引 語(yǔ)

北大國(guó)發(fā)院傳播中心主任 王賢青：中國(guó)自古以來(lái)就喜歡創(chuàng)新，倡導(dǎo)創(chuàng)新，古代出過(guò)一本書就是《大學(xué)》，《大學(xué)》里有一句話叫“茍日新、日日新，又日新”，這句話流傳至今。回到我們中國(guó)經(jīng)濟(jì)的當(dāng)下，面對(duì)百年未有之大變局，我們現(xiàn)在要由要素驅(qū)動(dòng)型增長(zhǎng)，轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型增長(zhǎng)。中央明確提出五大新發(fā)展理念，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享，創(chuàng)新不僅排在第一位，而且是其他四大理念的根本支撐。二十大報(bào)告里也明確提出，科技是第一生產(chǎn)力，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力，其實(shí)都在講創(chuàng)新的重要性，創(chuàng)業(yè)的非凡意義。到底什么是創(chuàng)新？為什么我們今天比以往要更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新？更依賴創(chuàng)新？個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家如何才能更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新？

雖然對(duì)于創(chuàng)新我們都很熟悉，但是把“創(chuàng)新主義”組合在一起，我們就有點(diǎn)陌生了，這本身也許就是一種創(chuàng)新。真正有生命力的創(chuàng)新，一定不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，梁老師提出來(lái)的創(chuàng)新主義，究竟指的是什么？為什么要上升到主義的高度？我們?nèi)绻袑?shí)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新主義的話，哪些有關(guān)的理念和體制需要調(diào)整？都非常值得思考。

以下是梁建章在北大國(guó)發(fā)院承澤論壇上，創(chuàng)新的深層意義與方略暨《創(chuàng)新主義》新書悅讀會(huì)上的分享全文，部分內(nèi)容有刪減。

《創(chuàng)新主義》作者 人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家

梁建章

我寫了很多人口方面的書，疫情期間寫的《創(chuàng)新主義》。首先生命的意義是一個(gè)永恒的哲學(xué)的問(wèn)題，幾千年的哲學(xué)一直在解答這個(gè)問(wèn)題。隨著社會(huì)賦予我們更多的財(cái)富，人們就有更多的閑暇時(shí)間去思考這個(gè)問(wèn)題。而且現(xiàn)在新的技術(shù)，尤其是人工智能技術(shù)出來(lái)以后，據(jù)說(shuō)能夠替代所有的工作，人到底應(yīng)該去干什么，應(yīng)該追求什么？越來(lái)越引發(fā)更多思考。

生命意義的答案，在于創(chuàng)新和傳承

哲學(xué)問(wèn)題的答案，有各自不同的解讀，但這本書很明確提出新的答案，生命的意義在于創(chuàng)新和傳承，創(chuàng)新和傳承不光是經(jīng)濟(jì)上的核心活動(dòng)，而且可以上升到一種價(jià)值觀，這是本書的核心觀點(diǎn)和視角。

創(chuàng)新是一個(gè)比較廣泛的定義，它不僅包括基礎(chǔ)的科學(xué)理論、產(chǎn)品技術(shù)的創(chuàng)新，也包括商業(yè)模式的創(chuàng)新、文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新、內(nèi)容的創(chuàng)新，做一個(gè)新的游戲或者是一個(gè)短視頻內(nèi)容，一部新的小說(shuō)，都是創(chuàng)新。消費(fèi)者寫了一則新的游記，給其他人的消費(fèi)體驗(yàn)帶來(lái)某種借鑒和參考，也是一個(gè)創(chuàng)新，所以內(nèi)容方面的創(chuàng)新其實(shí)更加廣泛。還有基因方面的創(chuàng)新，比如生孩子也是創(chuàng)新，因?yàn)楹⒆拥幕蚴仟?dú)一無(wú)二的。

創(chuàng)新的方式通常是很多研發(fā)人員直接參與創(chuàng)新，這部分人員的增長(zhǎng)很快，研發(fā)的投入在中國(guó)和世界范圍內(nèi)就增長(zhǎng)得很快。創(chuàng)新的人越來(lái)越多，但是像作為醫(yī)生、保姆，他們實(shí)際上是讓其他人能夠更健康地，有更多的時(shí)間去創(chuàng)新，也是為創(chuàng)新做貢獻(xiàn)。就像人工智能，其實(shí)是讓更多的人可以參與創(chuàng)新，一方面它提供的工具讓很多非專業(yè)的人士能夠變得很專業(yè)；另外人工智能會(huì)自動(dòng)總結(jié)數(shù)據(jù)。

創(chuàng)新和傳承是一體兩面，也是一種正能量的人生哲學(xué)

傳承表面上聽(tīng)起來(lái)是跟創(chuàng)新矛盾，但傳承和創(chuàng)新實(shí)際上是同一事件的兩面，因?yàn)閭鞒惺紫仁莿?chuàng)新的一個(gè)結(jié)果，創(chuàng)新要有影響力，要成功，肯定是要傳承，我們知道的學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果，有很多人引用；你拍了一個(gè)電影或者視頻，很多人看，這其實(shí)就是傳承，是創(chuàng)新的一個(gè)結(jié)果。

