彩。

展覽期間，蘇州博物館舉辦專題講座、特展共讀、非遺手作等活動，并根據《乾隆南巡圖》等重點展品，推出“姑蘇繁華·錦市行歌”沉浸式體驗活動，讓觀眾深入感受古今蘇州的風雅韻味。