以前一直認為，祥林嫂一定是個讓人很討厭的人物。

總會不經意地看到一些段子，或聽到某些人的言論，大家會不自覺地拿“祥林嫂”的稱呼來挖苦諷刺這一類人：

見人就訴說自己的悲慘和不幸，總是重復嘮叨，叫人生厭。

“祥林嫂”在人們口中，儼然成為一個帶有貶義性質的代名詞。

讀一遍《祝福》才懂了，那些把祥林嫂到處“嘮叨抱怨”認作是負能量、討厭她的人，看來也不過是和魯迅先生小說里愚昧、自私的人一樣，有著冷漠固執的偏見。

多年后，魯迅筆下這位經典的勞動婦女祥林嫂，依舊很難獲得和她一樣的勞苦大眾的同情，估計犀利的魯迅在世，仍不免彷徨吧？

也許，她只是被一些無知的人斷章取義，以致于很多不明真相者，誤解了這位勞苦而悲凄的女性。

1. 祥林嫂為什么這么慘？

祥林嫂也有過滿足幸福的時刻。

那時候，祥林嫂和大多數人年輕時一樣，身強力壯、干活麻利，她的能量就如同那艷陽高照的太陽。

在四叔家做工，她話少，做事多，人們都說她比勤快的男人還勤快。主雇四叔、四嬸心里肯定是樂呵樂呵的，請一個女工頂幾個工人干的事，簡值了。

祥林嫂也很滿足于這樣的本分勞作，臉上有了笑容，人也長胖了，希望似有的。

然而勤勞敦厚，老實做人的她，根本躲不過那婆權的壓榨。

小她十歲的丈夫是死了，可只比她大幾歲的婆婆，就能支配她這條賤命。

她偷偷從婆家逃出來，好不容易找到四叔家這份工，卻不想還是被夫家堂伯和婆婆一伙，帶著幾個大男人，把正在淘米的她，像牲口一樣拖進船里，堵住她的嘴，捆了躺在船板上。

婆婆一伙是惡人狠毒嗎？她們只是行使夫家的正當權利罷了。

而祥林嫂是一個她用作交易的物品。

被抓回去，婆婆早已許了深山老墺的賀老六，把祥林嫂賣給他，換得八十千財禮。婆婆精明能干，再拿出五十，為小兒子娶了媳婦。除去辦喜事費用，她還能剩十多千呢，怎么能不抓呢？

在中間人衛老婆子的見識里，這種事見得多了，根本不是啥新鮮事。

但祥林嫂最出格，別的寡婦被婆家賣了再嫁，一般且哭喊著尋死覓活，砸東砸西攪鬧一翻出口氣。祥林嫂竟然來真格的，直接撞香案角上，頭上撞出幾個大窟窿。

可惜的是，還是沒死成。

沒死成，就還得辦事。

人們七手八腳把她和新男人關在新房里，聽說第二天也沒有起來。聽起來可怕吧？

那個賀老六花八十千買回她，不就是為了她這個生育工具嗎？就這世道，想保持貞潔的祥林嫂，又能怎么辦？

可能還是身體強壯，年輕的祥林嫂不僅在做工上麻利，在傳宗接代上也很爭氣，年底就生了一個胖兒子，她自己也長胖了。連衛老婆子都覺得，祥林嫂交了好運了。似乎她的希望又來了。

“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”。

有多少詩人歌頌春天的美好與希望，可誰能預料到，在春天這個好季節，祥林嫂會一再遭受噩運呢？

前一個比她小十歲的丈夫在春天里死了。新的丈夫竟也年紀輕輕的，就斷送在傷寒上。

剩下相依為命的兒子，又在春天里，被狼竄到家門口給銜走了。從此以后，喪子抑郁的祥林嫂，見人就懺悔她的過失：

“我真傻，真的。我單知道下雪的時候野獸在山墺里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有......”