傳承跟創(chuàng)新是互相成為條件和補(bǔ)充的，創(chuàng)新要成功要有很多的傳承，傳承的同時(shí)，必然有一定的創(chuàng)新，只是簡(jiǎn)單的復(fù)制，沒(méi)有樂(lè)趣，就像是抄老祖宗的東西，沒(méi)有任何的改進(jìn)。

生孩子是一種基因的創(chuàng)新，生育是兩性繁殖，必然是一個(gè)傳承加上一個(gè)創(chuàng)新，每個(gè)新生兒的基因組合都是非常獨(dú)特的，把創(chuàng)新、傳承定義清楚，通過(guò)創(chuàng)新和傳承來(lái)追求人類文明的長(zhǎng)期繁榮，這是人類文明的長(zhǎng)期追求目的。

我們（地球）現(xiàn)在有幾十億人，這是我們的祖先經(jīng)過(guò)多少年積累下來(lái)的，如果說(shuō)用人工智能算法來(lái)做類比的話，我們既要有軟件算法，又要有算力，算力其實(shí)就是我們現(xiàn)在的基因，如果人口減少的話，我們其實(shí)承載不了這么大的一個(gè)知識(shí)庫(kù)的。

我們今天是得益于過(guò)去的祖先知識(shí)和基因的積累，我們這一代人就需要把我們的接力棒傳下去，繼續(xù)接力賽，來(lái)實(shí)現(xiàn)人類文明的長(zhǎng)期繁榮，它時(shí)間長(zhǎng)、空間廣，可能去到其他星球；人口數(shù)量要多，而且還要很有趣。

有趣是一個(gè)很重要的維度，如果不考慮有趣的話，可能細(xì)菌（繁衍）也挺繁榮的，但這不夠有趣。創(chuàng)新和傳承，代表了一種比較正能量的人生哲學(xué)，更加進(jìn)取，更有探索欲望，更加理性，更加平等、寬松和協(xié)作，這樣的一種價(jià)值觀。

當(dāng)代年輕人的迷茫，創(chuàng)新和傳承是解法之一？

確實(shí)當(dāng)代年輕人有這樣的一種迷茫，就是說(shuō)躺平、絕后等問(wèn)題，這些我覺(jué)得是中國(guó)特定環(huán)境下的復(fù)雜問(wèn)題，為什么說(shuō)在中國(guó)，更需要這樣的討論？講講我們創(chuàng)新主義的價(jià)值觀？

我們都知道創(chuàng)新是財(cái)富創(chuàng)造的一個(gè)核心，如果看世界上最有錢的或者價(jià)值最高的這些公司的話，近幾年的數(shù)據(jù)都可以得出，最有價(jià)值的公司，幾乎從原來(lái)的各種類型的公司變成是高科技公司了，中國(guó)如此全球也是如此。

對(duì)個(gè)人來(lái)講，學(xué)歷和能力的差異會(huì)被放大，因?yàn)閯?chuàng)新是贏家通吃的，只要它不斷地創(chuàng)新，它（財(cái)富）還是有流動(dòng)性的，下一個(gè)公司來(lái)顛覆上一個(gè)公司的話，它可能創(chuàng)造了新的一批的財(cái)富，新一批的企業(yè)家，流動(dòng)性增加；如果沒(méi)有這樣一種造富的機(jī)制，不斷有新的公司涌現(xiàn)，這個(gè)社會(huì)就容易固化。那有錢人永遠(yuǎn)是有錢人，這樣的話反而使年輕人更加迷茫，更加沒(méi)有機(jī)會(huì)，也更容易躺平。所以創(chuàng)新是一個(gè)很好的解決社會(huì)流動(dòng)性的問(wèn)題。‘

還有創(chuàng)新跟利潤(rùn)的關(guān)系，創(chuàng)新是利潤(rùn)的源泉。我們知道利潤(rùn)，從經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，肯定是要來(lái)自于壟斷，那壟斷是資源壟斷，行政壟斷或者是技術(shù)壟斷，可能只有國(guó)有企業(yè)某些特定的企業(yè)有資源壟斷或者行政壟斷，一般的公司都是靠技術(shù)壟斷，技術(shù)壟斷就是要靠創(chuàng)新技術(shù)，比如說(shuō)是有專利或者別人一時(shí)做不出來(lái)，所以他就得到了這個(gè)利潤(rùn)。利潤(rùn)從創(chuàng)新角度去考慮這個(gè)事情，它實(shí)際上是一個(gè)投票的機(jī)制，就是我們整個(gè)社會(huì)這么多研發(fā)人員，我們到底投在創(chuàng)新的哪個(gè)方向？到底是量子計(jì)算還是新能源還是其他？每個(gè)細(xì)分領(lǐng)域到底投資哪個(gè)方向，這個(gè)都是有不確定性的。整個(gè)社會(huì)怎樣去分配最寶貴的研發(fā)的、創(chuàng)新的資源，其實(shí)就是讓過(guò)去成功的企業(yè)，過(guò)去創(chuàng)新成功的企業(yè)、企業(yè)家、科學(xué)家，他們?nèi)Q定未來(lái)怎么樣去分配資源。那過(guò)去成功的以什么來(lái)衡量？肯定就是利潤(rùn)，所以其實(shí)利潤(rùn)、資本主義應(yīng)該叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，大家可能沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利潤(rùn)機(jī)制是最好的，雖然不是完美的，但是可以享受到最佳的資源分配的機(jī)制，就通過(guò)利潤(rùn)去投票，過(guò)去成功的企業(yè)，繼續(xù)以他為主導(dǎo)，除此以外，我也想不到還有更好的方式。

