為什么中國(guó)的發(fā)展總能一次次跳出西方理論的預(yù)測(cè)框架？那些曾被西方篤定貼上“制度缺陷”“發(fā)展短板”標(biāo)簽的特質(zhì)，為何在時(shí)間的檢驗(yàn)下，反倒成了中國(guó)持續(xù)前行的核心優(yōu)勢(shì)？

6月22日播出的《這就是中國(guó)》，主持人何婕、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授、觀察者網(wǎng)創(chuàng)始人金仲偉，一同圍繞中西話語(yǔ)體系的底層差異與中國(guó)自主理論構(gòu)建，展開了清醒而深刻的探討，給出了極具啟發(fā)性的答案。

節(jié)目中，金仲偉表示，中國(guó)十五年的探索與深耕，用實(shí)打?qū)嵉陌l(fā)展成果充分證明，我們始終站在歷史正確的一邊。但當(dāng)下全球主流的發(fā)展敘事與理論框架大多脫胎于西方語(yǔ)境，其底層根深蒂固的二元對(duì)立思維——非民主即專制、非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，本身帶著極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)偏見與邏輯缺陷，早已無(wú)力解釋中國(guó)走出的獨(dú)特發(fā)展路徑。

金仲偉指出，西方長(zhǎng)期擅長(zhǎng)制造概念、包裝理論、輸出敘事，憑借成熟的話語(yǔ)體系將自身模式塑造成全球發(fā)展的“標(biāo)準(zhǔn)答案”；而中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐早已大步走在了理論前面，迫切需要從自身鮮活的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與深厚的文明傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，構(gòu)建一套屬于自己的全新知識(shí)體系與敘事邏輯。在他看來(lái)，“文明型國(guó)家”理論正是極具價(jià)值的理論探索，它跳出了西方的話語(yǔ)陷阱，能幫我們穿透表象看清許多過(guò)往難以厘清的發(fā)展本質(zhì)，也為大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中的中國(guó)話語(yǔ)提供了有力的理論支撐。

張維為教授則從中西治學(xué)與認(rèn)知邏輯的根本差異出發(fā)，點(diǎn)破了西方話語(yǔ)屢屢誤判中國(guó)的深層原因。他指出，以美國(guó)學(xué)者弗朗西斯?福山為代表的不少西方學(xué)者，往往自詡掌握了普世的“絕對(duì)真理”，習(xí)慣于從抽象理念出發(fā)評(píng)判各國(guó)發(fā)展，卻鮮少沉下心做實(shí)地調(diào)研；而中國(guó)人始終信奉“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，堅(jiān)持在實(shí)地考察與實(shí)事求是的探索中尋找答案。

張維為教授指出，多年來(lái)西方輿論反復(fù)拋出“中國(guó)只有經(jīng)濟(jì)改革、沒有政治改革”的質(zhì)疑，本質(zhì)上就是把多黨制、一人一票當(dāng)成了政治改革的唯一標(biāo)尺，用固化的標(biāo)準(zhǔn)裁剪鮮活的現(xiàn)實(shí)，本身就是一種教條與偏見。有意思的是，現(xiàn)實(shí)正在不斷修正西方的刻板認(rèn)知，英國(guó)廣播公司近期就有文章坦言：那些曾經(jīng)被西方認(rèn)定是中國(guó)的弱點(diǎn)，回頭看竟全都是中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

從實(shí)踐先行到理論跟進(jìn)，從被西方定義到主動(dòng)構(gòu)建敘事，中國(guó)的發(fā)展之路，本身就是一場(chǎng)對(duì)西方話語(yǔ)霸權(quán)的溫柔突圍。真正的發(fā)展從來(lái)沒有放之四海而皆準(zhǔn)的模板，唯有立足自身文明根脈、尊重本國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，才能走出行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。

編輯: 周雯飛

責(zé)編: 張慶