張千一

圖為歌劇《映山紅》海報(bào)。 資料圖片

“如果精神有顏色，那就是蘇區(qū)紅。如果信仰有聲音，那就是哎呀嘞。”我從贛南采風(fēng)帶回的這兩句話(huà)，高高地掛在歌劇《映山紅》排練廳的墻上，因?yàn)樗沁@部作品的底色與靈魂。

《閃閃的紅星》是幾代中國(guó)人共同的紅色記憶。上世紀(jì)70年代，小說(shuō)和同名廣播劇火遍大江南北；后來(lái)八一電影制片廠將其搬上銀幕，傅庚辰先生創(chuàng)作的三首經(jīng)典歌曲《映山紅》《紅星歌》《紅星照我去戰(zhàn)斗》，成為跨越半個(gè)世紀(jì)的文化符號(hào)。當(dāng)下，這份紅色記憶并未隨時(shí)間而褪色，不僅藝術(shù)家們經(jīng)常在舞臺(tái)上演唱，“贛超”“東北超”等大型活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，也有萬(wàn)人齊唱《映山紅》；短視頻平臺(tái)上，多個(gè)語(yǔ)種的翻唱版本獲得網(wǎng)友熱烈點(diǎn)贊……足以可見(jiàn)，經(jīng)典作品的力量能夠在不同地域、不同時(shí)代的聽(tīng)眾心中激起回響。音樂(lè)，正是保存和傳遞這種集體記憶的絕佳載體。

將《閃閃的紅星》改編為歌劇，既水到渠成，也充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。原著采用的是兒童視角，并不適配歌劇這一藝術(shù)形式，因?yàn)閮和y以承擔(dān)整場(chǎng)歌劇的聲樂(lè)重任與戲劇張力。為此，我們將敘事重心轉(zhuǎn)向了“冬子?jì)尅保樽髌纷⑷肓巳碌那楦芯S度。在過(guò)去的經(jīng)典民族歌劇中，無(wú)論是《白毛女》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》，還是《黨的女兒》《江姐》，很多都以女性為主角。我想，這大概是她們身上既有堅(jiān)定的意志，也有浪漫的柔情，因此創(chuàng)作的空間更大。受時(shí)代、觀眾等因素影響，過(guò)去不少紅色題材作品側(cè)重于革命歷史敘事，家庭生活和夫妻情感的表達(dá)相對(duì)隱晦。在《映山紅》中，我們特別為冬子?jì)寴?gòu)建了一條飽含同志情、母子情、夫妻情的完整情感紐帶。特別是在本次復(fù)排中，我們?cè)黾恿硕計(jì)屌c潘行義的二重唱，讓天各一方的革命伴侶隔空相見(jiàn)，互訴思念。這種情感的深度開(kāi)掘，不僅讓信仰有了血肉的溫度，也更貼合當(dāng)下觀眾的審美習(xí)慣。

“哎呀嘞”是江西興國(guó)山歌的標(biāo)志性音樂(lè)符號(hào)，也成為揭示全劇精神內(nèi)涵的關(guān)鍵詞。這個(gè)清脆、高亢、遼遠(yuǎn)的音調(diào)，貫穿在冬子?jì)尅⑴诵辛x、吳修竹等主要人物的唱段以及樂(lè)隊(duì)演奏之中。冬子?jì)層⒂戮土x前的唱段《燈火啊，你越撥越亮》，在“哎呀嘞”的主題動(dòng)機(jī)中，融入了采茶戲和板腔體元素，通過(guò)6次“我看見(jiàn)”的意象式表達(dá)，層層推進(jìn)情感，當(dāng)唱到“我的笑容映在天上”時(shí)，信仰的崇高感與藝術(shù)的美感達(dá)成了高度統(tǒng)一。尤其每次排練和演出中，當(dāng)戴著八角帽的孩子們登臺(tái)亮相時(shí)，那種撲面而來(lái)的陽(yáng)光與憧憬，生動(dòng)體現(xiàn)了紅色基因的代際傳遞。

古希臘寓言說(shuō)，音樂(lè)是保存記憶最好的方式。音樂(lè)在人類(lèi)的生命史中有序地記錄著年輪，精準(zhǔn)地表達(dá)著內(nèi)心深處的聲音，讓我們?cè)诨赝麜r(shí)找到當(dāng)年的記憶。對(duì)當(dāng)下的人們來(lái)說(shuō)，家國(guó)情懷、精神信仰，很多都是借助歌聲傳遞的，音樂(lè)不僅構(gòu)成了生命歲月的集體記憶，還成為不同時(shí)代的情感紐帶。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立105周年之際，“哎呀嘞”的旋律再次回響，我深切地感受到音樂(lè)凝聚共識(shí)、喚醒記憶的強(qiáng)大力量。作為文藝工作者，我們的使命，就是努力開(kāi)掘紅色經(jīng)典的時(shí)代價(jià)值，擦亮那顆熠熠生輝的“紅五星”，讓信仰的光芒永遠(yuǎn)照耀后來(lái)者前行的路。

(作者為中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席，本報(bào)記者任飛帆采訪(fǎng)整理)

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2026年06月26日 20 版)