甘肅
洞唐《武威賦》：
歲次甲辰，時屆季夏，余游古涼之野，今武威之地也。登高望遠，慨然有懷。昔涼州之盛，雄據(jù)河西，控扼甘肅，商旅云集，人文蔚起。而今則城廓依舊，人物已非，不禁嘆時光之荏苒，感世事之滄桑。
余立于涼土，矚涼之宏壯，心悅而神往；及觀寰宇，涼則微塵耳，情黯然神傷。昔時英杰，或韜光養(yǎng)晦，或遁跡山林，縱有經(jīng)天緯地之才，終歸塵土，寂寂無聞。惟夫飲者，暢懷逸興。
舉杯邀明月，放浪形骸之外；對影成三人，忘懷寵辱之間。其樂也融融，其情也悠悠。千載之下，猶得其名。唯有妙文，可垂久遠。
是為賦。
天眷武威[1]，百萬黎庶拳拳之心[2]；地稟金行[3]，五千年載雍涼之都[4]。紫山舍利[4]，蓮花接引昆脊[5]；石羊清波[6]，六谷[7]流瀉海藏[8]。漢武河右[9]，肇啟武威[10]；赤烏鳥城蓋臧[11]，雍垠乾君玄鑰[12]。西北首府，雍梁星野；控五郡以涵河湟[13]，帶金銀[14]以耀九州。
背負天山[15]，經(jīng)由孔道[16]，凌駕蘇武[17]，遠矚豬壄[18]。車馬絡(luò)繹[19]，日市四合[20]。余立茲地，心馳神往，溯往思來，感慨系之：當時只道是尋常[21]，欲回首時已闌珊。
唐之犬犬，賤命矣[22]，一紙微文，寄情于斯。李廣矢志獸文，難封侯[23]；文和慧策謀身，自保矣[24]。然夢幻年華[25]，人事已非。嗚呼！世道人心，多好假借以增輝；文人騷客，每欲依托而揚名。
涼唐熙東床快婿，駙馬都尉[26]；明唐寅筆走龍蛇，落款晉昌[27]。雖云風雅，豈非附會？然則世態(tài)炎涼，人情冷暖，攀附者眾矣，豈獨伯虎哉？
余搦管揮毫，非為王勃[28]般炫耀，實乃為桑梓[29]而作。誠恐世人不解，疑余矯飾，故申明之。
既冠成人[30]，心有千仞兮難逾，意有所羈兮難釋[31]。見囿乎祁連之固，窒塞夫心途之遠[32]。振鄉(xiāng)之偉業(yè)，豈容寄人籬下，仰人鼻息，而求賢士于九天之外乎？宜乎集眾思而廣益，群策群力，廣結(jié)善緣，以鄰為友，共襄盛舉[33]。
君子修身于內(nèi)兮，行仁于外，以和為貴兮，人本為最；涼州七級[34]于內(nèi)兮，名聲遠播，以文為旅兮，民生所托。
高歌涼州曲，橫撥泉城琶[35]；舞動西涼步，回想天梯窟[36]。
駕軺車，過弘化牧場[37]，嘆涼州畜牧，天下之饒[38]；步履輕，至柴爾龍海[39]，嘆涼州緋色，天下之最[40]。
蒼璧黃琮[41]，先民祭祀質(zhì)樸心；張義銅鍑[42]，火光映照天地同。同日磾之入侍，獻款歸誠；類去病之辭家，懷忠奮節(jié)[43]。竇融建武，舉足輕重[44]歸劉秀；孔奮清廉，身處脂膏不自潤[45]。
班彪遠遁[46]兮武威之城，落筆生花兮涼州含情。段颎六脈[47]兮絕世無倫，生死豪斗兮傳奇永恒。生如朝露，死若晚照[48]，人須活出精氣神；郭憲拒曹[49]，金祎起兵[50]，方顯錚錚鐵骨身。
朗朗如日月之入懷，前涼烎（yín）志[51]；翩翩若芝蘭玉樹春，李弇孕唐[52]。熠熠似星辰以照世，羅什旃檀[53]；煌煌若明燈而耀舌，顯密法幢[54]。李沖[55]杜預[56]，謂之李杜[57]，先于太白少陵[58]之譽；師賢[59]玄高[60]，精研佛法，功底不遜曇曜[61]無讖[62]。
姑臧李承[63]，韶彥虔蕤[64]；仆射絳郡[65]，同根共枝。李訓墓志[66]，遣唐使者；延壽著史[67]，南北雙璧；玄道揆文[68]，天下無雙；渾金益絕[69]，七絕圣手；商隱才論[70]，舟啟古文；賀賦天情[71]，千古留芳。涼土才華[72]，古來有之！奚必論鏗[73]與張澍[74]兮，俱吾鄉(xiāng)所欽之詩宗。
慕容三藏[75]繼嗣涼州總管；歐陽率更[76]以銘姚辯[77]墓志。赫赫斯人，古籍云云，今武威之士竟罕有述焉！所諳者，唯唐玄奘河西都會[78]，三縣一區(qū)[79]而已矣。歷史巨人，其事豈可泯滅于時光之流？續(xù)寫華章，當以金石筆墨彰顯。今人當效古志，賡續(xù)五涼輝煌！
