東方網(wǎng)記者柏可林7月3日報(bào)道：距離上海博物館“世界樹之巔：美洲古代文明大展”啟幕不到一周。館門口的玉米地長到了齊腰高，四米高的卡拉克穆爾51號石碑矗立在廣場中央，各項(xiàng)布展工作已近尾聲。

本次展覽是上海博物館“對話世界”文物藝術(shù)大展系列的第六展，也是該系列中規(guī)模最宏大、內(nèi)容最厚重、敘事最完整的一次呈現(xiàn)。為了辦好這次展覽，上海博物館不惜騰空人民廣場館，動(dòng)用兩架次大型貨運(yùn)專機(jī)全程近三萬公里包機(jī)運(yùn)輸文物。值得嗎？

7月3日下午，東方網(wǎng)記者走進(jìn)上博人民廣場館，搶先探營這場“一生只有一次，一生必看一次”文明盛典，答案即將揭曉。

全球史上規(guī)模最大的美洲文明專題展覽

本次展覽匯聚來自墨西哥、秘魯與中國頂尖文博機(jī)構(gòu)的1129組、近3000件珍貴文物，全景呈現(xiàn)奧爾梅克、瑪雅、特奧蒂瓦坎、阿茲特克、安第斯（莫切、契穆、印加）等中南美洲主流古代文明，時(shí)間跨度從公元前1200年到公元16世紀(jì)，近3000年歷史的美洲文明譜系得以完整呈現(xiàn)。

展覽分為“神圣時(shí)空”和“黃金帝國”兩大板塊，展陳空間面積超過7000平方米。人民廣場館一至二樓為上海博物館與墨西哥合眾國政府｜墨西哥文化部｜墨西哥國家文物局?jǐn)y手打造的“神圣時(shí)空：中美洲古代文明展”分展廳，匯集來自13家墨西哥文化機(jī)構(gòu)的逾2600件文物。三樓為“黃金帝國：馬丘比丘珍品展”分展廳，由上海博物館、NEON集團(tuán)、秘魯拉爾科博物館聯(lián)合打造，展出325件來自秘魯拉爾科博物館的珍貴藏品。

來自墨西哥13家文博機(jī)構(gòu)的逾2600件文物中，有大量鎮(zhèn)館級文物為首次離開墨西哥本土，來自秘魯拉爾科博物館的325件展品中亦有116件是首次離開秘魯。這些文物中有重達(dá)數(shù)噸的奧爾梅克巨石頭像，有高達(dá)四米的卡拉克穆爾51號石碑，有瑪雅神話中玉米神的翡翠雕像，有阿茲特克大神廟的祭祀重器，有來自秘魯?shù)钠跄挛幕S金頭飾。它們跨越萬里大洋，從墨西哥灣的熱帶雨林、從尤卡坦半島的瑪雅城邦、從安第斯山脈的印加古道來到黃浦江畔。

美洲在公眾印象中常常與"神秘""末日預(yù)言""羽蛇神""金字塔"等標(biāo)簽掛鉤。但真實(shí)的古代美洲是一套完整自洽的原生文明體系：成熟的象形文字系統(tǒng)、宏偉的金字塔建筑、零概念的數(shù)學(xué)發(fā)明、比歐洲更精準(zhǔn)的歷法、20進(jìn)位制的計(jì)算方式。美洲從來不是文明的邊緣，而是人類文明譜系中獨(dú)立而輝煌的一支。

展覽試圖讓觀眾親眼見證，在沒有青銅鐵器、沒有牛馬等大型畜力且與歐亞大陸完全隔離的情況下，人類如何單憑石器工具與驚人的社會(huì)組織能力，拔地而起一座座雄偉城市。

策展理念獨(dú)一無二 以中國視角解讀美洲文明

上海博物館選擇以美洲文明作為展覽主題，正是基于學(xué)術(shù)脈絡(luò)、文化淵源與時(shí)代機(jī)遇三重維度的深度考量。美洲古代文明體量龐大，種類繁多，本次展覽完整系統(tǒng)地呈現(xiàn)其主流發(fā)展脈絡(luò)，在全球范圍內(nèi)尚屬首次。本次展覽也是中國在全球考古知識體系中參與闡釋世界其他文明的一次公共實(shí)踐。中華文明與美洲文明之間存在著超越地理隔閡的深層關(guān)聯(lián)和奇妙的相似性，這種“似曾相識”正是展覽得以建立深層對話的基礎(chǔ)。