中國(guó)未來(lái)的創(chuàng)新力取決于人口

怎么樣去培養(yǎng)創(chuàng)新能力，可能是所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都希望去解答的一個(gè)問(wèn)題，以前一個(gè)國(guó)家，從一個(gè)貧窮國(guó)家到中等收入國(guó)家，缺的東西很多，比如基礎(chǔ)設(shè)施或者是一些基礎(chǔ)的教育，都是要做的。但到了中等收入國(guó)家以后，條件基本上有了，未來(lái)能不能成為一個(gè)創(chuàng)新型的國(guó)家，就是非常難的一件事情，是沒(méi)有答案的，現(xiàn)在還沒(méi)有完全解決的一個(gè)問(wèn)題。書里就是把創(chuàng)新力用這樣一種公式，以一個(gè)框架來(lái)思考，創(chuàng)新力如果類比我們說(shuō)的人工智能或者大腦，它是希望有很多很聰明的大腦，有大腦的數(shù)量、大腦的能力，跟其他大腦的或者神經(jīng)元的數(shù)量，神經(jīng)元能力跟其他神經(jīng)元的交流；用這樣的模型來(lái)看一個(gè)群體的創(chuàng)新力，人口是基礎(chǔ)性的要素，所以人口很重要。人口過(guò)去一直是中國(guó)的優(yōu)勢(shì)，內(nèi)部交流也是中國(guó)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橹袊?guó)統(tǒng)一的文化，基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)在也很不錯(cuò)，統(tǒng)一的法律，所以內(nèi)部交流很好，相對(duì)于歐洲來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)整體的話，內(nèi)部交流就比較差。外部交流，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放以后，外部交流提升很多。所以中國(guó)現(xiàn)在最主要的，從這個(gè)（創(chuàng)新力）模型來(lái)看，過(guò)去最大的優(yōu)勢(shì)是人口方面的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在確實(shí)人口出現(xiàn)了很大的問(wèn)題，創(chuàng)新力可能會(huì)未來(lái)隨著人口的下降而下降。

有人說(shuō)人工智能出現(xiàn)以后，可能不需要那么多人了。這個(gè)觀點(diǎn)是似是而非的。實(shí)際上人工智能出現(xiàn)以后，它會(huì)放大創(chuàng)新的一個(gè)財(cái)富創(chuàng)造能力。為什么？因?yàn)楫?dāng)很多工作都被人工智能取代以后，剩下的工作可能是大部分是創(chuàng)新性的工作，所以創(chuàng)新工作會(huì)是在整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力市場(chǎng)里面，占據(jù)更大的比例。還有很多工作是使用或者維護(hù)創(chuàng)新工具的。這個(gè)社會(huì)就變成兩種工作了，一種僅僅是使用、維護(hù)這樣的一個(gè)機(jī)器人或者是人工智能的工具；另一些人是創(chuàng)新型的，去研發(fā)去創(chuàng)造這些工具的人，從財(cái)富分配的角度來(lái)說(shuō)，僅僅使用工具的人，就分到（財(cái)富）蛋糕的很小一部分，而創(chuàng)造工具的人分到（財(cái)富）蛋糕很大的一部分，所以貧富差距會(huì)加大。

在一個(gè)國(guó)家里面肯定是通過(guò)稅收來(lái)保障，低收入的人群沒(méi)有問(wèn)題，但是在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，肯定是創(chuàng)新型國(guó)家的收入，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于非創(chuàng)新型的國(guó)家。現(xiàn)在中國(guó)的很多產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，制造業(yè)的用人現(xiàn)在越來(lái)越少了，工廠用人越來(lái)越少，以前是1個(gè)研發(fā)人員可能有5個(gè)、10個(gè)工人，這樣一個(gè)比例，現(xiàn)在可能是幾千上萬(wàn)個(gè)研發(fā)人員，對(duì)應(yīng)的工人幾千個(gè)，而且還在減少。就看最核心的，創(chuàng)新的活動(dòng)在哪，研發(fā)人員在哪。未來(lái)這個(gè)世界，有些國(guó)家是研發(fā)的中心，它就是創(chuàng)新型的國(guó)家，占據(jù)巨大的財(cái)富，有些僅僅是使用（工具）做邊緣性的工作，收入差距會(huì)很遠(yuǎn)。但國(guó)家跟國(guó)家之間不太可能有什么稅收跟財(cái)務(wù)的收入再分配，所以有錢的創(chuàng)新型的國(guó)家和一些窮國(guó)中等收入國(guó)家，差距會(huì)進(jìn)一步拉大。