昌松瑞石，涼州總管，太平天子李世民[80]；資治通鑒，小城有七，涼州七城十萬家[81]。雷臺[82]十七巷[83]，文廟[84]武廟[85]，游人駐足凝神望；西夏狀元郎[86]，府署大堂[87]，揮毫落紙云煙漾。
涼造新泉[88]，幣制國力之所現(xiàn)也；馬超龍雀[89]，兵制國力之所現(xiàn)也。秦時明月[90]，古浪石門峽[91]，黃羊川游俠兒[92]；臥龍涅槃[93]，天祝烏鞘嶺[94]，清夫三氣分水[95]。騰霄府邸，云章居之[96]，雖易主而不改貌，雍涼書院[97]，書城不夜[98]；蓬萊于鍇[99]，鼎文鼎超[100]，辦新學以賢太守，師范教授，自跋自序[101]。
武威古名涼州，地靈人杰，民族和融，血緣相連，文化蔚然。涼州會盟[102]，岱宇四州[103]，阿尼哥妙應[104]；涼州將軍[105]，伊犁柱洲[106]，塔兒寺熬茶[107]。涼州既安，天下皆安；涼州若亂，天下俱懼。故涼州之治亂，實系天下之安危也！兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！兵圣孫武，誠不欺后人也！
扉頁簡牘[108]，彩繪木鳩[109]，古方今讀猶堪用[110]；懸壺濟世，頤養(yǎng)古稀，一羽翩躚傳千載。昔賢前哲，功垂竹帛。矧乎后進，宜奮厥志，踵武前修[111]，繼晷窮經(jīng)[112]。念茲在茲，勉旃勿怠，黽勉從事，毋替厥命。當此際會，豈可忘懷？故除卻文旅，吾儕武威之人，猶能戮力同心，興諸般大業(yè)。
層樓疊翠，衢陌弘曠。俊彥蜂起，業(yè)革時進。綠洲延綿，沙魔斂跡。百姓安樂，共享昌明。武涼之愿，無有窮期。武威兒女，共繪宏猷！
慕容洞唐于涼州 甲辰
2024/8/28
作者簡介：洞唐，一個很普通的涼州文化愛好者。
注釋：
天眷：武威在西夏時期是天府之國。語出《西夏書事》。故為天眷。
拳拳之心：不負此土之愛愛，不負此心之拳拳，語出作者的另外一篇賦文《涼州賦并序》。
西漢元朔三年（公元前126 年），武帝改雍州曰涼州，以其金行，土地寒涼故也。涼州因此而得名《涼州府志備考》，至此從古雍州改名涼州，成為漢代十三州之一，領(lǐng)河西諸地，這為以后涼州制衡西北奠定了雄厚基礎(chǔ)，姑臧故有“雍涼之都”之稱.
唐代高僧道世（668 ～683），所著《法苑珠林》載，佛祖舍利有十九所在中國，此處就是史書記載的涼州姑臧故塔，又名涼州蓮花山鎮(zhèn)魔塔，其內(nèi)供奉有釋迦牟尼佛的真身舍利。紫山特指涼州蓮花山。
同星野于梁雍，分地脈于昆侖；通一線于廣漠，控五郡之喉襟。語出哈佛大學圖書館館藏圖書《五涼考治六德集全志》。
石羊：石羊河。
六谷：原意是指六谷部，又稱六谷吐蕃，是唐朝滅亡到西夏時期的割據(jù)政權(quán)，吐蕃和涼州人組成的部落群。這是特指古名谷水的石羊河，有六條左右的的分支河流。
武威海藏寺，又稱涼州清華禪寺，被譽為“西北梵宮之冠”。這里特指武威海藏濕地公園里的水也是屬于武威的石羊河水系。
漢武：漢武帝。河右：河西。《儀禮注疏》有載：凡門出，則以西為右，以東為左。“河西”既為“河右”。
涼郡地理，北地安定肇其基；四郡之首，武涼大郡開其序，語出作者的另外一篇賦文《涼州賦并序》。
赤烏、鳥城、蓋臧，以上皆為武威古地名。語出《元和郡縣圖志》。
雍垠：雍州，出自辭賦家揚雄《涼州箴》。乾君：武威古稱涼州，在西北核心，在《周易》上屬于乾位，乾在氣候上則屬寒涼也，故而涼州以作。
河湟：亦作“河隍”。黃河與湟水的并稱。
金銀：今金昌市和白銀市。東漢時期，白銀市境內(nèi)的鶉陰、祖厲、媼圍三縣均隸武威郡。金昌亦如此。
天山：古名敦薨之山、白山，又名雪山，冬夏有雪，故名。匈奴謂之祁連，漢朝稱之爲北山，唐朝時又名折羅漫山。
孔道：這是暗指武威是四通八達的要道，是通省關(guān)鍵，地理位置非常重要。
