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下面這篇文章作于2012-3-5，原題為《人生這趟旅程》。

當時我還在大學里做學生輔導員，也一直在保持思考人生，所以常常有關于人生的所思所感，就記錄下來，發表在當時的人人網上，順便也讓學生們看到，希望對他們有啟發。

參見：

而我現在在做生涯規劃工作，也希望大家能認識人生思考人生，這樣可以更好地規劃自己的人生。

參見：

那么，這篇文章，就是我思考人生的一些結果，對于人生的一些總結，但愿對于大家認識人生和規劃人生有所幫助！

以下為文章正文：

過年回家，來回坐了兩趟火車。臨回來前，突然感到人生就像這旅程。

一、能做的事有限，要做重要的。

回家前，打點行裝，有好多書想讀而不能讀了，想帶也帶不了；離家前，打點行裝，也有好多書想讀卻沒讀了，想帶也帶不了。

這不正像我們的人生呢？一生中兜兜轉轉，能做的實在有限，而一生的時間又更是有限的，將來必然有很多事做不了，很多書讀不了。

如此，我們只能盡量做重要的事，讀重要的書，雖不可能窮盡，但這樣才可以少留遺憾吧。

二、旅程的意義在于過程，而不在結果。

外出旅行，旅程從什么時候開始？

從開始坐火車時就開始了。甚至從開始計劃行程、收拾行李時就開始了。

如果要說旅行就是為了到達哪兒，看到什么，那這趟旅行的內容也太少了，真正有意義的時間也太短了。

如果這么來看我們的人生，那么我們為真正的生活做準備的時間也太長了，真正享用到的生活也太少了。

就像去觀看一場球賽，難道只是為了知道最后的結果？那樣錯過的精彩也太多了。

而且，人生這趟旅程的結果是什么呢？是終點的“固有一死”么？難得所有的努力都是為的最終的灰飛煙滅？那也太不值當了。

其實，宏觀來看，人在哪兒不是在路上呢？哪里是終點呢？甚至生死，也可以說是從一地到另一地的旅行。

所以，應把所有的時間都當成旅程的一部分，過好現在，享受現在。生活不在遠方，就在當下。

三、旅行是體驗，而不是獲得。

人從無中來，又最終歸于無。得到了什么呢？

唯有過程中的體驗是曾經屬于他的。

而那些生不帶來的東西，死后也分毫帶不走。那是身外之物，你得不到它們。

只有身內之物——也就是你的體驗，你的感覺，你的思想等等，才是真正屬于過你的，哪怕終于也留不住。

但凡事對于我們來說不都只有使用權，而沒有所有權么？包括我們的身體和生命本身，我們也只是使用一陣而已。

所以，身外之物跟你是沒有關系的，你得到的只是使用它們的體驗。

你只能感受，而不能占有。即使你放到自己家里或者身邊，不用它時，沒有感覺時，這些東西就等于不存在。

而無時無刻你又不可以體驗，不管有什么東西，如“江上之清風，山間之明月”，都可以“耳得之而為聲，目遇之而成色”，這些都是 “取之無禁，用之不竭”的。又何必為外物之得失所憂戚呢？

說到底，你想得到的不可能得到，不想得到卻也不會失去?！敖綗o主，閑人是主人?！倍阍谌魏吻闆r下都不會失去體驗的主體——自己，又怕什么呢？

四、過程中沒有好壞優劣，都是重要的。

旅程中哪一段最好？你大概能說出來，但其他的部分就黯然失色無足輕重了嗎？如果沒有其他的部分，會有那一段美好嗎？

就像萬綠從中一點紅，那一點紅是最惹人注目的，可是，沒有周圍的綠葉、枝干以及根系，乃至泥土、微生物等等，何來那一點紅呢？

喬布斯在05年給斯坦福大學畢業生的那次著名演講中，就專門提到他生命中的一些事情，當時不知有何意義，但日后發現它們會串起來的。

一個人的生命也是這樣，你不能說你只有那最美好的一段，只承認那一段才是有意義的。沒有其他，哪有這一段呢？

可以說，它們是唇亡齒寒榮辱與共的。

比如你從前的吃苦和日后的享受，你不能否定從前的苦日子正是后來的好生活的基礎，不能否認沒有之前的付出就沒有之后的收獲——其實這樣看的話，從前的日子也不算苦了，因為它是有意義的。

