楚韻靈秀衍漢風(fēng)，美玉流光匯京華。7月3日，“楚宮漢玉——西漢楚國文物精品展”在北京考古遺址博物館（北京大葆臺(tái)遺址博物館）面向公眾開放。展覽由北京考古遺址博物館聯(lián)合徐州博物館舉辦，精選漢代楚國文物100件（套），匯集S形玉龍佩、蟬形玉佩、青玉深腹杯等一批國寶級(jí)文物，再現(xiàn)西漢楚國的政治威儀與生活風(fēng)華，帶領(lǐng)觀眾一探漢朝人的美學(xué)信仰與精神世界。

展覽現(xiàn)場照。（主辦方供圖）

美玉中的精神信仰

漢代崇玉、尚玉，以之比德、飾身、斂葬、通神。步入展廳，最引人矚目的，是一批色澤溫潤，工藝精巧的玉器。它們均來自江蘇徐州地區(qū)的西漢楚國墓葬。

徐州博物館館長原豐介紹，徐州古稱彭城，是漢高祖劉邦故土，西漢楚國立都于此。楚國是西漢時(shí)期較具代表性的諸侯王國，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，地下遺珍層見疊出。其中玉器是出土文物中最具價(jià)值的品類之一，代表了漢代玉器的最高水平。

展覽展出的S形玉龍佩。

位于展廳C位的S形玉龍佩是徐州博物館的鎮(zhèn)館之寶。整件玉龍佩以和田白玉雕琢，S形的器身婉若游龍，將蛟龍蓄勢待發(fā)的氣勢刻畫入微。玉龍張口露齒，雙目圓瞪，爪鋒尖利如鉤，矯健靈動(dòng)之外更顯威嚴(yán)氣勢。據(jù)介紹，這件器物承襲戰(zhàn)國玉龍雕琢范式，融匯陰線刻、淺浮雕工藝，借多面弧棱塑造立體飽滿的龍身。龍的氣勢與西漢中期之后溫潤內(nèi)斂的玉龍風(fēng)格明顯有別。

展覽展出的蟬形玉佩。

展廳內(nèi)另一件玉佩——白玉質(zhì)的蟬形玉佩尺寸雖小，卻寓意深遠(yuǎn)。只見玉蟬通體瑩白，雙目凸出，羽翼紋理清晰可見，甚至連蟬足和腹部的細(xì)節(jié)都雕刻得十分逼真，尾端微微上翹，仿佛隨時(shí)會(huì)振翅而飛。在古人的眼中，蟬棲高枝、飲清露，品性高潔不染塵俗。《史記》中記載“蟬蛻濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢。”這件蟬形玉佩不僅是一件精美飾物，也彰顯持有者的尊貴身份，寄托其潔身自好、超塵脫俗的君子德行。

展覽展出的青玉深腹杯。

一旁的青玉深腹杯則將觀眾帶入西漢貴族的宴飲場景之中。它以和田青玉雕琢而成，造型挺拔修長，經(jīng)兩千余年埋藏形成深淺不一的自然沁色，讓人遙想“玉‘杯’盛來琥珀光”。它通體光素?zé)o繁縟紋飾，以極簡形制凸顯美玉本身的溫潤質(zhì)感，是非常稀有的漢代貴族玉酒器。這件玉杯出土于徐州獅子山楚王墓，直觀反映楚王尊貴的身份地位。

展覽展出的玉面罩。

除了裝飾與生活用玉之外，崇奉“事死如事生”的漢代，也是使用殮葬玉器最為鼎盛的時(shí)期。展品玉面罩便直觀呈現(xiàn)了這一殮葬玉器制度。只見23件形制各異的玉片編綴成人面五官輪廓，面容如凝固般莊嚴(yán)肅穆。漢代人篤信玉能安魂，保全形骸不朽。玉不僅是禮制與身份的象征，更承載著古人關(guān)于魂魄永存、羽化升仙的浪漫想象。

器物里的楚國風(fēng)華

玉器之外，展覽中其他材質(zhì)的琳瑯古器，則串聯(lián)起藩國雄略、禮樂蔚然的時(shí)代圖景。

展覽展出的“楚都尉印”銀印。

比如陳列在展柜中的“楚都尉印”銀印。銀質(zhì)印體雖歷經(jīng)歲月，但龜鈕造型依然栩栩如生。龜首前伸，雙目圓睜，六邊形甲片排列規(guī)整，展現(xiàn)出漢代高超的鑄造工藝。其印面篆書“楚都尉印”四字。據(jù)介紹，都尉由秦郡尉而來，在漢代是重要的軍事武官，掌管郡（國）的軍事訓(xùn)練與防衛(wèi)。這枚小小的銀質(zhì)龜鈕，正是西漢楚國軍事指揮系統(tǒng)的實(shí)物佐證。

展覽展出的石豹鎮(zhèn)。

與之相鄰的，是造型生動(dòng)的豹鎮(zhèn)。它以青灰色大理石圓雕而成，豹身伏踞，與臺(tái)座渾然一體，雙目圓瞪，嘴唇微張，尾部搭垂于脊背之上，呈現(xiàn)出溫馴而略帶慵懶的姿態(tài)。漢代盛行“席地而坐”，這一“威猛石獸”也褪去幾分野性，被用來固定席面。湊近細(xì)看，只見其頸部還“佩戴”著貝殼形華美項(xiàng)圈，應(yīng)當(dāng)與引繩相連，說明西漢早期先民已馴養(yǎng)獵豹用于狩獵。

展覽展出的金帶扣。

此外，展覽中取自草原獸斗紋樣的金帶扣再現(xiàn)北方草原文化與西漢楚國文化的交織碰撞；衣袂飄揚(yáng)、身體呈?“S”形?扭動(dòng)的繞襟衣陶舞俑讓人窺見“翹袖折腰”?的楚舞風(fēng)格；一組銹跡斑駁的銅鈹彰顯楚地武風(fēng)……玉、銀、石、銅等不同材質(zhì)器物交錯(cuò)陳列，讓西漢楚地的歷史變得真實(shí)可觸。

展覽將持續(xù)至11月8日。