蘇武：今武威市民勤縣的蘇武廟。
豬壄：豬壄澤，古代武威郡的大湖泊，面積最大時達到16000平方公里，是現(xiàn)代青海湖的三倍多。武威民間傳說大禹治水的盡頭就是潴野澤，才使這項偉大工程徹底完成。
車馬絡(luò)繹：語出北魏詩人溫子升的《涼州樂歌》，遠游武威郡, 遙望姑臧城。 車馬相交錯, 歌吹日縱橫。 這里說武威來來往往的人很多。
日市四合：語出清學者惠士奇《禮說》，古者為市，一日三合，而河西姑臧，市日四合。這里說武威的經(jīng)濟很發(fā)達。
當時只道是尋常：語出清代詩人納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》。
唐之犬犬，賤命矣：這里是自謙，我自認為自己沒有資格為武威這樣一座歷史名城寫賦。犬即為狗，這里借用了周星馳電影《大話西游》的結(jié)尾語：“他好像條狗啊。”
李廣矢志獸文，難封侯：馮唐易老，李廣難封。獸文是涼州蓮花山山腳下的一塊獸文石。《史記》記載，廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣。李廣當年射箭射的就是這塊石頭。
文和慧策謀身，自保矣：賈詡，字文和，武威人，三國第一謀士，魏晉八君子之首。
夢幻年華：武威素有夢幻涼州的美稱。
涼唐熙東床快婿，駙馬都尉：唐熙，前涼晉昌太守，駙馬都尉，娶了涼州刺史張軌的女兒。《古今姓氏書辯證·卷十五·十一·唐》：彬，字儒宗，二子熙、極，熙太常丞，娶涼州刺史張軌女，永嘉末遂居涼州，生鄆字子產(chǎn)，仕前涼凌江將軍。徙居晉昌，七子：伯，廉，威，季賢，幼賢，孝達，季禮。威為永世令，生弘，三子瑤、偕、咨，號三祖。
明唐寅筆走龍蛇，落款晉昌：唐寅，字伯虎，號桃花庵主，南直隸蘇州府吳縣人。明代著名畫家、書法家、詩人。唐寅的始祖是前涼涼州陵江將軍唐輝，于是唐寅在自己的書畫題名中也常用“晉昌唐寅”落款。武威市博物館有文物《前涼梁舒墓表》為證。
王勃：唐代文學家，“初唐四杰”之首。因作《滕王閣序》而聞名天下。
桑梓：借指故鄉(xiāng)武威。
即冠成人：冠禮，又稱元服，是中國、朝鮮、越南及日本傳統(tǒng)的成年禮，于男子20歲時舉行，與之相對應的女子成年禮被稱為笄禮，一般在女子15歲時舉行。
心有千仞兮難逾，意有所羈兮難釋：成年人心中都是溝壑。及時有誤解，其實也沒有必要解釋。因此哲學家維特根斯坦指出，在無法言說之處，人必須沉默。
見囿乎祁連之固，窒塞夫心途之遠：我感覺自己太年輕幼稚，以至于枉己正人。也許是家鄉(xiāng)的很多人都曾這樣，沒有做到見天地，見眾生，見自己。
振鄉(xiāng)之偉業(yè)，豈容寄人籬下，仰人鼻息，而求賢士于九天之外乎，宜乎集眾思而廣益，群策群力，廣結(jié)善緣，以鄰為友，共襄盛舉：人一定要自強不息。學會愛惜自己，然后接納自己，進而精進自己，如此，就能避免內(nèi)耗，成為一個內(nèi)心強大的人。武威的文化旅游業(yè)，還是要武威人團結(jié)一心一起做才能成事。
涼州七級：清代武威籍學者張澍《涼州府志備考》摘錄自《敦煌雜錄》云：“姑臧城內(nèi)有沮渠蒙遜所造七級木浮圖，名曰七級城。
高歌涼州曲，橫撥泉城琶：保留在福建泉州的唐音，琵琶就是橫著彈的，因為唐代的琵琶是“涼州詞曲胡樂”又稱馬上琵琶，這也就是我們比較熟悉的西涼樂舞的文化濫觴。
天梯窟：天梯山石窟，起始名為涼州石窟，名稱出自《集神州三寶感通錄》，位于涼州南山，被譽為石窟鼻祖。
弘化牧場：弘化公主是唐朝第一個和親公主，她是吐谷渾可汗慕容諾曷缽妻子，嫁給諾曷缽之后一直過著“有城郭而不居，隨逐水草廬賬為室”的游牧生活。
涼州畜牧天下饒：武威的畜牧業(yè)很發(fā)達，語出《漢書》。
柴爾龍海：柴爾龍海天池位于武威冰溝河景區(qū)，藏語稱達乎拉措，被奉為圣湖。近幾年武威旅游業(yè)興起，冰溝河天池也成為熱門打卡地，眾多海內(nèi)外游客慕名而來。
