2026年5月30日,朱一龍在北京黃花城水長城參加品牌活動,這個地方是1933年喜峰口抗戰的主戰場,第29軍大刀隊曾在這里夜襲日軍,造成上千人傷亡,他在現場敲鼓的視頻傳到網上后,很快有人發現情況不太對勁。
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6月9日,有幾位專業打鼓的人出來說明情況,他們指出這個鼓不是中國的大鼓,而是日本的“長胴太鼓”,這種鼓的鼓身比較細長,用皮帶來繃緊,演奏時要用兩根粗棒子敲打,和咱們平時見到的堂鼓差別很大,堂鼓的鼓身短粗,通常架在架子上,用細鼓槌來敲,有人還翻出老照片對比了一下,一眼就能看出兩者的不同。
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這件事還沒結束,6月13日lululemon在上海北外灘舉辦了一場千人瑜伽活動,當天一直下著大雨,但他們仍然堅持進行,現場沒有準備遮雨棚,也沒有安排其他備選方案,網友們對此反應強烈,紛紛批評說連天氣情況都不考慮,怎么還能在長城邊上隨便使用樂器呢,還有人發現lululemon的海外官網上將臺灣列為獨立地區,這已經不是他們第一次出現這種問題了。
6月16日這天,朱一龍工作室和lululemon中國都公開道歉,說他們認識上有局限,同一天,成都一個叫“凡響HiiKO”的鼓隊把網絡上的視頻全部刪掉了,這個鼓隊的創始人葉松源在2009年看過中國大鼓表演,之后卻選擇去香港學習日本太鼓,他去的那家激鼓樂社是日本太鼓官方認證的培訓機構。
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他在2020年組建起一支團隊,完全模仿日本的做法,用長胴太鼓演奏,穿傳統袴服表演,喊著日語口令,從來不提中國大鼓這個叫法,后來這幾年國風流行起來,他們悄悄把名字改成了中國大鼓團隊,接了很多商業演出,到了2023年某個文旅節上,節目單里寫的節目名稱是中華傳統打擊樂,現在連當時的截圖也找不著了。
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事情發生后,他們簡單說句對不起,女鼓手的社交賬號上還留著"太鼓鼓手"這個標簽,這不是不知道情況,而是裝作不知道,大家其實都分得清楚,很多人早就發現現在的大鼓看起來越來越像日本電視劇里的那種。
黃花城水長城作為國家級抗戰遺址,舉辦演出必須經過文旅、文物和文化三個部門的審批,但一面日本鼓卻順利進入場地,問題不在于大家不懂規矩,而在于沒人認真去管,打擊樂圈內早就有共識,策劃公司、地方文化部門和活動執行方卻連基本的辨別能力都沒有。
學校教音樂時,講起西洋樂器來一套一套的,輪到民樂卻總是幾句話帶過去,從來沒有人好好整理過中國到底有哪些鼓,也沒告訴學生這些鼓雖然長得像,其實未必是一家,時間一長,大家就默認鼓就是鼓,誰聲音響就算數。
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葉松源不是第一個例子,這幾年在各地的“國潮”演出里,日本太鼓、韓國杖鼓以及印度塔布拉鼓,都被放進“東方打擊樂”這個大筐子里一起賣,歐美品牌最喜歡這么操作:挑一些異域符號,包裝成神秘的東方元素,它們自己不去解釋,也不怕別人來問。
去年敦煌壁畫印上了快時尚衣服,國內設計師接著用它做新設計,沒人提版權的事,也沒人問東西從哪里來,符號被拿走又轉手賣回來,原來的主人反而說不出話,這次長城敲鼓的事,表面看是朱一龍不小心,背后是一整套認知出問題的鏈條——從執行的人到監管的人,再到我們自己,都沒認真想過什么叫做“我們的東西”。
凡響HiiKO刪視頻動作很快,網上還能翻出以前的帖子,有人在那留言說他們練了十年鼓,不是認不出鼓,而是根本不想認,這話聽著有點扎心,但琢磨一下又覺得說得挺準。
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