中國(guó)至少在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間還是樂(lè)觀的，就是因?yàn)槿丝谝?guī)模的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新人才非常多，市場(chǎng)也非常大，能夠形成它的重心，就會(huì)成為高收入的國(guó)家，如果一代兩代人以后，人口減少得很厲害，可能在整個(gè)創(chuàng)新的鏈條里，就會(huì)下一個(gè)臺(tái)階，可能就不會(huì)有這么高的收入了，所以為什么說(shuō)人口在創(chuàng)新這個(gè)時(shí)代，它的重要性反而增加了。

人口規(guī)模之于創(chuàng)新，為何如此重要？

我們?cè)俸?jiǎn)單花些時(shí)間講講國(guó)家政策方面的。人口規(guī)模，剛才也講了它對(duì)于創(chuàng)新為什么這么重要？規(guī)模效應(yīng)大家都很容易理解，無(wú)論是過(guò)去的制造業(yè)、服務(wù)業(yè)都有規(guī)模效應(yīng)，但我要強(qiáng)調(diào)的是，就是信息產(chǎn)業(yè)，信息服務(wù)業(yè)，包括現(xiàn)在的人工智能互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，未來(lái)的自動(dòng)駕駛機(jī)器人這些產(chǎn)業(yè)，它的規(guī)模效應(yīng)比原來(lái)更強(qiáng)，為什么？因?yàn)橛脩魠⑴c了創(chuàng)新，用戶越多，算法越好，數(shù)據(jù)越多，流程就會(huì)越來(lái)越好，產(chǎn)品越豐富，所以用戶在這樣的行業(yè)里面是參與了創(chuàng)新，所以它的規(guī)模效應(yīng)比以前更強(qiáng)。

舉個(gè)例子，像發(fā)達(dá)國(guó)家里面，以前是日本跟歐洲的制造業(yè)也不錯(cuò)，到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人工智能時(shí)代在美國(guó)就超強(qiáng)，因?yàn)槊绹?guó)的公司市場(chǎng)就比他們大一個(gè)數(shù)量級(jí)。他做出來(lái)的東西，能夠更早地把它的算法做成熟，它就可以基于美國(guó)市場(chǎng)，去占領(lǐng)全球的市場(chǎng)。第二，它在自己本土市場(chǎng)獲得成功以后，也可以到其他國(guó)家。

中國(guó)也開(kāi)始有很多出海的公司，所以人口規(guī)模在未來(lái)的產(chǎn)業(yè)里面，基本的邏輯就是用戶參與了創(chuàng)新以后，使得大國(guó)的優(yōu)勢(shì)會(huì)變得更大。

企業(yè)也是要把創(chuàng)新作為一個(gè)核心的戰(zhàn)略，當(dāng)然傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論說(shuō)，創(chuàng)新不是企業(yè)的目的，企業(yè)的目的應(yīng)該是追求利潤(rùn)，前面講了利潤(rùn)跟創(chuàng)新其實(shí)是一回事，尤其長(zhǎng)期的利潤(rùn)。而企業(yè)從戰(zhàn)略角度上，根本上是怎樣去分配最寶貴的也是核心的資源，就是研發(fā)的資源，就是研發(fā)資源到底去投到創(chuàng)新的哪個(gè)方向，企業(yè)會(huì)有它的戰(zhàn)略核心競(jìng)爭(zhēng)力？另外一個(gè)就是長(zhǎng)期在客戶的心智里面形成一個(gè)品牌，自我強(qiáng)化，用戶也覺(jué)得你是最好，就形成長(zhǎng)期的核心競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)然不能神化所謂的企業(yè)的戰(zhàn)略，因?yàn)槠髽I(yè)的戰(zhàn)略要抓住創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，也是有很大的不確定性，未來(lái)出現(xiàn)什么樣的顛覆性技術(shù)？每個(gè)企業(yè)只能盡自己最大的努力。

創(chuàng)新和傳承是人類更高級(jí)的精神需求，為何不屬于其他動(dòng)物？

我們說(shuō)要追求創(chuàng)新作為生命的意義，它到底有什么不同？首先我覺(jué)得創(chuàng)新是人類和其他動(dòng)物的一個(gè)根本差別。有人說(shuō)人會(huì)制造工具，社交更發(fā)達(dá)，那人類是怎樣走上了一條創(chuàng)新的道路，制造出越來(lái)越先進(jìn)的工具的，這個(gè)才是根本的差別。