涼州緋色天下最：《太平御覽?人事部六十九?正直下》引《（北齊史學家魏收）魏書?魏書卷?二十六列傳?第十四》：“尉聿，字成興，性耿介，肅宗時為武衛(wèi)將軍。領(lǐng)軍玄乂秉權(quán)，百僚莫不致敬，聿獨長揖不拜，出為涼州刺史。涼州緋色，天下之最，又送白綾二千匹，令聿染之。聿拒而不許。” 涼州緋色原意是指涼州的絲織品很絢麗，現(xiàn)在詞義有了擴充，涼州緋色早已經(jīng)成為描述涼州美景的專用詞匯。
蒼璧黃琮：《周禮·春官·大宗伯》記載，玉作六器禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。這是特指武威市博物館中的玉器文物。
張義銅鍑：張義，即漢代簡牘中經(jīng)常提到的小張掖，清朝官修的地理總志《大清一統(tǒng)志》記載：“張掖廢縣，在武威縣南，漢置，屬武威郡。”李鼎超先生考證說：“武威城東南百廿里有張義堡。張義，即漢武威郡之張掖縣。‘掖’從‘夜’聲，‘夜’從‘亦’聲，‘亦’音近‘義’而借用耳。”銅鍑，虎耳環(huán)扣青銅鍑，今武威市涼州區(qū)張義鎮(zhèn)河灣出土的文物。
同日磾之入侍，獻款歸誠；類去病之辭家，懷忠奮節(jié)：這句話出自涼州金石《大周故西平公主（弘化公主）墓志銘》。日磾，即武威金氏金日磾，漢武帝親名的托孤大臣。去病，即冠軍侯霍去病，西漢名臣。
舉足輕重：語出《后漢書·竇融傳》，這是特指涼州牧竇融的一舉一動都足以影響全局。
身處脂膏不自潤：東漢初，孔奮在武威郡擔任姑臧縣令的時候“躬率妻子，同甘菜茹”。因為“一日四合”很多人都發(fā)家致富了，孔奮卻“財產(chǎn)無所增”。孔奮離開武威要去洛陽的時候，武威百姓湊上很多錢送給孔奮，孔奮一一謝絕了。有同僚取笑孔奮“身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳”，孔奮卻堅持固守清貧，不為所動，于是成為后世清官廉潔的典范。
班彪遠遁：新朝王莽時，班彪來到了涼州投奔竇融。竇融見到班彪，十分恭敬地對待他，用師友之道接待。班彪是班固、班超和班昭的父親，與前兩位合稱“三班”，是儒學世家。因班氏一族受竇融恩惠，得以在姑臧涼州避難，所以在史書中對涼州多用筆墨。
段颎六脈：段颎（一說為“段炯”），東漢中后期最后一位萬戶侯，《后漢書》《后漢觀記》《太平預覽》《北軒筆記》等皆有記載。六脈，即武威六脈段氏，就是指武威段氏有六個來源大脈，其一、西漢段貞一脈；其二、北魏厙狄凌一脈；其三、西晉段匹磾一脈、其四、東漢段翳一脈；其五、西晉段灼一脈；其六、吐谷渾段部一脈。這些段氏族人，均稱自己是武威段氏。西漢時期的武威太守段貞，就是公認的武威段氏望祖。東漢末年最后一位百戰(zhàn)百勝的名將段颎（段紀明），就出自武威六脈段氏之一的西漢段貞一脈。
晚照：夕陽的余暉，這是特指人生的短暫。
郭憲：西平郭氏，曹魏明元郭皇后一族。東漢建安中，郭憲任西平郡功曹，州里征辟不去，以仁篤為一郡所歸慕。建安十七年，韓遂散失部屬，從羌中奔還，依附郭憲。眾人多欲抓韓遂以向曹操徼功，郭憲大怒責備說到：“人窮來歸我，云何欲危之？”遂擁護、保護和厚遇韓遂。其后韓遂病死，田樂、陽逵等立即斬韓遂的人頭，準備將其人頭送歸曹操。陽逵等欲條疏郭憲名，郭憲不肯，說到：“我尚不忍生圖之，豈忍取死人以要功乎？”陽逵等乃止。曹操方攻漢中，在武都，而陽逵等送韓遂首至。曹操素來知郭憲名聲，及視條疏，奇怪發(fā)現(xiàn)郭憲名不在其中，以此詢問陽逵等，陽逵告以實情。曹操嘆其志義，乃并表列郭憲與陽逵等，皆賜爵關(guān)內(nèi)侯，由是名震隴右。其后，郭憲累官至武威太守。曹魏黃初元年，郭憲病逝。曹魏正始初年，追嘉郭憲為人仗義，復賜其子爵關(guān)內(nèi)侯。
金祎，金旋之子，武威金氏，金日磾?shù)暮笕恕＝鸬t見魏王曹操專權(quán)，漢祚將終，謂可復興，于是與少府耿紀等人起兵許都，事敗被殺。
