一個好友跟我吐槽其尷尬的處境。“晚上不想睡，好不容易躺下了，又輾轉(zhuǎn)睡不著！”

看著他的黑眼圈，我問他是不是最近的壓力太大而焦慮？他恍然大悟。

原來無形的壓力帶來的焦慮，已成為他健康的原兇，他本人卻不自知。還在對生活不滿，為找不到出路而自責。

其實，有類似困擾的，何止他一人呢？

心理大師榮格就曾預言，二十世紀中葉以后，人類會造成許多潛在的焦慮。而如今，焦慮感已成為了一種普遍性的時代心情。

何以我們這代人，我們的時代會趕上如此大面積的焦慮潮呢？

1.

以“讀書”為例，我們耳熟能詳?shù)脑娋鋽?shù)不勝數(shù)。

有大談讀書好處的，如“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，又如“萬般皆下品，唯有讀書高。”

也有對讀書失望而無奈的，如“十有九人堪白眼，百無一用是書生”，“寧為百夫長，勝作一書生”。

不細細深究，我們往往對于讀書到底好還是不好，糊里糊涂。

也許你會說，現(xiàn)在誰不知道誰書的好啊？

可在上世紀八九十年代，讀書無用論卻是十分的猖獗。

還有諸如對善惡的理解，既有“善有善報，惡有惡報”的快意江湖風，又有“人善被人欺，馬善被人騎”的人性大揭露。或勸人回頭的“苦海無邊，回頭是岸”，卻也有“開弓沒有回頭箭，好馬不吃回頭草！”的一路走到底。

這樣既矛盾又對立的觀點，形成了中華民族博大精深的文化內(nèi)涵。

就算古人先賢，在面對這一龐大的文化資產(chǎn)面前，都需要有足夠的智慧來處理這些迷惑。

可在當前快文化和快經(jīng)濟的現(xiàn)代社會，大多數(shù)人誰不是更關(guān)心支付寶里的余額，關(guān)心住大房子，買個好車更多一點。我們已經(jīng)沒有那個耐心和精力，去弄清楚讀書好還是不好，管它呢？

結(jié)局就是，這種文化里面的各種觀念沖突，會讓人焦慮得找不到北。”善有善報” 還是“人善被人欺”我們沒有譜，到底是“人不可貌相”還是“人靠衣裳馬靠鞍” ？

只能眼隨著當前的大多數(shù)人隨波逐流。

缺乏思想上的主見意識，讓越來越多的人失去判斷能力，不可避免地活在焦慮之中。

文化造就了焦慮的存在，而快文化加速了焦慮的蔓延。

借《心流》作者米哈里說的：

“要克服現(xiàn)在生活的焦慮與沮喪，必須先從社會環(huán)境中獨立出來，不再孜孜以求，只以社會賦予的賞罰為念。
要具備這樣的自制力，個人首先得學會做自己的主人，必須能不受外界影響，自己找到快樂和目標。”

從社會文化中脫離開來，是克服焦慮的一種方法。

2.

文化本身是無辜的。

只是文化里蘊含的各種矛盾與沖突，一個人都沒有弄明白時，一旦文化與現(xiàn)實問題交織在一起，就更易促使人感到焦慮而迷茫。

有這樣一個案例，一個母親總向她7歲的女兒灌輸這樣的觀點：“媽媽愛你，媽媽對你是全心全意的愛！”同時也告訴女兒，“長大了要愛媽媽”。

但是，每當這個母親因他人生氣之時候，總控制不住情緒，會遷怒于這個孩子，冷漠地把負面情緒發(fā)泄到女兒身上，不是冷暴力，就是情緒牽怒。

女兒經(jīng)常感受到的并不是“愛”，而是“傷害”。

雖然母親平時對女兒照顧有佳，怕凍著她，怕餓著她。但在心理上，母親完全沒有在意她的感受。女兒以為母親是“愛自己的”，但被母親傷害之時，她又體驗到極大的痛苦，又無法把痛苦發(fā)泄在母親身上。

因為母親一直說愛她，她不能不愛媽媽！

長期處于這種交錯的心理沖突中，不可避免會造就一個成年時既渴望得到愛，又害怕愛，逃避愛的傷心人兒；

既對他人充滿了渴望親近的愿望，又對人容易產(chǎn)生恐懼和敵意的焦慮感；

既渴望有自我的人生，面對別人的要求時，又難免焦慮地放棄自我，而滿足他人的需要。

因文化觀點與現(xiàn)實之間不一致造成的沖突，帶來一個人內(nèi)在的精神世界失序，使意識變得混亂不堪。

小女孩為了母親的喜好和要求，為了在母親的庇護下生存，不得不在心目中塑造出來一個理想的自我形象。

理想的她，應該愛母親，是一個乖乖女，必須優(yōu)秀。但那個真實的自己，就會被視為陌生人，而受到她意識的仇恨和壓抑。

她把自身的價值觀和全部感覺，都轉(zhuǎn)嫁到這種無意識創(chuàng)造出來的虛假自我上，只是為了緩和焦慮，好使她從內(nèi)心的沖突中解脫出來。

無論怎樣，兩個不同的她，在她心里是都存在著，而必然會帶來沖突矛盾，導致不一致的焦慮。

只有找到真正的自我，接受真實的自我，因自我的分裂而產(chǎn)生的焦慮沖突才會淡化。

3.

焦慮的本質(zhì)，是我們的大腦處于思維當中，注意力不在當下，而在未來。

在《當下的力量》一書中提到：“人類受苦的根源是來自于我們的大腦思維，制止不住大腦的思考是讓我們受苦的主要原因。”

思維會逃避當下，而沉浸在過去和未來。它不是在想著過去，就是未來的事。

如果你的過去經(jīng)歷了一些不好的事情，那么他會認同那些過去的問題，并且產(chǎn)生的負面情緒，會讓人感受到痛苦。

要么大腦在考慮未來沒有發(fā)生的事，會把過去的經(jīng)驗，投射到未來的事情上，從而產(chǎn)生擔憂、焦慮等等。

這一切都會影響心情，使人與當下沒有聯(lián)接，身心無法合一。

也就是當你過度擔心未來來，你就做不到專注于當下，就必然會引發(fā)焦慮。

要做的就是把注意力放在當下，讓意識照進思維。

活在當下的人，不會焦慮。他能專注于當下的身體感覺，專注于當下的事務，達到人心合一的境界。既沒有痛苦，也沒有焦慮，只有當下的平靜與接受，內(nèi)心是寧靜而毫無波瀾的。

而抵抗焦慮是我們當代人最需要的能力之一。

畢竟焦慮情緒的干擾，會嚴重損耗人的精神元氣，影響健康之外，還能使人不能專注地沉浸于事情中，成為阻礙個人能力躍進的障礙。