我覺(jué)得比較獨(dú)特的觀點(diǎn)，當(dāng)然不一定是主流的觀點(diǎn)，語(yǔ)言的作用是肯定的，大家都知道語(yǔ)言它就是一個(gè)創(chuàng)新傳承的工具，因?yàn)樗梢园褨|西記錄下來(lái)傳給后代，但其實(shí)也不光人類掌握很多語(yǔ)言，很多動(dòng)物比如鸚鵡它也能發(fā)聲，所以我覺(jué)得直立行走是先于語(yǔ)言的關(guān)鍵。直立行走的產(chǎn)生是很偶然的，正好在東非的草原上，本來(lái)是樹(shù)上的一個(gè)猴子，突然因?yàn)楦珊担筒坏貌恢绷⑿凶撸绷⑿凶邔?duì)創(chuàng)新和傳承有什么好處？很簡(jiǎn)單就是它可以把工具帶著走。人類需要遷徙，需要不同的地方，可以把創(chuàng)新的成果保存下來(lái)，跟著他一起遷徙，傳給后代。想象一下，其實(shí)鳥(niǎo)類那時(shí)候的能力比人類要強(qiáng)很多，它可以飛，但是它因?yàn)樘亓耍鼛Р蛔吖ぞ摺：Ｑ罄锏暮ｋ嘁彩牵瑸槭裁礇](méi)有進(jìn)化成智能生命？因?yàn)楹Ｋg性太強(qiáng)，所以直立行走，把手騰出來(lái)，不光是可以制造工具，而可以帶著工具去遷徙，還可以在原來(lái)的基礎(chǔ)上，不斷地改進(jìn)工具，不斷地傳下去，是人類更加本源的一個(gè)特性。

所以基于人類和動(dòng)物的差別，就是人類具有好奇心，人類喜歡新的東西，為什么旅游會(huì)蓬勃的發(fā)展，因?yàn)樗_實(shí)是帶來(lái)新奇的體驗(yàn)，再一個(gè)是跟本能是有關(guān)的，很多心理學(xué)社會(huì)學(xué)是講好奇心跟多巴胺的關(guān)系，人類本身是具有好奇心跟探索欲。

看馬斯洛的不同層次的需求，為什么說(shuō)創(chuàng)新是人類最高級(jí)的一種精神追求。大家都知道，（馬斯洛需求理論）原來(lái)是分為5層，下面這幾個(gè)層都是基礎(chǔ)的，下一層滿足了以后，他到上一層，再滿足了就再到再上一層更高的需求，比如說(shuō)基礎(chǔ)的需求，包括安全的需求，生理的需求這些東西，它上一層最高那一層叫自我實(shí)現(xiàn)或者成就感，包括學(xué)習(xí)，認(rèn)知上的提升，這是一個(gè)高級(jí)的精神需求。還有包括美，追求美，或者是欣賞美這樣的精神需求；還有就是完成了一件很難的事情，最后是超越。創(chuàng)新是哪個(gè)？創(chuàng)新我覺(jué)得幾乎是涵蓋了這4個(gè)層次的所有，尤其在高級(jí)的成和超越方面，幾乎是獨(dú)一無(wú)二的。

我們知道學(xué)習(xí)是很高的精神需求，創(chuàng)新不僅僅是需要學(xué)習(xí)，而且在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上要更進(jìn)一步，比如要做獨(dú)特的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)新的東西有感悟，有新的見(jiàn)解。所以一代人超越一代人的想法，創(chuàng)新是人類最高的精神追求，也是最難的一個(gè)追求。

未來(lái)，最有趣和最有滿足感的事情究竟是什么？

比如說(shuō)我們要貢獻(xiàn)社會(huì)，究竟什么是貢獻(xiàn)社會(huì)？到底是我們要發(fā)展經(jīng)濟(jì)還是環(huán)保，怎么樣平衡，到底更注重這一代人的消費(fèi)還是要注重后代？還有很多人說(shuō)要及時(shí)享樂(lè)，所有的美食都吃遍、所有的游戲玩一遍、所有的山去爬一遍。世界幾大高峰爬一遍，你一輩子也爬不完，這個(gè)已經(jīng)不是最高意義的追求了，我們應(yīng)該是從對(duì)創(chuàng)新和傳承是否有幫助的角度，來(lái)考慮這些問(wèn)題。如果僅是一些重復(fù)性的游戲，每次玩都很爽，但其實(shí)對(duì)你的認(rèn)知提升并不一定有好處。對(duì)下一代來(lái)說(shuō)也是這樣，為什么說(shuō)游戲不是一個(gè)很好的享樂(lè)，并不是說(shuō)游戲會(huì)影響成績(jī)考試，而是確實(shí)不利于你自己去提升創(chuàng)新能力。

而未來(lái)最有趣的事情最有滿足感的事情，是你能不能從事一個(gè)創(chuàng)新型的工作。注重親情和愛(ài)情也很重要。創(chuàng)新其實(shí)是代表一種更正能量的、更加科學(xué)理性的人生觀，因?yàn)閯?chuàng)新確實(shí)是要去影響其他人，要其他人能夠驗(yàn)證你創(chuàng)新的結(jié)果。