前涼（公元301~376），五涼之首，十六國政權(quán)之一。前涼對之后的后涼、南涼、北涼、西涼、北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐的政治、軍事、宗教、建筑、藝術(shù)等方面都有深遠影響。同時前涼也是“士族北上”的最大聚居地。烎志：熱血沸騰的高尚理想。
李弇孕唐：李弇，姑臧李氏，原名李良，前涼張駿賜名弇。李弇在前涼張軌麾下為武衛(wèi)將軍、安世亭侯。李弇是李昶的父親、李皓的祖父、李歆的曾祖父、李重耳的高祖父、唐獻祖李熙的六世祖、唐懿祖李天錫的七世祖、唐太祖李虎的八世祖、唐世祖李昞的九世祖、唐高祖李淵的十世祖。李弇也是十六國中的西涼和后來的大一統(tǒng)李唐王朝皇室的直系祖先。西涼李皓追尊李弇為涼景王。引自《太平御覽·卷362》《北史·序傳》《李憑：李弇后裔的遷徙經(jīng)歷與文化傳承—— <北史?序傳> 讀后 》
羅什旃檀：涼州旃檀瑞像，被譽為“佛像之始”，此為優(yōu)闐王因思念釋迦牟尼令巧匠用牛頭旃檀木雕刻，后涼時期由鳩摩羅什帶往武威。
顯密法幢：今武威市民勤縣槍桿嶺山法幢寺，法幢宗祖庭，對如今的涼州鳩摩羅什寺等西北地區(qū)的寺廟影響甚大。
李沖：李沖，姑臧李氏，武威人也。北涼滅亡后，隨北魏遷居洛陽，任鎮(zhèn)南將軍、侍中、少傅，負責營建新都，封陽平郡開國侯。遷尚書僕射、仍領(lǐng)少傅，改封清淵縣開國侯。太子元恂被廢時，李沖罷領(lǐng)少傅。李沖和杜預，合稱為“大李杜”。后世的李白和杜甫合稱為“中李杜”，李商隱和杜牧合稱為“小李杜”。據(jù)筆者考證，目前“李杜”的合稱，至少有七個，也就是所謂的“七李杜”。
杜預：杜預，字元凱，曹魏至西晉時期的軍事家、經(jīng)學家。杜預的兒子杜耽，永嘉時，遷居姑臧，仕前涼，官拜前涼軍司馬。杜預的三子杜耽、四子杜尹，分別是唐代詩人杜甫、杜牧的先祖。因此可以說，之后唐朝詩人杜甫、杜牧均出自這一脈。杜甫《祭遠祖當陽君文》，即為證。
李杜：李沖和杜預，合稱為李杜。《魏書》世宗詔王肅曰：“杜預葬于首陽，司空李沖葬于覆舟，忠義結(jié)于二世，英蕙符于李杜，宜葬于預、沖兩墳之間。”
太白：李白。少陵：杜甫。
師賢：初游化涼州，后遷居平城，會北魏太武帝毀佛滅法(438—451年)，便行醫(yī)以韜晦，守道不逾。及文成帝繼位，再興佛法，又奉敕任道人統(tǒng)。和平初(460)卒。
玄高：釋玄高（公元402～444年），簡稱玄高，北涼高僧，后入北魏，俗姓魏，名“靈育”，又名“世高”。少年時，即有許多靈異的事跡。是“太武毀佛”歷史事件中的殉道者。
曇曜：曇曜，北涼北魏高僧，武威郡姑臧人，是武威天梯石窟和大同云岡石窟的開鑿者。
無讖：曇無讖，梵語名“Dharmak”，曇無讖用三年時間在涼州認真學習漢語，熟悉了解涼州的風俗民情后，譯出了中國古代歷史上第一部完整的《大般涅槃經(jīng)》，因此開創(chuàng)了涼州佛教歷史上的“涅槃學派”。
李承：尚書仆射李沖兄長，學術(shù)界一般認為李承是李氏姑臧房始祖。李承的祖先是前涼李弇。
韶彥虔蕤：很多學者都一致認為《新唐書.宗室世系表》中所言的唐朝李氏其實就是以姑臧李氏為主的。姑臧李承，字伯業(yè)，為后魏滎陽太守。爵位姑臧侯，李承生有四子：李韶、李彥、李虔、李蕤。因此這一房稱為姑臧房，即后世墓志銘所說的“稱閥閱者姑臧大房也”。又有”世以甲乙定山東著姓，惟李氏出姑臧系者最華顯”之稱。
仆射絳郡：姑臧四房，也并非四房，其實是六房，因為仆射房和絳郡房都是是姑臧大房衍生出來的，所以姑臧李氏為六房。仆射房李氏，北魏鎮(zhèn)南將軍、清淵文穆公李沖曾任尚書仆射，是為始祖（武威人李沖年少時早孤，為長兄武威人氏李承所攜訓）。絳郡房李氏，隋朝寧州刺史李成禮被封為絳郡公，是為始祖。李成禮是李沖的曾孫。
