清代康熙喜好器物的沉穩(wěn)氣度,雍正喜愛素凈雅致,而乾隆則喜愛器物繁復(fù)華貴,康雍乾三代的文物,淬煉了獨特的宮廷美學(xué),也展現(xiàn)了三朝審美的更迭與工藝的變化。7月3日,“清韻——康雍乾時期文物特展”在上海市閔行區(qū)博物館對外開幕。這一展覽以110余件(套)文物,聚焦清康雍乾三代的宮廷美學(xué)。
清代?康雍乾三朝,跨越近一個半世紀(jì),共同創(chuàng)造了“康乾盛世”。在這一時期,清代手工業(yè)持續(xù)發(fā)展,地域交流日益頻繁,隨著時序更迭,深宮內(nèi)苑的審美風(fēng)尚也逐次改變。
澎湃新聞了解到,閔行區(qū)博物館展覽“清韻”分為了鑒科述理、覽藝藏蘊、瓊章雅器三個部分。其中,第一部分講述了康熙皇帝在位時期在政治、經(jīng)濟、科技等方面的決策措施;第二部分呈現(xiàn)了雍正皇帝在位時期對于文化、藝術(shù)的獨特追求;第三部分展示了乾隆皇帝在節(jié)日儀典、日常活動中的雅趣軼事。
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展廳現(xiàn)場
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展廳現(xiàn)場
從展示的器物中看出,康熙時期的器物褪去繁冗雕琢,器型規(guī)整端方、紋飾清雅凝練,于簡約中藏氣韻,于沉穩(wěn)中見格局,盡顯清代初創(chuàng)的沉穩(wěn)氣度與包容胸襟。雍正時期的器物精工細作、格調(diào)高潔,線條利落流暢,配色素凈雅致,紋飾含蓄溫潤,詮釋出“刪繁就簡、清雅脫俗”的東方美學(xué)。乾隆的器物則精工繁復(fù)、富麗華貴,講究圖必有意、且中西風(fēng)格交融,恢宏奢華。
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象牙狀元籌,天津博物館藏
狀元籌作為博戲的一種,是科舉制度下的衍生物,興盛于清朝。狀元籌以科舉考試中功名大小依次作為籌碼的注數(shù)(各地有所不同),狀元記六十四注,榜眼、探花、進士、舉人依次減半,至秀才記一注。游戲中投擲六枚骰子,以骰子不同色數(shù)決定獲得籌碼大小。
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展覽現(xiàn)場,藍玻璃描金花蓋罐,沈陽故宮博物院藏
該器物采用吹制、模制而成。蓋頂部隆起,邊緣描金一周,寶石藍玻璃地上描金纏枝花卉紋,蓋罐的上下口緣均鑲鎏金銅飾。罐腹部上下各飾描金弦紋,中間描金花卉紋,盤形托邊緣亦裝飾描金一圈。
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景德鎮(zhèn)窯青花云龍紋尊,首都博物館藏
這一器物造型秀美穩(wěn)重。繪畫細膩,紋飾生動自然,胎質(zhì)精細潔白。口沿下飾海水和如意云紋,腹部繪首尾相逐的兩條雄渾威武的行龍。底書青花“大清雍正年制”6字雙行楷書款。
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銅鎏金掐絲琺瑯天雞耳方尊,承德避暑山莊博物院藏
器物造型古樸,紋飾線條自然流暢,圖案布局規(guī)整,頸部飾蕉葉紋,腹飾獸面紋。琺瑯質(zhì)地精細,掐絲均勻細膩,色彩純正,表面略顯光亮,反映出琺瑯質(zhì)量和打磨技術(shù)的提高。
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景德鎮(zhèn)窯胭脂水釉碗,首都博物館藏
該器物胎質(zhì)潔白而薄,釉質(zhì)細膩,光潔勻凈,器型玲瓏秀美。胭脂水釉是一種粉紅色調(diào)的低溫釉,始于康熙晚期,以雍正、乾隆朝制品最精。它是在釉料中摻入適量的金粉而使釉色呈現(xiàn)出胭脂紅色,亦稱金紅。
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明黃色緞繡彩云金龍紋吉服袍,萬壽寺博物館藏
這件龍袍的袍身以明黃色八枚三飛緞為地,上繡主體金龍九條,其中前胸、后背及兩肩正龍各一,下襟前后行龍各二,里襟行龍一。刺繡采取二至三色暈的裝飾方法,綜合運用平針、套針、戳針、釘線、盤金等多種技法,繡制彩云蝠壽金龍紋、海水江崖,以及日、月、星辰、山、龍等十二章紋樣,繡工細膩端整,紋飾立體生動。袍服用料上乘,形制規(guī)整,做工細致考究,設(shè)色豐富和諧,顯示出清代織繡技藝的高超。
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鎏金點翠嵌寶“奉天誥命”龍鳳銀冠,定州博物館藏
此龍鳳冠以掐絲點翠工藝制成,翠羽現(xiàn)已脫落;下一圈銅錢紋,飾九鳳銜流蘇,九鳳身上嵌紅寶石,其上兩側(cè)分別有龍和仙人,冠頂正中書有“圣旨”二字,其上有“奉天誥命”四個字牌。明清之際,五品以上的官員,如果功績超群都有機會得到皇帝的封贈,即為誥命。六品以下的官員所得到的封贈則被稱為敕命。賜誥命時隨圣旨附有專用的服飾、配飾等物,此冠即是給命婦的御賜之物。
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雍正御筆“晚香”匾軸,承德避暑山莊博物院藏
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雍正行書冊
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乾隆行書南巡記卷,沈陽故宮博物院藏
展覽也呈現(xiàn)了多件書法作品。如雍正御筆《晚香》匾軸,雍正行書冊收錄了自雍正十一年至雍正十二年間,雍正帝關(guān)于佛教的論述,其中最重要的一篇是《御錄宗鏡大綱》的序言。
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展廳現(xiàn)場
在展陳空間的設(shè)計中,主辦方希望以“溯源盛清文脈,復(fù)刻宮廷雅韻”為核心,意在讓觀眾沉浸式讀懂三朝審美的更迭與工藝匠心。
據(jù)悉,展覽由中共上海市閔行區(qū)委員會、上海市閔行區(qū)人民政府指導(dǎo),中共上海市閔行區(qū)委宣傳部、上海市閔行區(qū)文化和旅游局主辦。
展覽將展至10月25日。
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