毛主席寫給蔣中正的這份楷書親筆信曝光。盯著這幅字多瞅兩眼，有沒有發現某一筆似乎“飛”出去了，某一畫好像“抖”了一下？心里嘀咕：這是故意的，還是手滑了？書法家就不會寫出帶有習氣的敗筆嗎？凡是經過人為模式進行的操作，任何時候都不可能完美無瑕，都會留下或多或少的瑕疵或槽點，也可以看成是敗筆。

史上如王羲之一般泰山北斗級的書法人物，哪怕他的名望和地位令人高山仰止，嵯峨萬仞般的巍然存在，同樣也會在書寫的過程中出現人為的失誤或者缺欠。這不是他本人不愿意寫好，而是只要是人為書寫，就不可能存在完美，這是事物的一般性客觀規律所決定的，也是完全符合一分為二的辯證法則的。起碼在外人看來，即是如此。

任何一個書寫者，都希望自己所寫的字跡臻于化境，達到爐火純青的登峰造極之境。但這絕不以人的意志為轉移，更不會因為個人名望和地位的原因而完全擺脫失誤的尷尬，哪怕他是王羲之，哪怕他是顏真卿，概莫能外，無不如此。不信我們可以翻檢幾位書法史上的名家圣人，從其留下的墨跡中，都會發現若干失誤之處，起碼是不盡人意的地方。不過是大師們的失誤相較于常人要少得多一些罷了。

就拿王羲之最著名的天下第一行書《蘭亭集序》舉例，這幅被李世民愛如珍寶的曠世名篇，連死后都被裹挾進棺材里去的國寶級法書作品，同樣也存在敗筆和失誤的地方，甚而由于過于出名，那幾處微小的失誤被無限放大了，成為了書圣書寫記錄上令人印象尤為深刻的印記。比如書圣因為酒力的作用，書寫得不那么嚴密，雖然看起來飄逸超拔，但未免也流于浮華和毛躁，還有一些過多的勾絲牽帶，都不是書圣最好的書寫狀態。

有人會說，要是書寫者謹慎從之，一定會沒有缺漏和失誤。這話其實太偏頗，也不切合實際。一個書家，哪怕他就是王羲之，也會存在對于書法理解的死角，而這個死角絕對就是書法家的書寫死穴，進而表現為書寫過程中的敗筆和失誤。那些反復出現的“失誤”，久而久之會不會變成一種固定的書寫慣性？在書法圈，這種慣性有個特定稱謂叫“習氣”。

書法習氣，是為不自覺不經意露出的慣性，系個性之體態，有貶義之嫌，習氣，為俗不可耐，啰嗦之屬性，一篇講話文稿中，重復啊字為多余，字中多此出現相同的筆贅，則與同質捺筆撇畫不一樣，此類為筆法使然，如顏體之挑就有味道，頻頻有道，筆筆無多復，而習氣之筆為毛病之疵。

出現人群，江湖體多于規范書體，也有初學常帶于自己的習氣，經過一段臨帖，會自然形成改變，屬于無豐腴之故，往往執筆運筆不臻熟而導致。江湖體幾手全有此習氣，違背法之度，會出現自造類象，且有夸張之意氣，無法度之造物，給人乏味，予人嚼蠟，通稱大習氣。夸大之筆畫，或直下于彎曲疙瘩體，或類似動物狀。頗有滑稽臉譜，屬于涂抹，于書于畫，不倫不類、痛惡、別扭。

那么名人是否也有習氣，草之纏繞，有法則不怕亂麻，無法則有迷蒙霧水。不知所云，不見雲煙。更不見墨翰之韻味，傅山纏繞有法度，從裕有余。而常人法不及而隨意氣繞來繞去，且行且有敗筆之贅。文徵明蠅頭小楷，古人評其起筆切鋒視為習氣敗筆，然而今天看來包容或開放此筆法，有之簡潔利落。

一般情況古人所創之成熟體，于當時為人認可，今人楷模之，無論怎么，只要具有一定的美學欣賞之屬性，皆可列為法外之法，是謂新創之功獻，豐富書藝，故不能列為習氣，而正傳于創新，耐賞，耐得住考驗。

因此習氣為書之大忌，敗筆也是書法中的常見，常見油滑習氣，弄巧反拙習氣，裝象之習氣等等，般般學書者皆經歷過的敗筆習病，僅僅是習煉中不斷摒棄習氣，豐腴而近法技，逐漸走向書藝正航。