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智識的謙遜（Intellectual Humility）是認識到我們的知識有限，而且我們是不完美的存在。這是承認無論一個人的角色、地位和經(jīng)驗如何，都不可能擁有所有問題的答案的意識。擁抱智識的謙遜使我們能夠保持開放的思維，接納新的想法，并且能夠適應(yīng)新穎的情況。

在2022年5月22日的耶魯大學(xué)畢業(yè)典禮上，校長彼得·薩洛維（Peter Salovey）發(fā)表了題為“論知識分子的謙遜”的演講。在這篇演講中，他向畢業(yè)生們傳達了一個時代性且深刻的觀點：認識到并擁抱我們知識的局限性，這是“知識分子的謙遜”。

薩洛維校長在演講開始時提到了世界的動蕩，但同時他也強調(diào)了畢業(yè)生們帶來的希望和潛力。他鼓勵畢業(yè)生們將耶魯教育作為持續(xù)學(xué)習(xí)和成長的基礎(chǔ)，而不僅僅是知識的積累。

演講的核心是，盡管耶魯教育為畢業(yè)生們提供了寶貴的見解和視角，但同樣重要的是保持對新思想的開放態(tài)度，并愿意重新考慮自己的觀點。他強調(diào)了承認錯誤和改變觀點所需的勇氣，并引用了約翰·F·肯尼迪總統(tǒng)的話，他也曾在耶魯演講，討論了固執(zhí)己見的危險和尋求新視角的重要性。

薩洛維校長還討論了“群體思維”的現(xiàn)象及其后果，以及現(xiàn)代社會中回音室效應(yīng)和觀點極化帶來的挑戰(zhàn)。他呼吁畢業(yè)生們拒絕這些狹隘環(huán)境的舒適感，與不同的觀點進行交流，培養(yǎng)一種知識分子的謙遜文化。

演講還提到了知識分子謙遜對個人和社會的好處，包括更令人滿意的人際關(guān)系和更強的談判與妥協(xié)能力。他呼吁畢業(yè)生們將耶魯教育的探究精神帶入世界，質(zhì)疑假設(shè)，并敞開心扉追求真理，即使這需要承認自己的錯誤。

總之，薩洛維校長的演講是對知識分子謙遜的持久價值、終身學(xué)習(xí)的必然性和今天畢業(yè)生在塑造更好未來中扮演的關(guān)鍵角色的有力提醒。

尊敬的2022屆畢業(yè)生們、家長、朋友們以及同事們，今天能在這里與大家相聚，我感到非常高興。由于我們可以親自慶祝我們畢業(yè)生的成就，這一天變得更加意義非凡。我很高興歡迎大家參加自COVID-19大流行開始以來，耶魯大學(xué)首次在校園內(nèi)舉行的畢業(yè)典禮。

在經(jīng)過了三年的中斷之后，現(xiàn)在我想重新啟動一個精彩的耶魯傳統(tǒng)：

我請求今天在場的所有家人和朋友起立，向2022屆畢業(yè)班杰出的畢業(yè)生們表示認可。

現(xiàn)在，我請求2022屆的畢業(yè)生們思考所有支持你們到達這一里程碑的人，并請起立向他們表示認可。

謝謝！

我們今天的喜悅被全球動蕩所沖淡。我們可以在世界各地看到?jīng)_突和危機的危險。然而，當(dāng)我放眼望向這個院落，我也能看到那些準備充分、有望改善我們共同未來的人們的希望。老校園再次充滿了畢業(yè)生們無限的潛力，給我們帶來了希望的理由。

在這個周末以及周圍的周末，全國各地的學(xué)院和大學(xué)的校長們都在鼓舞他們的畢業(yè)班學(xué)生，告訴他們已經(jīng)接受了盡可能最好的教育，并且作為受過教育的成年人，現(xiàn)在他們已經(jīng)準備好走出去，讓世界變得更美好。

但是，我想讓你們，耶魯學(xué)院的畢業(yè)生們，帶著稍微不同的心態(tài)離開這里。我要敦促你們認識到，你們出色的教育使你們能夠仔細傾聽他人，考慮他們所說的話，并有時得出一個新的觀點。今天，在這個充滿成就自豪感的日子里，我建議你們同時認識到知識謙遜的價值。今天，我希望著重討論的是承認我們所不知道的一切的勇氣，承認我們的錯誤，并改變我們的想法。