而且創(chuàng)新是很好地提升協(xié)作和包容的事情，我們說(shuō)它是一個(gè)正和游戲，不是一個(gè)零和游戲。比如說(shuō)考上清華北大就是一個(gè)零和游戲，但是在創(chuàng)新型社會(huì)，追求創(chuàng)新是一個(gè)正合游戲，因?yàn)槟愕膭?chuàng)新會(huì)給其他后來(lái)的創(chuàng)新者帶來(lái)啟發(fā)帶來(lái)好處。所以創(chuàng)新是更講究協(xié)作的。

就無(wú)神論者的話，我覺(jué)得如果這個(gè)世界上沒(méi)有上帝，我們?nèi)祟惏l(fā)展到這個(gè)階段簡(jiǎn)直是奇跡中的奇跡。世界上有這么多星球，我們卻沒(méi)有看到外星人，經(jīng)過(guò)多少年的發(fā)展，產(chǎn)生了人類智能生命，我們一定要保持下去，而且應(yīng)該讓它長(zhǎng)期繁榮下去，長(zhǎng)期繁榮最好的手段就是創(chuàng)新和傳承，跟中華文明有一些關(guān)聯(lián)，因?yàn)檫^(guò)去的這些哲學(xué)的流派，包括希臘，包括德國(guó)的這些近代的哲學(xué)，包括中國(guó)的這些哲學(xué)，都沒(méi)有把創(chuàng)新作為一個(gè)核心的命題，為什么？因?yàn)槟菚r(shí)候創(chuàng)新太慢了，他一個(gè)幾十年他也看不到什么創(chuàng)新，而且很多哲學(xué)者希望社會(huì)穩(wěn)定的，比如儒家文化也是說(shuō)，盡量跟祖先一樣就可以了，所以值得去拓展或者改良我們?cè)瓉?lái)的一些傳統(tǒng)文化。

ChatGPT會(huì)讓不少實(shí)習(xí)崗位消失，未來(lái)教育的時(shí)間或進(jìn)一步加長(zhǎng)

總的來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新也好，未來(lái)生活在智能社會(huì)也好，它需要學(xué)更多的東西，對(duì)知識(shí)的能力要求是更大的，以前我們知道古代還有說(shuō)像達(dá)·芬奇一樣的，是一個(gè)全才，未來(lái)是不太可能的，未來(lái)如果要做一方面的研究，已經(jīng)是非常累了，不太可能有全才。同時(shí)人工智能的出現(xiàn)，使得一些專業(yè)的技術(shù)，都由機(jī)器完成的，那人要比機(jī)器做得好，就是要提出一些問(wèn)題，提問(wèn)變得很重要，提問(wèn)就是要融會(huì)貫通很多不同的領(lǐng)域。所以作為人工智能時(shí)代的創(chuàng)新者，需要更廣泛的支持，還有跟人的情感，跟人的倫理，包括哲學(xué)方面的思考，也需要有更深的理解。因?yàn)橐环矫妫瑱C(jī)器可能永遠(yuǎn)無(wú)法取代人類，或者人工智能是達(dá)不到人類對(duì)情感跟倫理的理解，只有人自己才能夠更好地理解自己。所以要求很高，既要有廣泛的知識(shí)，又要會(huì)人工智能工具，又要對(duì)人的情感、交流這些能力也要加強(qiáng)，所以其實(shí)是要學(xué)更多東西，現(xiàn)在的教育體制肯定是不適合的。尤其就為了提高幾分的成績(jī)，去浪費(fèi)很大的時(shí)間是不適合的，所以未來(lái)的教育，必然是要更快地去學(xué)習(xí)更多的東西。所以大學(xué)可能要成為一個(gè)通識(shí)化（教育），就像以前高中成為普及化和通識(shí)化，大學(xué)可能也要成為通識(shí)化，研究生可能是涉及一些專業(yè)的領(lǐng)域，當(dāng)然這是一些具體的建議。

人工智能，它跟以前的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)技能的要求，對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的影響是不一樣的，因?yàn)槿斯ぶ悄芤郧暗幕ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，是讓20歲的人去顛覆50歲的人。比如我那個(gè)時(shí)候29歲去顛覆傳統(tǒng)旅行社（指創(chuàng)辦攜程），現(xiàn)在的人工智能技術(shù)ChatGPT技術(shù)，是讓50歲的人不需要20歲的助理了。

現(xiàn)在不光是中國(guó)的大學(xué)生，全球的大學(xué)生起步的工作的需求都下降了。未來(lái)怎么辦？未來(lái)沒(méi)辦法，這些人原來(lái)可以在實(shí)習(xí)生的崗位，或者是工作去積累的經(jīng)驗(yàn)，他現(xiàn)在不得不到學(xué)校去積累了，所以未來(lái)的話更多的人肯定是去念碩士生，甚至是博士生，教育的時(shí)間進(jìn)一步加長(zhǎng)，但是我們教育體制就沒(méi)有變化，他還是18歲學(xué)的那些東西要考試，可能28歲才做第一份工作，哪有時(shí)間去結(jié)婚生子，又要去創(chuàng)業(yè)，所以這個(gè)（創(chuàng)新的）時(shí)間被壓縮得很緊，尤其對(duì)于職業(yè)女性來(lái)講。

