四川
都說“人紅是非多”。
頭一次見片兒紅是非也多的。
全素人主演，潮汕方言原聲。
沒有奇觀特效、沒有大規模宣發，影片成本僅1400萬。
可就是這樣一部電影，竟狂攬內地18億票房，上映47天日日拿下全影片上座率第一。
但誰知它隔著海峽，卻把新加坡輿論場攪了個天翻地覆。
當地《聯合早報》接連發表8篇批判評論。
各種“夾槍帶棒”的短評更是數不勝數。
一字一句，都不是一般的上綱上線。
惹得馬來西亞媒體都深覺莫名其妙：他們“反應這么大干嘛”。
那么新加坡為何會反應這么大？
他們破防的背后，究竟又藏著什么不為人知的“秘密”？
“何需為一部溫情電影反應激烈？”
一家縣級融媒體，對著一部講述祖孫鄉愁、華僑信義的親情電影上綱上線。
就像馬來西亞媒體所說，實在讓人覺得莫名其妙。
故事的背景定格在上世紀40年代的潮汕。
時局動蕩抓壯丁，青年鄭木生為了躲過去便被迫跟著同鄉“過番”，遠赴泰國討生活。
當時他跟家里已經生下3個孩子的妻子淑柔許諾，五年后定回來團聚。
做苦力、蹬三輪車……木生舍不得吃舍不得喝。
因為他知道，他每月寄回家的僑批是妻兒在這世上唯一的依靠。
誰知等他覺得攢夠了錢，正要打算回鄉的前夜，卻因救人被歹人傷害不幸落水身亡。
這事被曾受過木生恩惠的泰國女子謝南枝聽進耳朵里。
她害怕木生的妻子淑柔收到丈夫的死訊支撐不住，于是便燒了訃告。
她自己自掏腰包，每月給淑柔匯款，還模仿木生的筆跡和口吻寫家書。
南枝這一寫就是18年，她終身未嫁，寧愿耗盡半生積蓄都要守住這個秘密。
誰知一張拼湊的合影，竟讓淑柔認定木生在南洋另娶成家。
苦等半生的淑柔失望不已，那以后，她也絕不允許身邊人再提木生。
直到孫子曉偉查清真相，兩位白發蒼蒼的老人才得以相見，達成和解。
在眾人看來，這部電影訴說的是南洋華僑的漂泊之苦。
再有就是夫妻相守的深情，還有那跨越國界不求回報的善意。
影片中穿插的真實歷史僑批史料，更是看哭了大家的眼睛。
在抗戰時期，有華僑靠僑批渠道捐款救國；在抗美援朝時，有海外華人寄外匯支援前線。
從那些小小的信紙里。
大家還看出了海外華人刻在骨子里的信義、擔當和家國牽掛。
但誰知在新加坡媒體《聯合早報》看來，這一切的一切都變了味道。
先是5月21日。
一個叫沈澤瑋的駐北京特派員，發布了那篇定調的“開山之作”。
他直接給該片定性。
還說這屬于柔性意識形態的滲透，靠鄉愁潤雨細無聲攻心。
覺得這是在企圖喚醒東南亞華人的祖籍情感。
強調新加坡身份排序準則是“新加坡人>新加坡華人>祖籍潮汕/中國”。
之后的三日里也是連續對電影進行密集批判。
6月14日，當地《聯合日報》高層還發表了雙層矛盾式批判。
一邊承認影片好看，故事感人。
一邊又把中國網友的厲聲回應拔高到不可言喻的地步。
當年，對于迪士尼動畫《尋夢環游記》。
見他們講述尋根、家庭羈絆的故事，《聯合日報》通篇的溢美之詞。
結果面對中國潮汕人的家族血脈、祖輩鄉愁故事。
他們竟說尋根對于年輕的世代非常不可能！
輿論愈演愈烈。
1965年，新加坡獨立。
那以后，其國內就長期推行“切割華人祖籍認同”。
身處馬來西亞和印尼兩大穆斯林國家的包圍中。
想要謀求生存空間的他們，便向西方遞了“投名狀”。
別說強制全民把英語當作第一語言了，他們還反復向民眾灌輸身份排序。
也就是上面所提到的“新加坡人>新加坡華人>祖籍潮汕/中國”。
只不過再強調，也抵擋不住華人對祖籍刻在骨子里的情感。
《給阿嬤的情書》在東南亞等多個國家正式上映的那天。
新加坡當地的購票系統因搶票人數過多還一度癱瘓。
首映禮當天，前來觀影的大量潮汕裔觀眾都快把影院擠爆了。
新加坡精英階層，進行了幾乎近百年的改造運動。
他們怎么也不能接受，這一切僅在一部電影的作用下就分崩離析。
但就像馬媒所說，影片的故事主要圍繞潮汕和泰國，跟新加坡沒有半點關系。
不過也真是應了那句話：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
但也有網友覺得根本都不用理他們。
因為他們越是反對，反倒是一種對民眾去影院看這部電影的正向刺激。
那么大家對此說法怎么看？您又是否被這部電影所傳達出的內容打動？
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