六十年前，約翰·F·肯尼迪總統(tǒng)向坐在你們現(xiàn)在位置的滿堂聽眾發(fā)表了演講。他面對的是一個類似的動蕩狀態(tài)，戰(zhàn)爭的陰影籠罩著。我猜想，他從1962屆畢業(yè)生中也獲得了類似的樂觀情緒。肯尼迪總統(tǒng)在耶魯?shù)木哂袣v史意義的畢業(yè)典禮演講，在修辭和范圍上都是全面的。半個多世紀后，他的信息中仍有許多值得我們注意的地方，包括尋求新視角的持久價值，這一點現(xiàn)在特別相關(guān)。

“太過頻繁，”肯尼迪總統(tǒng)在一次激發(fā)知識謙遜的激動人心的呼吁中告訴畢業(yè)生們，“我們讓所有事實服從于一套預(yù)制的解釋。”他繼續(xù)說，“我們享受觀點帶來的舒適，而沒有思考帶來的不適。”歷史教導(dǎo)我們，確定性帶來的嚴重危險和它所孕育的傲慢。

當(dāng)我在這里是一名研究生時，社會心理學(xué)家歐文·賈尼斯教授是我的老師之一。他提出了“群體思維”的概念，并將壓制異議與一系列外交政策災(zāi)難聯(lián)系起來，如越南戰(zhàn)爭的升級和豬灣入侵。

豬灣入侵——肯尼迪總統(tǒng)決定讓中央情報局領(lǐng)導(dǎo)一群武裝的古巴流亡者試圖推翻菲德爾·卡斯特羅的失敗嘗試——被肯尼迪的助手阿瑟·施萊辛格描述為植根于“一種奇怪的假設(shè)共識氣氛，沒有人反對它。”正如肯尼迪總統(tǒng)本人向《時代》雜志透露的，“我們有大約50人，大概是我們能找到的最有經(jīng)驗的、最聰明的人，來策劃這樣的行動。我們大多數(shù)人都認為它會奏效……我沒有意識到有任何大的反對意見。”然而，“當(dāng)我們看到失敗的范圍時，”肯尼迪繼續(xù)說，“我們問自己為什么一開始沒有人看出來。我猜當(dāng)你太希望某件事成功時，你就會與現(xiàn)實隔絕。” 這次入侵對美國來說是一種尷尬，在冷戰(zhàn)時期，它使古巴更接近蘇聯(lián)。

在肯尼迪總統(tǒng)在耶魯大學(xué)演講后的許多年里，那些未經(jīng)檢查的觀點可以找到庇護的隔間已經(jīng)變得無處不在，更容易接觸到；它們充當(dāng)實時確認信念的回音室。在這些隔間內(nèi)，猜測在沒有審查的情況下傳播得很遠。這些隔間之間的不和諧精神阻礙了它們之間誠實的思想交流。簡而言之，堅持我們的共識圈子已經(jīng)變得更加舒適——質(zhì)疑它們，變得更加困難。

我鼓勵你們拒絕那種舒適，因為愿意探索新思想才是真正起決定性作用的。你們對此非常清楚，我意識到了。耶魯提供的學(xué)術(shù)經(jīng)歷的多樣性確保了你們不僅僅局限于從那些已經(jīng)與你們觀點相同的人那里學(xué)習(xí)。實際上，肯尼迪總統(tǒng)選擇在耶魯談?wù)撨@些問題是“因為一個不言自明的真理，即一所偉大的大學(xué)總是致力于反對幻覺的傳播，站在現(xiàn)實一邊。”

另一位社會心理學(xué)家，最近從杜克大學(xué)退休的馬克·利里，仔細研究了我通常在高等教育中尋求培養(yǎng)的智力謙遜，以及今天我在你們身上培養(yǎng)的智力謙遜。他對這一特質(zhì)的回顧——認識到“一個人的信仰和觀點可能是錯誤的”，揭示了它與感激、利他、同情以及更令人滿意的關(guān)系有關(guān)。而且，智力謙遜的人更有可能因為他們的錯誤而得到他人的原諒。