李訓墓志：唐鴻臚寺丞李訓墓志，正方形，四邊有花葉紋。全志19行，共計328字。至石青灰色，堅密緊實，局部有裂紋石洞，敲擊有清脆金屬聲，此塊墓志銘一直被考古界津津樂道。
延壽著史：李延壽，出自李氏姑臧房，竇建德尚書禮部侍郎李大師第四子。李延壽幾次跟隨父親李大師參與修撰史書后，見聞比之前更廣，于是就繼承父親的遺志修撰史書。起于北魏登國元年，止于隋朝義寧二年，創(chuàng)作十二本紀、八十八列傳，稱之為《北史》；又起于劉宋永初元年，止于南陳禎明三年，創(chuàng)作十本紀、七十列傳，稱之為《南史》。前后共有八個朝代，兩書合起來有一百八十篇，將兩書獻給朝廷。李延壽的史書很有條理，刪去了蕪雜之辭，遠遠超過原書本身。當時的人見李延壽年輕且地位低下，就故意看人下菜碟，對《北史》和《南史》不很稱贊。之后李延壽升任符璽郎，兼修國史。
玄道揆文：李玄道和李揆的文章。李玄道，字元易，出自姑臧李氏，隋朝時，李玄道為齊王府屬，李密據(jù)洛口，引為記室，后為王世充所執(zhí)，鎮(zhèn)定自若，被釋放，為著作佐郎，李世民平定王世充，為秦王府主簿，李玄道成為秦王府十八學士之一，唐太宗貞觀初年，累遷給事中，封姑臧縣男，著有《李玄道集》。李揆，字端卿，年少時聰敏好學，擅長寫作，唐肅宗年間成為宰相。李揆是十八學士之一李玄道的玄孫，秘書監(jiān)、贈吏部尚書李成裕的兒子。
渾金益絕：李渾和李益。李渾，字金才，初仕北周，任左侍上士，后歸隋高祖楊堅，封安武郡公。李益，字君虞，武威郡姑臧人也，大歷四年齊映榜進士，中唐詩人，以邊塞詩作名世，擅長絕句，尤其工于七絕。由于同時期又有另一名擔任太子庶子的官員名叫李益，且兩人是姑臧李氏李承的后裔，因此當時的人都稱李益為“文章李益”，而擔任太子庶子的李益稱為“門戶李益”。
商隱才論：李商隱，字義山，號玉谿生、樊南生，晚唐詩人，出自姑臧李氏，李益和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作占廿二首，數(shù)量位列第四。李商隱曾寫出了兩篇優(yōu)秀的文章《才論》、《圣論》（今不存），獲得一些士大夫的欣賞。這些士大夫中，就包括時任天平節(jié)度使的駢體文專家令狐楚。
舟啟古文：李舟，字公受，出自姑臧李氏，唐朝官員、音韻學家。杜甫有《送李校書二十六韻》為李舟送行。隋朝陸法言作《切韻》，唐玄宗天寶時孫愐加以修訂增補，成《唐韻》一書。李舟將《唐韻》加以訂正，成《切韻》十卷，使韻部排列以類相從，又使四聲次序相配不亂，為宋代所修《廣韻》所取法，其書今佚。柳宗元在《先君石表陰先友記》中稱李舟“有文學俊辯，高志氣”。《新唐書·藝文志》著錄李舟《切韻》10卷。《全唐文》卷443存李舟文七篇。
賀賦天情：李賀，字長吉，唐朝詩人，被稱為“詩鬼”，一句“天若有情天亦老”名垂千古，被后世無數(shù)才子討論續(xù)寫。
涼土才華：語出《魏書》，世祖平?jīng)鲋荩瑑?nèi)徙代都，司徒崔浩啟仲達與段承根云，二人俱涼土才華，同修國史，除秘書著作郎。
鏗：陰鏗，字子堅，武威姑臧人，南北朝時代梁朝陳朝著名詩人、文學家。 杜甫《與李十二白同尋范十隱居》：“李侯（李白）有佳句，往往似陰鏗。” 杜甫在《解悶十七首》自稱是：“頗學陰何苦用心” 。陰鏗是五言詩鼻祖，對李白河杜甫影響很大。
張澍：張澍，字時霖，又字伯瀹、壽谷，別號介侯、介白、鳩民，清代涼州籍著名學者，經(jīng)學家、史學家、文學家、輯佚學家、譜牒學家、金石學家。晚清重臣張之洞評價張澍：“才氣無雙，一時驚為異人”。張澍尤致意于雍涼文獻。“拉面千絲香，惟獨馬家爺”就是張澍給蘭州拉面寫的詩。
慕容三藏：開皇七年，繼任涼州總管，慕容三藏與吐谷渾慕容伏允關(guān)系甚好，夫人是武威叱李氏。
歐陽率更：歐陽詢，隋末唐初官員，唐代著名書法家，他的楷書有“楷書極則”之譽。唐太宗貞觀初年，歐陽詢升為太子率更令（因而又被稱為歐陽率更），弘文館學士，封渤海縣男。
