貴州
2026年5月30日，朱一龍在北京黃花城水長城參加品牌活動，這個地方是1933年喜峰口抗戰的主戰場，第29軍大刀隊曾在這里夜襲日軍，造成上千人傷亡，他在現場敲鼓的視頻傳到網上后，很快有人發現情況不太對勁。
6月9日，有幾位專業打鼓的人出來說明情況，他們指出這個鼓不是中國的大鼓，而是日本的“長胴太鼓”，這種鼓的鼓身比較細長，用皮帶來繃緊，演奏時要用兩根粗棒子敲打，和咱們平時見到的堂鼓差別很大，堂鼓的鼓身短粗，通常架在架子上，用細鼓槌來敲，有人還翻出老照片對比了一下，一眼就能看出兩者的不同。
這件事還沒結束，6月13日lululemon在上海北外灘舉辦了一場千人瑜伽活動，當天一直下著大雨，但他們仍然堅持進行，現場沒有準備遮雨棚，也沒有安排其他備選方案，網友們對此反應強烈，紛紛批評說連天氣情況都不考慮，怎么還能在長城邊上隨便使用樂器呢，還有人發現lululemon的海外官網上將臺灣列為獨立地區，這已經不是他們第一次出現這種問題了。
6月16日這天，朱一龍工作室和lululemon中國都公開道歉，說他們認識上有局限，同一天，成都一個叫“凡響HiiKO”的鼓隊把網絡上的視頻全部刪掉了，這個鼓隊的創始人葉松源在2009年看過中國大鼓表演，之后卻選擇去香港學習日本太鼓，他去的那家激鼓樂社是日本太鼓官方認證的培訓機構。
他在2020年組建起一支團隊，完全模仿日本的做法，用長胴太鼓演奏，穿傳統袴服表演，喊著日語口令，從來不提中國大鼓這個叫法，后來這幾年國風流行起來，他們悄悄把名字改成了中國大鼓團隊，接了很多商業演出，到了2023年某個文旅節上，節目單里寫的節目名稱是中華傳統打擊樂，現在連當時的截圖也找不著了。
事情發生后,他們簡單說句對不起,女鼓手的社交賬號上還留著"太鼓鼓手"這個標簽,這不是不知道情況,而是裝作不知道,大家其實都分得清楚,很多人早就發現現在的大鼓看起來越來越像日本電視劇里的那種。
黃花城水長城作為國家級抗戰遺址，舉辦演出必須經過文旅、文物和文化三個部門的審批，但一面日本鼓卻順利進入場地，問題不在于大家不懂規矩，而在于沒人認真去管，打擊樂圈內早就有共識，策劃公司、地方文化部門和活動執行方卻連基本的辨別能力都沒有。
學校教音樂時，講起西洋樂器來一套一套的，輪到民樂卻總是幾句話帶過去，從來沒有人好好整理過中國到底有哪些鼓，也沒告訴學生這些鼓雖然長得像，其實未必是一家，時間一長，大家就默認鼓就是鼓，誰聲音響就算數。
葉松源不是第一個例子，這幾年在各地的“國潮”演出里，日本太鼓、韓國杖鼓以及印度塔布拉鼓，都被放進“東方打擊樂”這個大筐子里一起賣，歐美品牌最喜歡這么操作：挑一些異域符號，包裝成神秘的東方元素，它們自己不去解釋，也不怕別人來問。
去年敦煌壁畫印上了快時尚衣服，國內設計師接著用它做新設計，沒人提版權的事，也沒人問東西從哪里來，符號被拿走又轉手賣回來，原來的主人反而說不出話，這次長城敲鼓的事，表面看是朱一龍不小心，背后是一整套認知出問題的鏈條——從執行的人到監管的人，再到我們自己，都沒認真想過什么叫做“我們的東西”。
凡響HiiKO刪視頻動作很快，網上還能翻出以前的帖子，有人在那留言說他們練了十年鼓，不是認不出鼓，而是根本不想認，這話聽著有點扎心，但琢磨一下又覺得說得挺準。
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