小外 | 故事

風(fēng)再起時(shí)

中國府，讓歸家的你——

可以看到遠(yuǎn)山淡影，看到美術(shù)館與田野——看到家的詩與遠(yuǎn)方——讓你沉浸在悅己的表達(dá)里——

看到關(guān)于家的另一層故事敘事。

作者 | 小外

一

當(dāng)你穿過了暴風(fēng)雨——

你早已不是原來那個(gè)人

“風(fēng)再起時(shí)”——

是場景方法論、場景實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人吳聲，今年新物種爆炸主題演講的題目——

非常喜歡。

上周，我站在中國府新樣板間里，和項(xiàng)目新來的策劃聊了很多地產(chǎn)眾生相——又靜下心來，喝了一杯熱美式。轉(zhuǎn)身離開時(shí)，心想——

這一篇——就用這個(gè)題目吧——

沒錯(cuò)——沒有比它更合適的了——

風(fēng)再起時(shí)——你在哪里？

如果恰好住在中國府里，聽著風(fēng)再起時(shí)，是怎樣的內(nèi)心風(fēng)景啊。實(shí)際上，去年，就對吳聲的演講印象深刻，很認(rèn)真的推薦給很多朋友，可能是因?yàn)橛^念太新，大都表示沒看懂。今年，又推薦給不少朋友——大部分也表示無感。

索性，小外來翻譯給大家聽——

「暴風(fēng)雨結(jié)束后——

你不會(huì)記得自己是怎樣活下來的，你甚至不確定暴風(fēng)雨已經(jīng)結(jié)束了。但有一件事是確定的——當(dāng)你穿過了暴風(fēng)雨——

你早已不再是原來那個(gè)人。」

村上春樹在<海邊的卡夫卡>里這段話，與我心有戚戚。?

祛魅之后，只有對話。穿著西服、牛仔褲、大頭皮鞋的吳聲，有著這個(gè)年齡少見的少年感，同時(shí)，又不失商務(wù)范——此條與周忻分享——穿西服還是休閑裝的問題迎刃而解。吳聲認(rèn)為——新商業(yè)表現(xiàn)出更深入、平等、在場的場景特征。他從新出海、新智能、新下沉、新審美、新社群、新效率六個(gè)篇章——

打開了一場關(guān)于新物種的精彩對話。實(shí)話。很久很久——沒有聽過這么精彩、出圈——

價(jià)值感爆棚的對話了。

如他所說——此處應(yīng)該有掌聲。

二

這是一個(gè)普通的島——

一切都是滿的

「每個(gè)人都有他確定的自信和固執(zhí)，在他們的海岸線上，一切都堅(jiān)如磐石，一切又都漫不經(jīng)心。」

又一段長文字，<夏日書>——

打開了一系列新案例——

“他們不是時(shí)間意義上的新物種——

當(dāng)又會(huì)在當(dāng)下讓人耳目一新。”

“為什么GPT最終因?yàn)椤窩hat」而涌現(xiàn)——

為什么農(nóng)夫山泉的東方樹葉還是在「天然水戰(zhàn)略」與自己的初心相遇——

為什么追光動(dòng)畫十年磨一劍以《長安三萬里》重新注解「文化共鳴」——

為什么「可持續(xù)責(zé)任」成為巴塔哥尼亞的底層共識(shí)......

因?yàn)樵绞窃陟铟戎芷冢粋€(gè)人能使自己成為自己，比什么都重要。”

在任何一個(gè)表達(dá)窗口，你有聽過這樣的語言嗎？

我是沒有的。不久前，和一個(gè)媒體人討論——小外tob還是toc的問題時(shí)，她忽然拍了一下桌子——我懂了——

其實(shí)小外不分c與b——

因?yàn)樗衎視角，還有c語言。她有女性視角，還有男性思維。

我說——任何一個(gè)媒體一個(gè)人一個(gè)房子一件商品，都需要進(jìn)化為b視角，c語言。

否則，就只能眼睜睜的看著一個(gè)新時(shí)代離你而去——

招呼都來不及打一句。

北京，一眾高端項(xiàng)目中，中國府可以稱得上一個(gè)新物種。他有自己固守的傳統(tǒng)，看似漫不經(jīng)心，其實(shí)堅(jiān)如磐石。