是啊，她祥林嫂何其傻呀！

她哪里知道那人間有多少危險與兇惡？她只知道努力茍且活著，卻不知道，她作為一個女人，和那弱小的孩子，都只是人和獸眼中一塊待宰的肉，她的命運已被定數，那舊封建制度下的罪惡，夫權、婆權、族權都可以無情的割宰她，揉擰她，可她又如何懂這些呢？

野獸吃了孩子，丈夫已死，這家的大伯也來行使族權之威，收回她住的屋子，趕她走人。

她無處可去，只好求到看起來是好人的衛老婆子，帶她去舊主人四叔家做工，四叔家那里至少把她當人，給工錢。

似乎當人還有希望。

2. 誰逼死了祥林嫂？

祥林嫂帶著些希望回到四叔家，至少以后沒有人會再搶她回去，沒誰會賣掉她。她的人身自由，不再屬于他們其中的管轄。

但她沒想到這次回來，她已大不如前，她身體不中用了，那么她的勞力價值也就大打折扣。被狠狠剝削過的生命，已經消耗了祥林嫂大部分的能量。她的手腳不再像先前一樣靈活，記性也壞得多，表情整天像死尸讓人看著發厭，一看就不舒服。

不過僅是體力的衰弱，并不會給生活以致命的打擊。

誅人先誅心。

那些看起來對祥林嫂什么都沒做的人，作為祥林嫂之死的始作俑者，他們很難知道，對一個人精神思想上的歧視和侮辱，就像慢性毒藥一樣，比體能的衰弱更讓人徹底絕望。

• 愚昧自私的四叔四嬸

四叔是是傳統封建制度的忠實捍衛者，是愚昧守舊者的代表。

他大罵新鮮的事物，迷信鬼神，在臨近祝福時，忌諱任何人提起死亡疾病之類的話的！

祥林嫂初來時，他討厭她是寡婦，幸虧四嬸看她安分耐勞，而留了下來。

第二次祥林嫂又回來做工。在他們眼中，作為一個女人，她二嫁丈夫，還二次守寡，已經非常不干凈，不吉祥。嫌她敗壞風俗，叮囑四嬸祭祀時她不能沾手。

可祥林嫂竟不懂，她疑惑，不解。這是為什么？冬至祭祖，祥林嫂勤快地拿酒杯筷子，被四嬸慌忙喊停，祥林嫂臉色秒變灰黑。至此后，她倍感怯弱，頭發逐漸花白，記性更壞。

冷漠無情的四叔四嬸，看她越來越不中用了，直接打發她走人。淪落為乞丐的祥林嫂，選擇了下地獄與孩子團圓，死在祝福之前的她，在四叔看來，

“不早不遲，偏偏要在這個時候，這就可見是一個謬種”

老監生連罵人也是文縐縐的。

而祥林嫂的一條人命，不及他心中的祝福儀式重要，舊思想毒瘤深入骨髓！想象縱使有千百個祝福大典，如此思想的愚昧，能迎來新年的運氣嗎？

• “好人”衛老婆子與柳媽

正是衛老婆子這個中間人，兩次為祥林嫂介紹到四叔家做工。按理說，她幫了祥林嫂大忙。

可是，她并非一個好人。

她所做的一切不過和四叔四嬸如出一轍，只為一己之利罷了。

為什么婆婆能找到她？

還不是她這個中間人發揮的作用，收了婆婆的好處，才幫她合伙劫去祥林嫂。怪不得四叔一見到她就說“可惡”。

第二次介紹祥林嫂來，不過是以為她還有些價值。畢竟四嬸平時招的幫工，都不如祥林嫂，心里還牽念著，希望能找到祥林嫂一般麻利的人來。

于是衛老婆子想再次在四嬸面前邀點功。但沒想這次祥林嫂大不如前了，完全沒有曾經年輕時的能力，連淘米都經常忘記，完全沒用了。四叔四嬸打發她走，叫她回衛老婆子那里。

最后祥林嫂為何會淪為乞丐？

很可能是在衛老婆子眼里，祥林嫂已經被主顧給攆出來了，說明沒有利用價值了，于是棄之不顧。

四叔家新雇的幫手柳媽，是一個不殺生且吃素，自以為守戒的善女人。

卻露出女人難為女人的那點妒嫉小心思，情不自禁地質問起祥林嫂，那男女之間的那點事：“我問你：你那時怎么后來竟依了呢？”

說的是祥林嫂被強迫和第二個男人成親時的事，

“我想：這總是你自己愿意了，不然.......”
“我不信，我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”