展覽策展人之一、中美洲考古學(xué)博士葛韻表示，中美洲考古是全球考古學(xué)從區(qū)域研究走向跨區(qū)域知識生產(chǎn)的重要場所。中國學(xué)界近年來開始逐步進(jìn)入田野實(shí)踐與實(shí)證研究階段，這不僅意味著研究對象與方法的拓展，更意味著中國正在從傳統(tǒng)的知識接受者與區(qū)域性研究參與者，正在轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚩脊胖R的生產(chǎn)者。本次展覽所展示的不僅是古代美洲文明本身，也是中國如何理解和講述世界文明。當(dāng)中國能夠立足自身的學(xué)術(shù)研究、考古實(shí)踐與博物館展示，系統(tǒng)闡釋古代美洲文明時(shí)，其意義已超越一次展覽本身，而體現(xiàn)出中國在全球知識體系中不斷增強(qiáng)的研究能力與闡釋能力。展覽因此不僅連接了中國與古代美洲，也展現(xiàn)了中國在世界文明研究中的持續(xù)參與，以及在全球文明敘事中不斷增長的話語能力。

在中美洲先民的宇宙觀中，世界并非靜止的疆域，而是一個(gè)由"世界樹"貫通天界、人間與冥界的流動(dòng)空間。世界樹的形象頻繁出現(xiàn)在瑪雅石碑和壁畫中——一根通天巨木，樹冠棲息著神鳥，根部深入冥界之水。而中國先秦典籍中同樣記載了"建木""若木"等通天之樹，三星堆遺址出土的青銅神樹更是這一觀念的物質(zhì)實(shí)證。兩種文明、兩個(gè)大陸、互不相知，卻產(chǎn)生了幾乎相同的宇宙模型。

展覽以美洲文明核心宇宙觀“世界樹”為主線，直接與文明源頭國合作，聯(lián)合墨西哥國家文物局、墨西哥國家人類學(xué)博物館、秘魯拉爾科博物館等權(quán)威機(jī)構(gòu)，攜手中國古典文明研究院等機(jī)構(gòu)頂級學(xué)者共同策展，試圖將中華文明作為參照系，去理解另一種同樣偉大、同樣深邃的文明體系，以中華文明的視角解讀美洲文明。

展覽還特別引入張光直先生提出的“瑪雅——中國連續(xù)體”概念——中華文明與美洲古代文明，是同一祖先的后代在不同時(shí)代、不同地點(diǎn)的產(chǎn)物。

展陳方式的革命性突破 沉浸穿越美洲文化宇宙

本次展覽面積超過7000平方米，圍繞展覽的沉浸式體驗(yàn)空間更達(dá)10000平方米，上海博物館人民廣場館將不再展出其他展覽，而是變身為由玉米、美洲豹、羽蛇神、金字塔等意象共同織就的文化宇宙。

展覽突破傳統(tǒng)斷代陳列的線性敘事，轉(zhuǎn)而以"世界樹"的宇宙觀為骨架，串聯(lián)起各大文明的時(shí)空脈絡(luò)。本次展覽將展品置于歷史語境之中，突破傳統(tǒng)斷代陳列，串聯(lián)文明脈絡(luò)，融合高精度實(shí)物復(fù)原與多媒體展項(xiàng)，呈現(xiàn)奇琴伊察庫庫爾坎金字塔“羽蛇下凡”沉浸影像、按比例復(fù)原的帕卡爾大帝的石棺墓葬、特奧蒂瓦坎亡靈大道投影沙盤、飛躍馬丘比丘懸崖梯田的沉浸式影像等，全景展現(xiàn)馬丘比丘與安第斯文明的工程奇跡與精神世界，將抽象的“垂直宇宙”轉(zhuǎn)化為可感知的空間語言，讓文物與神話場景鮮活呈現(xiàn)。

本次展覽不僅是一場視覺盛宴，更是一次全感官的文明浸潤。人民廣場外種植的玉米地、館內(nèi)中庭頂天立地的“世界樹”……觀眾從室外到室內(nèi)，從味覺、嗅覺到視覺，都將被納入這場文明之旅。上海博物館將打造"特展+文創(chuàng)+餐飲+社交+演藝"的綜合文化體驗(yàn)空間，讓每一位觀眾都能找到屬于自己，打開展覽的方式。

2026年是中國與秘魯建交55周年，2027年將迎來中國與墨西哥建交55周年。中拉人文交流正值黃金時(shí)代，在共建“中拉命運(yùn)共同體”之際，正是把分散的片段連接起來、重新認(rèn)識這個(gè)遙遠(yuǎn)文明的最佳時(shí)機(jī)。

“古代中美洲文明的意義，并不在于人們賦予它的神秘色彩，而在于它作為人類歷史上極少數(shù)獨(dú)立起源的文明體系，展現(xiàn)出的獨(dú)特復(fù)雜性與驚人創(chuàng)造力。人類在中南美洲多樣的自然環(huán)境中，展開了一場對宇宙、秩序與信仰的持續(xù)叩問。”上海博物館館長褚曉波表示，愿這場跨越兩萬公里的文明盛宴，能讓不同文明的人們看見彼此、理解彼此，在多元共生、充滿分歧與對立的世界中，從人類文明深處，重拾那份和合共生的力量。（本文攝影：柏可林）