他既能穿透生活家之邏輯本質(zhì)——

又能孜孜以求的拿出新意滿滿的作品。

三

當(dāng)我們談?wù)撋罘绞降臅r(shí)候——

我們在談?wù)撌裁?/p>

去年，有一本爆火的書——

<制造消費(fèi)者>。

書中說——提出一個(gè)口號(hào)，一種生活方式，消費(fèi)者就一擁而上。有人說，這就叫——制造消費(fèi)者。

那么今天是不是也一樣？一個(gè)口號(hào)一個(gè)生活方式場景，消費(fèi)者就一擁而上。

不。不是是這樣的。你要有話題，更要有真東西。回到吳聲新物種邏輯——講故事的前提是有故事。而且，這個(gè)故事不是被制造出來的——

是原生的，原汁原味的，是從原地生長出來的。

“現(xiàn)在的消費(fèi)特種兵，他們的消費(fèi)無法被制造，只能是基于陪伴與對話能力的——情緒的遠(yuǎn)征。沒有連接，沒有價(jià)值觀對話——

一切無從談起。”

所以——當(dāng)我們談?wù)撋罘绞降臅r(shí)候——

有多少人知道我們在說什么？

他是一份午餐、一席對話、一張照片、一個(gè)設(shè)計(jì)、一臺(tái)車子、一套房子、一個(gè)家的主理人......它是吳聲新物種預(yù)測里的生活方式新趨勢——

暗示感消費(fèi)——能量自洽與移情方案

生活考古——復(fù)古精選與數(shù)字回流

秩序追求——極繁生活與心理收納

超在地性——迷你小城與精神飛地

文本復(fù)興——小出版與文字景觀

我不知道，有多少人看懂了吳聲的新物種預(yù)測。我知道的是——

這五種新趨勢，在今天的中國府的生活場景中隨處可見——

植物主義、戶外入侵戶內(nèi)新方案、能量自洽在這里隨處可見；秩序追求、極繁生活的心理收納場景，被幾位設(shè)計(jì)師做到了一席之地——

精神飛地？在這里毋庸置疑；城市景觀、新地方志，也將被這里的原著居民重新書寫......

四

風(fēng)上面是風(fēng) 天空上面是天空——

道路前面是道路

“風(fēng)——

總是把我們引向更高的高處。

一個(gè)家，你可以做成美學(xué)天花板，但千萬不要高不可攀。

很多開發(fā)商都折在這上面。

站在中國府——現(xiàn)房——

上有天，下有地，8.4米闊尺面寬，大面積花園的庭院里，看著鄭樹芬和唐忠漢設(shè)計(jì)的新樣板間——某種意義來講，我所站的這個(gè)地方，已經(jīng)可以稱為——

新中國府了。

一個(gè)家最高級的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是——顏色 材質(zhì) 設(shè)計(jì) 尺度 溫度等所有的語言，都應(yīng)該調(diào)試成——一個(gè)男人——一個(gè)女人——一個(gè)孩子——一只貓——一朵花能看懂的語言與溫度——這樣的設(shè)計(jì)，才是真正的天花板。

“可共情的場景，有溫度的設(shè)計(jì)。”

如果你真正理解了家的語言，關(guān)于家的星辰大海才剛剛開始。

新審美、新下沉、新場景、新生活方式......某種程度來講，中國府就是吳聲所講的“新物種”——從智能、溫度、色彩、設(shè)計(jì)、美學(xué)等維度表達(dá)了，它對家獨(dú)特的理解——它不是宏大敘事的技術(shù)口號(hào)——

而是個(gè)人真實(shí)感的生活愿景。

中國府，讓歸家的你——可以看到遠(yuǎn)山淡影，看到美術(shù)館與田野——看到家的詩與遠(yuǎn)方——讓你沉浸在悅己的表達(dá)里——

看到關(guān)于家的另一層故事敘事——

沒錯(cuò)，一個(gè)設(shè)計(jì)師對家的理解越深，他的設(shè)計(jì)才越有溫度與態(tài)度，有生命的張力。有空的話——去看看鄭樹芬、鄭忠、唐中漢充滿人文美學(xué)的中國府樣板間吧——幾乎是近幾年對家的理解最到位的樣板間——幾乎滿足了一個(gè)強(qiáng)迫癥患者對色彩、對溫度、對設(shè)計(jì)美學(xué)所有想象——

如唐中漢所說，時(shí)代至上的美學(xué)生活——“它根據(jù)人的生活形成——對應(yīng)生活的情緒——在每一種空間里自由表達(dá)——營造出每一個(gè)場域應(yīng)有的面貌——

對應(yīng)生活應(yīng)該有的情緒。”

高定的生活、詩意的園林、隨享的圈層會(huì)所——盡在三環(huán)之上中國府。

“一個(gè)來自山西的商人，一口氣訂了三套，留下一句話——

我看懂了中國府的表達(dá)。”

如果，真如吳聲所說——風(fēng)后面是風(fēng)，天空上面是天空，道路前面還有道路——那么——

現(xiàn)政之下——不解釋——風(fēng)再起時(shí)，你與家人在中國府里——

又是怎樣的人生場景——怎樣的內(nèi)心風(fēng)景——

怎樣的長安三萬里呢。