未來(lái)要考慮的困境解決辦法，就是要利用現(xiàn)在的工具，有很多東西不用學(xué)精細(xì)了，很多東西其實(shí)開(kāi)始就不用學(xué)了，因?yàn)橛兄悄芄ぞ吡耍钥梢约铀僮詫W(xué)或者更多的實(shí)踐，可以去加速我們學(xué)習(xí)的進(jìn)程，就是縮短學(xué)制，把它做成智能的課程，讓更多的人更快地去學(xué)習(xí)。在企業(yè)里面找不到工作去實(shí)習(xí)，可能就是要模擬實(shí)習(xí)的環(huán)境。對(duì)于學(xué)校而言，大學(xué)通識(shí)化或者（更多）研究生都是好消息。

假如AI替代人類創(chuàng)新，這個(gè)世界還會(huì)好嗎？

創(chuàng)新主義跟科學(xué)倫理，為什么要提創(chuàng)新主義的價(jià)值觀？牽涉到怎樣來(lái)思考技術(shù)的發(fā)展跟技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)。首先新能源技術(shù)現(xiàn)在的成本已經(jīng)比傳統(tǒng)能源的成本低了，因?yàn)槿澜缍荚跍p排。但問(wèn)題是，要切換到這些技術(shù)需要巨大的投入，這個(gè)巨大的投入對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，其實(shí)并沒(méi)有獲益，我到八九十歲可能也不一定（獲益）。但對(duì)于現(xiàn)在年輕人尤其后代來(lái)說(shuō)，是必須去做的，所以一定要是超越本代人的利益角度去考慮，才可能說(shuō)整個(gè)社會(huì)有這樣的共識(shí)，去投入巨大的資源去切換這些技術(shù)，否則是不行的。

人工智能就比較有意思了，它是一個(gè)哲學(xué)上的震撼，他現(xiàn)在的能力其實(shí)離人的能力還是差得很遠(yuǎn)，但是他忽然把一些神經(jīng)元連接起來(lái)，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練以后，就產(chǎn)生出一個(gè)出人意料的智能，不可解釋的、不確定的、出人意料的智能。這樣證明了人工智能長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，確實(shí)可以模擬和訓(xùn)練人腦的一切活動(dòng)，這是一個(gè)哲學(xué)上的震撼。但是有些東西我覺(jué)得它不會(huì)跟人一樣，比如說(shuō)人的情感，人的這么多激素和情感，是自我意識(shí)，是經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的生存繁衍為目標(biāo)的進(jìn)化，就是我們說(shuō)想生怕死，來(lái)作為的目標(biāo)函數(shù)，來(lái)不斷進(jìn)化和訓(xùn)練。但是如果要同樣的目標(biāo)函數(shù)來(lái)訓(xùn)練人工智能機(jī)器人，是不太可能的，你要訓(xùn)練他去想生嗎？到底怎么樣叫生死，你要拔掉多少次電源？才能說(shuō)他要拒絕拔電源了，是不是病毒在（就可以）？我們不會(huì)去訓(xùn)練人工智能朝這個(gè)方向發(fā)展，所以人工智能不會(huì)模擬人類情感和自我意識(shí)，但是他在解決問(wèn)題方面，我們說(shuō)人類可以做的東西，人工智能肯定可以做的。

為什么說(shuō)人類不會(huì)讓AI去創(chuàng)新，因?yàn)槭紫热斯ぶ悄芨祟愂遣灰粯拥模辽偈窃谇楦泻妥晕乙庾R(shí)是不一樣的。第二，AI是不確定的，不可解釋的，這次雖然很震撼，但同時(shí)我們看到了智能帶來(lái)的必然是不確定、不可解釋的。現(xiàn)在的人工智能其實(shí)還挺弱的，但我們已經(jīng)解釋不了，它幾十億的參數(shù)到底是怎么出來(lái)的，他本身是不確定性，創(chuàng)新本身又是不確定的，所以兩個(gè)不確定的東西放在一起，這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)就太大了，人類不應(yīng)該把創(chuàng)新的主導(dǎo)權(quán)給 AI。

當(dāng)然另外是哲學(xué)方面的考慮，人類如果把創(chuàng)新都給了 AI去做的話，人類究竟去干什么？剛才講，人類最高級(jí)的樂(lè)趣是創(chuàng)新和傳承，人類不可能把最高級(jí)的樂(lè)趣給機(jī)器去做，人類還是會(huì)自己去做這個(gè)事情。

還有一種觀點(diǎn)，我們?nèi)绻娴淖?AI去替代人類創(chuàng)新，那AI不就是相當(dāng)于人類的創(chuàng)造的后代嗎，就跟孩子一樣，后來(lái)真的取代人類，他其實(shí)是傳承了人類的文明，但我覺(jué)得也可能不成立，因?yàn)槿祟惙毖艿浆F(xiàn)在是經(jīng)過(guò)幾億年考驗(yàn)的。AI如果不經(jīng)過(guò)考驗(yàn)就取代人類，它能持久地傳承下去嗎？他能理解創(chuàng)新主義這本書的意義嗎？雖然它更聰明，它怎么繁殖？它是由女的AI跟男的AI兩性繁殖嗎？還是單性繁殖，我們知道單性繁殖肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于兩性繁殖；兩性繁殖是很好，但它到底會(huì)不會(huì)死？如果AI不死的話，不死新的也不出來(lái)，沒(méi)有代際更替，人類生命能長(zhǎng)期繁榮嗎？這又是一個(gè)科幻的話題。