唐玄奘河西都會：語出《大唐西域記》，涼州為河西都會，襟帶西蕃，蔥右諸國，商侶往來，無有停絕。
三縣一區(qū)：武威市下轄的涼州區(qū)、民勤縣、古浪縣，天祝縣。
昌松瑞石，涼州總管，太平天子李世民：《新唐書·太宗本紀》有載，唐貞觀十七年，唐太宗與群臣正為立太子之事舉棋不定時，涼州刺史李襲譽上書太宗，昌松縣洪池谷天降瑞石，上有“高皇海出多子，李元王八十年，太平天子李世民，千年太子李治”等88字奇文，一時轟動朝野。太宗當即派禮部郎中柳逞“馳釋復檢”。太宗聽柳逞復驗所奏屬實，確信“天有成命，表瑞貞石”
資治通鑒，小城有七，涼州七城十萬家：語出《資治通鑒/唐紀三十五/肅宗至德二載正月丙寅條》，武威大城之中，小城有七。唐朝詩人岑參《涼州館中與諸判官夜集》節(jié)選. 彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州，涼州七城十萬家，胡人半解彈琵琶。
雷臺：武威知名旅游景點，銅奔馬的出土地。
十七巷：涼州十七巷。
文廟：武威文廟也稱“圣廟”，是西北第一大孔廟。始建于公元301年，后經(jīng)西夏、明、清及民國年間的重修擴建，逐漸形成一組布局完善的建筑群，迄今已有1000多余年的歷史。武威文廟坐北向南，東為文昌宮，中為文廟，西屬涼州府儒學院。整個建筑布局對稱，結(jié)構(gòu)嚴謹，是一組造型雄偉的宮闕式建筑群。
武廟：涼州武廟，西北第一大武廟，西北唯一的武廟，中國唯一一個在主殿供奉霍去病的武廟。涼州武廟主要供奉有休屠閣、西漢麒麟閣十一功臣、東漢云臺二十八將、東漢六大家族、涼州三明閣、唐朝武德十六功臣、唐朝凌煙閣二十四功臣、明朝北極閣三百零九功臣等歷史知名人物。
西夏狀元郎：夏神宗李遵頊，西夏宗室齊國忠武王李彥宗之子。《西夏書事》記載：“端重明粹，少力學，長博通群書，工隸篆”。1203年，李遵頊廷試進士第一名，成為西夏西都西涼府文廟狀元。
府署大堂：西夏西涼府署大堂，到清代為涼莊道署大堂，原在今武威市政府院內(nèi)，1986年6月，這里修建辦公大樓，為保護古跡，將大堂搬遷至武威海藏濕地公園。這座建筑是目前所知國內(nèi)保存下來的唯一一座西夏衙署建筑。
涼造新泉：張軌所鑄，是以國號為名的中國古代歷史上第一例方孔圓錢。篆書，有對讀，直讀二式，錢文字體也有分別，形體可分為輕小、厚重兩式。
馬超龍雀：馬超龍雀，別稱馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺。1983年，銅奔馬被國家旅游局確定為中國旅游標志。2019年，社科院魯魚老師發(fā)文稱，雷臺漢墓實為前涼王陵。
秦時明月：知名企業(yè)家作家溫世仁2003年創(chuàng)作長篇武俠小說《秦時明月》。完成小說《秦時明月》第一部初稿，第二部大部分初稿，第三部至第八部初步大綱。后由明日工作室授權(quán)相聲瓦舍進行續(xù)寫。杭州玄機科技信息技術(shù)有限公司從溫世仁的小說中獲得靈感，制作了動畫《秦時明月》。
古浪石門峽：動漫《秦時明月》中石門峽殘月谷，大叔為保護天明，力戰(zhàn)三百秦兵。其取景地就是武威市古浪縣的石門峽。
黃羊川游俠兒：黃羊川模式是在武威市古浪縣東南的黃羊川實行的一種將農(nóng)業(yè)社會直接進入信息社會的模式。溫先生認為，美國西部開發(fā)用了百年的歷史進程才得以成功，中國西部的開發(fā)，只要引進互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將黃羊川式的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會與國際信息網(wǎng)絡(luò)對接，就可以跨越工業(yè)化社會，直接進入以知識和信息為特征的信息社會（很多人將這種理念及其實踐稱為“黃羊川模式”）。游俠是一個漢字詞語，泛指古代稱豪爽好交游、輕生重義、勇于排難解紛的人。在一些文獻中也有俠義的行為；輕生重義、勇于救人急難的人；無賴之徒等意。溫世仁先生如此大義，筆者于是稱其為“黃羊川游俠兒”。