當(dāng)極端主義、兩極分化和由此產(chǎn)生的僵局在我們需要利用我們共同的人性來應(yīng)對緊迫挑戰(zhàn)的時候困擾我們的政治，利里教授詳細闡述了智力謙遜對社會的同樣重大的優(yōu)勢，包括“基于信仰和意識形態(tài)差異的更少的激烈爭論……[以及]更多的談判和妥協(xié)。”

當(dāng)我們四年前在伍爾西大廳第一次見面時，我描述了一系列伴隨你們耶魯教育的責(zé)任，包括始終保持好奇心——并仔細傾聽他人。在2018年的開學(xué)典禮上，我鼓勵這個班級的成員記住“你們來到耶魯是因為你們什么都不知道——至少現(xiàn)在還不知道。”

現(xiàn)在，即使你們準備在四年后離開耶魯，我將再次宣布你們的知識獲取尚未完成。你們將離開耶魯，盡管并非什么都知道。自由教育的變革力量不在于承諾教給你們一切，而在于準備好以適當(dāng)?shù)膽岩蓙砻鎸僭O(shè)——包括我們自己懷有的那些。它不在于回答問題的能力，而在于敢于質(zhì)疑的膽量。

作為畢業(yè)生，你們有責(zé)任將你們在耶魯大學(xué)鍛造的求知態(tài)度帶入世界；將你們堅持推動觀點——包括你們自己的——超越舒適區(qū)的執(zhí)著；通過個人調(diào)查和文明的話語來加強你們推理的決心。

在思考這些學(xué)術(shù)事業(yè)的標(biāo)志時，我想起了拉比摩西·本·邁蒙（Maimonides）的一句格言，這位偉大的中世紀哲學(xué)家被稱為邁蒙尼德。在他的《阿伯特派克》（Pirkei Avot），即《我們父親的倫理》一書的導(dǎo)言中，邁蒙尼德敦促讀者“接受任何人說出的真理。”

的確，智慧植根于這種愿意——這種責(zé)任——接受他人帶給你們的思想。仔細聆聽。批判性思考。挑戰(zhàn)你們的觀點——然后在真理的發(fā)現(xiàn)要求時改變它們。正如索尼婭·索托馬約爾大法官最近所說，“恐怕，當(dāng)人們聽到與他們想法不同的聲音時，很容易不去傾聽。”

我們知道，與持有截然不同觀點的人接觸并不會背叛我們的信仰，而是擴展它們。傾聽我們可能不同意的聲音不是和解的行為，而是對真理的忠誠。承認我們的錯誤不是失敗的標(biāo)志，而是通往知識的必要步驟。

偉大教育的標(biāo)志不僅在于我們達到的新知識領(lǐng)域，而且在于我們重新考慮現(xiàn)有的觀點；不僅僅在于我們獲得的理解，而且在于我們擺脫的假設(shè)。因為只有當(dāng)我們對肯尼迪總統(tǒng)在耶魯大學(xué)談到的“預(yù)制的解釋集”進行審查時，[9] 我們才能將我們的限制提升為優(yōu)勢。的確，謙遜——愿意說我們錯了的意愿——使我們能夠在終身追求知識的過程中攀登本來無法達到的高峰。

作為耶魯大學(xué)的畢業(yè)生，你們致力于追求真理。你們知道，突破是你們提出問題、質(zhì)疑傳統(tǒng)、揭示謬誤的副產(chǎn)品。同時，也包括你們所承認的錯誤。你們知道，四年前我們作為班級第一次聚集時我提到的“新 思想和解決方案”——用于抗擊疾病、緩解痛苦和尋求正義的思想和解決方案——當(dāng)它們經(jīng)受了批判性探詢的嚴峻考驗時，會變得更加完善。

也許現(xiàn)在比以往任何時候，你們即將進入的世界都需要你們?nèi)ふ疫@些解決方案。它需要你們的專業(yè)知識。但它也需要你們作為這個鼓舞人心的學(xué)習(xí)環(huán)境的畢業(yè)生的榜樣。它需要你們繼續(xù)探究他人持有的先入為主的觀念，同樣也要以同樣的精力探究你們自己持有的觀念。它需要你們的答案和你們的問題。它需要你們的學(xué)術(shù)研究和你們的懷疑精神。它需要你們的智力實力。它也需要你們的智力謙遜。

它需要你們，2022屆的畢業(yè)生們。

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