所以很難說(shuō)，現(xiàn)在的AI跟人類不一樣，雖然在某些方面AI更聰明，但創(chuàng)新和傳承是人類自己應(yīng)該掌握的，一個(gè)根本的、最高的樂(lè)趣，所以應(yīng)該不會(huì)讓AI創(chuàng)新，就不會(huì)把AI朝著人類越來(lái)越像的方面去演化，就會(huì)朝著跟人類互補(bǔ)的方向去演化，成為人類很好的工具。人類去主導(dǎo)創(chuàng)新，需要掌握這個(gè)工具，需要更廣泛的知識(shí)。

旅行和創(chuàng)新強(qiáng)相關(guān)，馬斯克遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了太空旅行技術(shù)的難度

最后講旅行的意義，我覺(jué)得旅行跟創(chuàng)新是強(qiáng)相關(guān)的東西。歷史上人類發(fā)現(xiàn)一個(gè)新大陸，或者是遷徙到一個(gè)新的地方，它往往是伴隨著創(chuàng)新巨大的提升，而且也伴隨著傳承能力的提升，也就是說(shuō)它可以分散滅絕的風(fēng)險(xiǎn)。我們?nèi)祟悘姆侵拮叱鰜?lái)，到世界各個(gè)地方，很多部落都滅絕了，但實(shí)際上因?yàn)榉稚⒃诟鞯兀行┎柯渚统晒α耍磥?lái)也是，比如說(shuō)我們?nèi)绻叱龅厍蛞院螅_實(shí)帶來(lái)巨大的犧牲，但還可以創(chuàng)新，也意味著巨大的希望。

當(dāng)然，走出地球以后可以分散滅絕的風(fēng)險(xiǎn)，一個(gè)地球搞砸了，可能還有另外一個(gè)地球在，但旅行技術(shù)的話是非常難的，所以我說(shuō)馬斯克遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了旅行技術(shù)的難度，他說(shuō)了多少年去火星，我覺(jué)得跟其他技術(shù)領(lǐng)域，不是一個(gè)數(shù)量級(jí)的難度。我們60多年前，已經(jīng)去過(guò)月球， 60多年的飛機(jī)是什么樣的，現(xiàn)在的飛機(jī)基本上還是什么樣，它是非常難，因?yàn)椋ㄌ眨┞眯懈渌灰粯樱旧鲜鞘艿焦馑俚南拗疲杀竞芨撸€有生命危險(xiǎn)，它的經(jīng)濟(jì)效益并不明顯，而且需要巨大的投入。

這跟生孩子很像，生孩子不是說(shuō)像放個(gè)衛(wèi)星，首先需要非常高的投入，但你得到的回報(bào)，就是（孩子）時(shí)常發(fā)一些消息回來(lái)，要更多的錢。人口（提升），生孩子既是最重要也是最難的，而且這個(gè)回報(bào)是這一代人可能看不到的，要后代才能看到。所以人類如果要真的在旅行技術(shù)上有所突破，或者保持人口的繁衍，就必須全社會(huì)有這個(gè)共識(shí)，要真正把它當(dāng)作超越，自己超越這一代人，長(zhǎng)期的追求才可以。

小 結(jié)

這本書的意義所在，提出了創(chuàng)新和傳承作為生命意義的追求，一種新的哲學(xué)概念。創(chuàng)新和傳承，其實(shí)是代表了人類更高級(jí)的追求，更加充實(shí)的追求，也是更包容的追求，也是更可持續(xù)的、長(zhǎng)久的追求。它對(duì)指導(dǎo)我們個(gè)人的學(xué)習(xí)、企業(yè)的戰(zhàn)略、企業(yè)的文化和國(guó)家政策都有一定意義。

尤其在中國(guó)，我們說(shuō)創(chuàng)新主義的追求不會(huì)躺贏，因?yàn)樘善胶苋菀滓埠芸鞓?lè)，但是高級(jí)的追求更有滿足感，更有意義感，但確實(shí)也是很難的。所以創(chuàng)新主義不會(huì)自動(dòng)成為主流，需要大家去思考，去探討。尤其國(guó)家政策方面，要向某一類的創(chuàng)新去傾斜，比如我們剛才說(shuō)的太空的探索，比如說(shuō)對(duì)生孩子要有資源和政策方面的傾斜。因?yàn)檫@些創(chuàng)新都非常辛苦非常難，更嚴(yán)格地說(shuō)，長(zhǎng)期的人類文明會(huì)因此受益，所以這本書的目的，就是能夠促進(jìn)社會(huì)共識(shí)，拿出更多的資源，來(lái)支持創(chuàng)新。