這也如同生和死，必然是彼此聯結無法分割的。

所以，可以說，生命中的每一天都很重要。

人們常常慶祝生日，認為那是個特別的難得的日子，其實，我們生命中的哪一天不是特別又難得的呢？哪一天不是最后的一天，失去不再來呢？

所以，不要厚此薄彼，都要珍惜。

五、珍惜就是好好地使用。

我們常說要珍惜生命，可怎樣才是珍惜呢？應該不是把自己裝在保險箱里躲起來吧？

生命不是一個物體，而是一個時間過程，你躲在哪里，它都在一點一點流失。

所以，真要珍惜它，就要好好地使用它，使其充實、愉快、有意義。

在旅程中，只有積極地投入，才會看到多樣的風景，獲得豐富的體驗。

如果心不在焉，就必將錯過許多精彩。如果只是盯著目的地，只為到達，而在過程中百無聊賴不勝其煩，那就是沒有好好地使用，也就是沒有珍惜好這個機會。

六、方向由自己定。

世間的路千萬條，雖說條條大路通羅馬，但那是在以羅馬為自己的目的地的情況下才能明確的方向。

每個人應該有自己的羅馬，自己的方向。

別人朝東西南北各個方向走時，你要知道自己往哪里走，不要流離失所，漂泊無依。

也不要盲從別人的方向，那等于是在放棄獨立的人格，也就是在放棄自己的生命了。

七、大家的身份平等，角色一樣。

在火車上，每個人都是乘客，不管你是坐軟臥、硬臥還是硬座或者無座，雖說各自享用的空間不一樣，但都只是一名旅人而已。

人生的路上，不管你是什么頭銜，什么地位，也只是走在自己人生旅程中的一個生命而已。

你妄自尊大或者妄自菲薄，都是不應該也不必要的。

不管你是坐的什么位置，最終都是要下車的。

不管你是權傾一時還是位卑言輕，最終的結局都一樣。

人生中的酸甜苦辣都須自己承擔。最終評判你的，不是你在這趟旅程中所坐的位置，而是你在這趟旅程中的感受和意義。

所以，何必羨慕嫉妒恨？何必自愧不如人？

八、旅行結束，不必在意能留下什么。

前面說了，旅行就是旅行，其實什么都得不到，除了在過程中的體驗。

那么能否留下什么呢，恐怕就是這段歷史吧，如果能被人記得的話。

至于他能留下的東西，比如言行、著述、功德等等，也許會被塵封，也許可能流傳，這是很有偶然性的。

就算流傳下來，也無法確認是不是可以起到好的作用。

即使當初播下的所謂龍種，誰知后來會不會收獲跳蚤呢？

再好的東西，再正確的道理，一旦被誤傳誤用，那也會貽害無窮。

比如一些思想家散播的思想，創立的主義，本為開啟民智，與人為善，誰知會在歷史長河中陰差陽錯地成了暴君荼毒生靈的保護傘，或是產生若干盲目的信徒，造就許多的“沒頭腦”和“不高興”。

所以，真別寄希望于自己能澤被后世，流芳千古，那是有點想當然的一廂情愿了。

能走好這段旅程，足矣，將來的事，真不必太操心。

當然，即使可能會被誤傳誤用，也還是要對自己的言行負責任，盡量不要造成謬種流傳，盡量做些自認為有益于世界的事，哪怕將來的影響好壞未定，至少本心是好的，可以問心無愧。

只是要斷去對于身后名的執著，那是一種可笑的功利心。

九、旅行的終點，是不確定的，所以正該珍惜過程。

在有宗教信仰的人看來，人世間的這段旅程并不是全部。

基督徒向往升入天堂，佛教徒追求往生凈土，對他們來說，人生只是到達終點的階梯。

但這需要堅定的信仰。你若無法確信死往何去，那就還是盡量走好這段旅程本身吧。

何況，即使以人世為手段，爭取達到之后的彼岸，各大宗教（除某些“邪教”外）卻不會教人自動放棄生命，以“早登極樂”。

畢竟，人在人世間的這一段非常難得和重要，棄之可惜，且正是努力修煉的機會，怎可掉以輕心不當回事？

十、隨時可能上路，隨時可能結束，要從容而輕松。

人生旅途上，我們隨時可能變換場景，結束此處的生活，開始新的征程。而最終，人是要結束整段旅程的。

也就是說，每一天都可能是你的最后一天，每一段都可能是你的最后一段，何不走得從容灑脫些？

如果總是臨行前貪戀既往，遺憾還有好多事沒有做，那就總是不得安生，最終也不得安息。

所以，不要執著未盡之事，念想未成之功，只管行所當行，從心所欲，樂在其中吧。

如孔子終生“志于學”，卻并非要“包舉宇內”，而只是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。

說到底，事是做不完的，我們只能在有限的時間和機會里充分投入，活在當下，做多少算多少，只要在人生過程中活得充實愉快，沒有虛度光陰，就好了。

這樣不管大限何時到來，都不會抱憾乃至含恨了。

十一、誰笑到最后，誰笑得最好。

聽一位老師說：人生不是一次百米賽跑，而是一場馬拉松。誠哉斯言。

何必為一時的成敗而悲喜，何必把某一次機會看得重于一切？

人生不是在于那關鍵的幾步，而是在于整個過程；也不是在于過程中的成敗得失，而是在于過程中的精神狀態。

人生旅程中，得到的總會失去，路過的總會錯過。

飛得再高，也有下墜的一天；演得再好，也有收場的時候。

所以，不要自以為是不可一世，也不要得意忘形沾沾自喜，要給自己留后路。

再說，說到底，人并不能得到什么，唯有內心的感受是屬于自己的。如果得之則喜，失之則憂，那并不是一個人生舞臺上的成功者。

只要活著，就值得高興，就應該高興地過。

笑到最后，不是為了表示比別人更強，也不是等到最后才笑，而是能在整個過程中微笑面對，快樂感受。

如此的一生，豈不就是最好的一生？

總的來說，“我們都在不斷趕路”。我們一直“在路上”，我們只是在路上。就讓我們“旅途愉快”吧！

作于 2012-3-5

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