安徽
孔府雖然興盛兩千多年，自漢初便有了世襲爵位。
但人們熟知的“衍圣公”，始于宋至和二年（1055年），也許正是從這一刻起，孔家人意識(shí)到：當(dāng)貴族這件事，是需要一點(diǎn)儀式感的。
說(shuō)白了就成體系的禮制！頂著孔子后人的名頭固然風(fēng)光，但全套祭祀、迎旨、朝賀、宗族等管理儀式的標(biāo)準(zhǔn)化，才是一直興盛到民國(guó)初年的“生存智慧”。
正面
這件盒子，就是“智慧”的集大成者。
它收藏于孔子博物館，全稱“清奉天誥命盒”，長(zhǎng)44.7厘米，寬20.8厘米，高41.5厘米。
通體木胎髹金漆，滿雕九條金龍（正面5條），底座是皇家須彌座，滿布祥云紋，全榫卯結(jié)構(gòu)沒(méi)有任何金屬釘鉚，從工藝上來(lái)說(shuō)確實(shí)是頂級(jí)精品！
正面嵌著一塊藍(lán)底金字的豎匾，上面用滿漢兩種文字寫(xiě)著“奉天誥命”四個(gè)大字。
它的作用，主要就是孔府的“圣物”收納器，用來(lái)裝皇帝頒下的圣旨及誥命文書(shū)。
學(xué)界根據(jù)資料推算，制作盒子的年代是乾隆四十八年（1783年），當(dāng)時(shí)孔子第七十二代孫孔憲培承襲衍圣公爵位。
為了迎接朝廷頒下的襲封誥命，孔府特地請(qǐng)最頂級(jí)的工匠，定制了這件寶盒。也有一說(shuō)這本來(lái)就是乾隆御賜的禮器。
光看這個(gè)盒子，就能感受到孔府當(dāng)年迎接圣旨的陣仗有多大。
清末老照片：孔令貽和洋人喝酒
圣旨還沒(méi)到，孔府就得提前清掃全部殿堂，在大堂設(shè)專用香案。
衍圣公本人要率領(lǐng)全府文武屬員，全部穿上朝服，在孔府大門(mén)外跪候欽差。圣旨迎入大堂后安放在香案正中，全體人員行三跪九叩大禮，跪聽(tīng)宣讀誥命，全程不得隨意起身、言語(yǔ)。
宣讀完畢后再行跪拜禮，最后才把圣旨鄭重安放進(jìn)奉天誥命盒中。
這套禮儀規(guī)格，遠(yuǎn)超普通一品官員的府第，不愧為“天下第一家”的地位！
一個(gè)盒子，憑什么能雕九條龍、用皇家須彌座？難道不僭越？
首先，這件盒子的核心功能是“護(hù)旨”，并不算衍圣公的私人物品，清代誥命本就有明確的龍紋規(guī)制，再加上皇帝對(duì)孔府的“恩寵”，完全是沒(méi)問(wèn)題的。
再者，孔府的地位從清初開(kāi)始就沒(méi)“下降過(guò)”！
1644年清軍剛?cè)腙P(guān)沒(méi)多久，孔府就火速遞上了《初進(jìn)表文》，衍圣公孔胤植寫(xiě)下“承天御極，以德綏民”諸如此類，怎能不讓清廷喜悅？
背面有磨損
孔府在明代享有的一切，在清代依然繼續(xù)！
歷朝歷代的皇帝為什么都要尊孔？因?yàn)榛实坌枰腥藥退麄冏C明是“正統(tǒng)”，古代皇權(quán)的合法性不僅來(lái)自武力，更來(lái)自是否承接華夏道統(tǒng)、施行德治。
自然要借勢(shì)孔府，相當(dāng)于告訴天下學(xué)子：此乃天命所歸。
兩千多年以來(lái)，經(jīng)歷了各種戰(zhàn)亂兵燹，孔府卻基本可以說(shuō)毫發(fā)無(wú)傷。
雖說(shuō)現(xiàn)代有“世修...”之類的吐槽，但這本身就是一門(mén)頂級(jí)的生存藝術(shù)。
皇帝尊孔崇儒，儒家就幫皇帝安天下，這個(gè)金碧輝煌的盒子，本質(zhì)上就是一個(gè)見(jiàn)證物。
當(dāng)然，孔府也是出了很多能人義士的，孔融這種早期名人就不說(shuō)了，諸如唐代忠烈孔巢父、北宋鐵骨諍臣孔道輔、明末內(nèi)閣首輔孔貞運(yùn)、抗日英烈孔昭同等等。
往事已矣，這件盒子只從文物價(jià)值來(lái)說(shuō)，也是很值得欣賞的。
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