祥林嫂無奈地笑答“阿阿，你......你倒自己試試看。”這句話，讓柳媽打皺的臉笑得像一個核桃。

她用那齷齪的思想，好心地給祥林嫂解憂：

“你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。”

把無知的祥林嫂嚇得半死，恐怖在她心里升起。她果真聽進去這個戒殺戒生的女人，心里那淫邪的迷信言論，把存了一年之久的工錢拿去在土地廟捐一條門檻。

“當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名。”

本來經歷了不堪遭遇的祥林嫂，在這樣思想的殘害下，活著豈不滿是一種罪惡感？女人坑起女人來，那完全就不是事！

看起來的好人，卻是真正殺人的推手，她們造成的思想毒害，比動手鞭打身體更痛。

• 無情取笑祥林嫂的人，及逃避責任的知識青年“我”

在四叔家，人們仍喊她祥林嫂，但心知肚明，音調和先前很不同。她已不是過去的祥林嫂，已二嫁過男人了。她竟理會不出來，只是反復和別人講她那可憐的孩子的故事：

“我真傻，真的。我單知道下雪的時候野獸在山墺里沒有食吃，會到村里來；
我不知道春天也會有......果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經都給吃空了，可憐他手里還緊緊地捏著那只小籃呢。......”

開始男人會逃避這種悲慘故事，女人也會不再計較祥林嫂的不貞之罪，陪出眼淚來。而有些老女人也特意尋來，聽她這一段悲慘的故事，流淚嘆息，然后一番滿足的評論而去。

或許人們開始是對她有一絲同情的，然而僅僅只是入戲地感受一番。

畢竟，表面的同情是多么的容易做到的。實質上沒經歷過那樣的悲慘，誰會對她感同身受呢？

她的悲劇就在于，她竟一直貪念和渴望這種同情，企圖在獲得他人的憐憫中過活，把自身的希望寄托在世人身上。

再值得同情的事，久了也會變成舊聞，只值得人們唾棄和厭煩。他們漸漸開始把她被男人強迫，孩子沒了的傷痛當作樂子，嘲諷她。

她也知道自己的能力大不如前，她也要活著，她怎么辦呢？

她以為獲得了一些人的眼淚，可以讓她有活的希望。但無情地，只剩下冷漠。

以新知識分子回到故鄉魯鎮的“我”，好不到哪里去。

按祥林嫂的話說，“是識字的，又是出門人，見識多”，然而就是這樣一個年輕知識分子，卻在祥林嫂問到“靈魂”“地獄”“死掉”這些字眼時，含含糊糊，只想盡快逃開她。

作為知識人特有的敏銳，“我”預感到祥林嫂這樣問，很可能有不祥發生。可“我”首先擔心的是，自己會不會有一些責任？一想到她若死了，和自己相關，就不安起來。

不如趕緊走人，進城去，上餐館點個自己喜愛的清燉魚翅吃，多么逍遙自在。

嗯，明天就快走。

事情果然如“我”所預感的，第二天，祥林嫂就真死了。

短工若無其事，淡然告訴他，祥林嫂“還不是窮死的”時，“我”心頭大石終于落下，是她自己走投無路的，不關我的事。

想到這些，“我”聽著外面“祝福”的鞭炮聲，從白天到晚上的那些顧慮全消除了，終于安心了。她死了，但真不關“我”的事。

身為知識分子的“我”，又是何其冷漠和逃避，事不關己高高掛起。

3.不要嘲弄祥林嫂

祥林嫂死了，不過只是死一個人罷了。確實與他們何干？

她確實必死無疑。

她解決了地獄里的煩惱，那么，她也只有下地獄，去見她的孩子，那里才有她的期望。

而這人世間，卻無她的容身之地，也沒有給她留下一點希望，而她早就透支了活下去的力量。她解不開這人間的局，看不透這人間的險惡與游戲規則。

可是祥林嫂之死，是人世間的一種悲哀，是底層婦女無法突破生活困頓的悲劇。

我們可以不認同祥林嫂，但絕不能自視高人一等，戲弄這么一個凄慘的人物形象。人生苦樂參半，誰也不知道明天會面臨什么樣的人生？

如果人間成為了沒有希望的世界，那么它就是地獄，而這地獄是用每一個人的愚昧，自私，無情，冷漠筑成的，人人都逃脫不了這樣的，活在地獄的命運。