北京
來源：市場資訊
（來源：廉政雞東）
在古書中，常見“祥瑞”一詞，是指奇花異草、奇禽異獸等所謂預示吉祥的自然征兆，古人認為，這往往是君主“德政”形成的天人感應。因此，不少朝代都熱衷于吹捧“祥瑞”，乃至出現一些地方官員，為進獻祥瑞弄虛作假、勞民傷財的丑事。
唐朝貞觀年間，有一些地方官員上報“祥瑞”，但唐太宗李世民比較清醒，他說以前隋朝皇帝就深愛“祥瑞”，希望能帶來好運，結果不是兩代就滅亡了嗎？他覺得“實以為可笑”。李世民告誡這些大臣，“夫為人君，當須至公理天下，以得萬姓之歡心。”做君主的，應當把心思都用在天下公事之上，以所作所為讓百姓歡心，“天下太平，家給人足，雖無祥瑞，亦可比德于堯舜”，如果國家內憂外患，“縱有芝草遍街衢，鳳凰巢苑囿，亦何異于桀紂？”縱然有很多稀奇古怪的“祥瑞”，可百姓未曾幸福，與夏桀、商紂時代又有何異？他還語重心長地說，能夠讓百姓安居樂業，才是天下最好的“祥瑞”。
古人在論及殷商亡國教訓時，常會說“得眾則得國，失眾則失國”，殷商之類的國家，在所謂“祥瑞”掩蓋下窮奢極欲，最終民心盡喪，就是沒有認識到“得民心者得天下”。朱熹說“有天下者，能存此心而不失，則所以絜矩而與民同欲者，自不能已矣”。如果得天下者，都能常常牢記這些道理，不斷規范自身而謀求與民同欲，自然會人心所向，持久不衰。
回顧中國共產黨的歷史，任何時候，都是以人民之心為心、以天下之利為利，黨與人民風雨同舟、患難與共，不謀一黨之私欲而謀天下之康祥，才贏得了廣大民心，取得今日之成就。自然如前賢所說，與民同欲者，無往而不勝。
（王家安）
烤肉煮肉圖壁畫磚
魏晉時期，嘉峪關市新城魏晉1號墓出土。長35厘米，寬17厘米。磚呈長方形，白粉涂底，土紅色勾勒邊框，墨線描繪，紅黑色敷彩。畫面右側繪一男子跪坐在案前切肉，案前放一盆。左側繪一男子立于釜前，正在煮肉。中間繪有4個鐵鉤，皆懸掛肉，下置肉盆。
（甘肅省博物館提供）
來源：啄木鳥
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