臥龍涅槃：據(jù)《水經(jīng)注》引王隱《晉書》，涼州有龍形，故曰臥龍城。這是是說烏鞘嶺處的漢代長城和明代長城交匯于此。
烏鞘嶺：武威知名旅游景點，名氣不輸于雷臺。
清夫：韓湘子，傳說中的八仙之一，字清夫。三氣：在氣候區(qū)劃上，高原亞干旱區(qū)、中溫帶亞干旱區(qū)、中溫帶干旱區(qū)三大氣候區(qū)在烏鞘嶺相交。分水：烏鞘嶺又稱分水嶺。
騰霄：達云，字騰霄，號東樓，涼州衛(wèi)人，明代知名將領(lǐng)。李銘漢，字云章，涼州府人，清代道光至光緒年間著名經(jīng)史學家、詩人。李銘漢撰寫的《續(xù)通鑒記事本末》，是繼宋代司馬光《資治通鑒》、清代畢沅《續(xù)資治通鑒》之后的又一別具一格的紀事本末體史書，具有很高的學術(shù)價值，受到當世和后世的高度重視。
雍涼書院：清代歷史上武威知名的書院，名譽響徹西北。
書城不夜：“書城不夜”的匾牌，懸掛在武威文廟的桂籍殿，加四角龍紋圖飾，典雅大氣，收錄于《中華名匾》中。這里是說武威人很重視子女的家庭教育，讀書氛圍濃厚。
李于鍇，武威人，知名學者李銘漢之子，曾參與起草公車上書。1898年任山東蓬萊知縣。1901年任山東大學堂監(jiān)督，負責籌建山東大學堂（今山東大學）事宜。
鼎文鼎超：李于鍇長子李鼎超，字醞班，清末民初學人，對武威方言研究頗深。于鍇之次子李鼎文，歷任武威師范學校教師、西北師范大學講師、副教授、教授，著有《甘肅文史叢稿》，整理校點了《續(xù)敦煌實錄》《李于鍇遺稿輯存》《隴右方言》等書，復校了王權(quán)的《笠云山房詩文集》。主編了《甘肅古代作家》一書，撰寫了其中《胡纘宗》《金鑾》《邢澍》《張澍》四篇。1959年，曾在《光明日報》發(fā)表《胡笳十八拍是蔡文姬做的嗎？》一文，收入《胡笳十八拍討論集》。
自跋自序：“序”一般位于作品的開頭，用來介紹作品的由來、目的、意義等內(nèi)容；而“跋”則通常位于作品的末尾，用來總結(jié)作品的內(nèi)容、表達作者的感受或?qū)ψx者的寄語等。
涼州會盟，武威知名的歷史事件。
岱宇四州：《涼州佛寺志》將涼州城的大云寺、清應寺、羅什寺視為須彌山的象征，而白塔寺（東部幻化寺/東勝神洲/東毗提訶）、金塔寺（南贍部洲/南閻浮提）、蓮花山寺（西部雍涼大寺/西牛賀洲/西瞿耶尼）、海藏寺（北部清華禪寺/北俱蘆洲/北郁單越）則代表四大部洲，形成了“涼州四部寺”的獨特概念。
阿尼哥妙應：位于北京阜成門的妙應寺白塔，是八思巴的得意門生涼國公阿尼哥主持始建的。
涼州將軍：清朝前期的駐防將軍之一，全稱為鎮(zhèn)守涼州等處特設(shè)將軍，是清朝的正一品武官，品級高于陜甘總督。雍正十三年（1735年）始置涼州將軍，駐涼州府（即康熙年間的寧遠營），統(tǒng)領(lǐng)駐扎涼州的滿、蒙、漢八旗兵2000余人，同時節(jié)制綠營兵。涼州副都統(tǒng)、莊浪副都統(tǒng)歸涼州將軍節(jié)制。
伊利柱洲：乾隆二十九年（1764年），清廷令涼州將軍巴祿護送涼州官兵移駐伊犁成立伊犁將軍，后即返程任綏遠城將軍。柱州：新疆。
塔兒寺熬茶：塔爾寺大茶房，藏語叫“嘉康欽莫”意為“大茶房”或“燒茶煮粥的地方”，是全體僧人舉行誦經(jīng)、早課等集體活動時熬茶煮粥的地方。《清代軍機處滿文熬茶檔》收錄了涼州將軍烏赫圖的奏折，可以查閱。
扉頁簡牘：武威出土的簡牘文物。
踵武前修：繼承和發(fā)展前輩的良好品德、學識、事業(yè)。
繼晷窮經(jīng)：夜以繼日地學習研究，努力提升自己，力求達到精通。
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