新疆
伯樂常有，而千里馬不常有，作者常有，好文章不常有。
《論語》是我國偉大思想家、教育家孔子和其弟子的言行記錄，里面包含了許多人生哲理，看故事的人，可以從《論語》看到故事；看人生哲理的人，可以看到人生智慧；學習處世的人，也可學習到很多與世相處的智慧。先不說《論語》何其優秀，但在歐洲也有一部和《論語》相媲美的經典，那就是培根的《談讀書》。
培根不止有談讀書這一說，還有許多可以談的話題，今天暫且看看培根的談讀書，到底是如何談讀書的，會有什么樣的新發現。
培根全名叫弗朗西斯·培根（Francis Bacon），是英國文藝復興時期的散作家，哲學家，同時也是實驗科學、近代歸納法的創始人。
培根早年生活經歷復雜多變，又加之社會的不穩定，造成了培根早年的社會閱歷，豐富了處世經驗，在這樣的生活之下，隨之而來的就是思想上的成熟，言論深邃且富有哲理。培根的作品不止有《談讀書》這一本，還有其他代表作《新工具》、《學術的進步》等。
了解完培根，再去了解一下他精髓的思想言論，《談讀書》里的第一個章節談讀書。
1.學習的目的在于使人愉悅，在于裝飾和增長才能：
應該怎么去理解這句話呢？學習令人愉悅，這種愉悅來自一種收獲。好比莊稼人，春耕秋收，春耕時勞累，學習時勞累，秋收是一種收獲，收獲使人愉悅，滿意，感到開心，這和學習的收獲也一樣，學到了一些知識，增長了見識，別人說的，從不懂到懂，也能搭上話，注意，這是學習帶來的收獲。
當我們孤獨寂寞的時候，可以讀書，因為讀書使人心情愉快，孤獨的時候不止是身形上的孤獨，而是精神上的空虛和心靈上的寂寞。這種寂寞來自我們無事可干，這種孤獨來自我們沒有選擇去讀書，而我們真正開始讀書的時候，就會感到開心。
當你在高談闊論時，學識是一種很好的裝飾，高談闊論的時候需要才華加持，若沒有讀書基礎，沒有豐富的社會閱歷，就談不上高談闊論，當沒有社會經驗為你加持有利條件的時候，讓讀書帶來的收益為你加持另一種才華和學識，所以，在適當的交流下，學識就是一種很好的裝飾。
當你在處世行事時，正確運用學識可以顯示出個人的才能。處世行事，運用學識體現個人才能，這句話包含了兩層意思。第一層，處世行事，豐富的社會閱歷和豐富的處理事物的能力；第二層，運用學識，這句話又包含了兩種意思，既要學知識又要運用知識，所以，學識就是學習知識，體現個人才能需要運用學識。
所以，將這兩次疊加起來合為一句話的時候，就是知識與實踐結合，學習知識就要去運用，運用的過程就是實踐。
所以，培根先生在一開始就提到了學習是令人愉悅的；孤獨寂寞可以讀書；學識有時候是一種很好的裝飾。
2.學識可以完善人的天性，而經驗又可以完善學識：
因為人的天性猶如自然界野生的花草，野蠻生長，而讀書就像修花剪草，讓原本野蠻生長的野草，通過讀書讓“野蠻”慢慢趨向“正規”。而學識本身，雖然可以引導方向，但僅憑學識又過于太淺，如果沒有經驗的約束，則難免會淪為空談，空無一物。
所以，歐洲的培根說：學識逐漸完善人性，而經驗又可以完善學識。
而中國的孔子則說：“學而不思則罔，思而不學則殆”。
所以，孔子和培根在學識上的見解差不多是一樣的，培根的話更容易讀懂，孔子的言論則需要深入思考，然后觸類旁通，用一點牽動一條線，然后再去對比一下這兩句話。
當然，每個人對于學識都有各自不同的看法。
有一技之長的人蔑視學識。怎么理解這句話呢？初次看到這句話，每個人都會震撼的，但考慮到實際情況，現在很多人確實是這樣的，有了一技之長之后，便開始不管了，也就是停止學習了，容不得自己內心融入更多新的東西。
頭腦簡單的人羨慕學識。有人單純羨慕別人的知識，而自己不去學習知識，當不去了解知識的時候，往往會停留在知識表面，當知識不在腦海里的時候，大腦沒有知識，猶如腹中沒有食量，所以，餓的時候羨慕那些正在吃飯的人，腦海沒有知識的時候則會羨慕那些腦袋里裝有知識的人。
聰明的人則運用學識。聰明這個詞我們小時候可以說是令人討厭的一個詞語，到了現在，說到聰明是一種尷尬的詞。所以，聰明這個詞要換一種說法，腦袋裝有知識的人，并且運用這些知識就是所謂的聰明人，說白了，就是結合使用。吃飯的時候只吃米飯，不吃菜是不行的。
這就是培根所提到的一些關于對讀書的看法，有時候讀書不是一個人的事，而是你與知識之間的事情，知識與你是朋友，要和它相處好，還要懂得如何做朋友，更要懂得如何幫助朋友，也要懂得朋友如何才能幫助到我們。
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