今天這一段，必須和孔子表揚(yáng)顏回那一章一起讀。

先看這一段：

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而》）

再看孔子表揚(yáng)顏回那一章：

“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）

有點(diǎn)像吧？“簞食瓢飲，不改其樂”，是孔老師表揚(yáng)學(xué)生。大概過了幾天，孔子自我反省了一下：不對啊，顏回貧窮而不改其樂，該表揚(yáng)；為師我生活時而寬裕、時而窘迫，卻一直不改其樂，豈不更值得表揚(yáng)？所以，勉為其難地自我表揚(yáng)一下吧！

以上是孔子內(nèi)心獨(dú)白，下面才是正經(jīng)譯文：

孔子說：“吃著粗糙的飯，喝著冷水（注：在古文中，飲水一般指喝冷水，熱水一般用“湯”表達(dá)），（連個枕頭都沒有，只好）枕著胳膊睡覺，卻能在其中感受到快樂。發(fā)不義之財（富），用不正當(dāng)手段當(dāng)官（貴），對我來說，就是浮云啊！”

孔子非常看重顏回，甚至表示顏回在某些地方強(qiáng)于自己——

子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也！”（《論語·公冶長》）

有一次，他問學(xué)生子貢：“你和顏回誰厲害？”

子貢知道老師在給自己挖坑，更知道老師看好顏回，而自己有點(diǎn)鋒芒畢露，這是老師不看好的。

所以，聰明的子貢迅速明白了老師的意思——是要“敲打”自己，連忙表示：“顏回更厲害，他聽到一件事，能推知十件事；我聽到一件事，只能推知兩件事。”

孔子對子貢的回答比較滿意。子貢富裕——而且不是一般的富，到后來富可敵國；顏回貧窮，而且不是一般的窮，是叮當(dāng)響的那種窮。

這樣兩個人成為同班同學(xué)，你是班主任，會不會擔(dān)心？

班級中沒有出現(xiàn)對窮學(xué)生的歧視、孤立，與“班主任”孔老師的教導(dǎo)，是有關(guān)系的。

這不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是在子貢回答之后，孔子的態(tài)度。他說：“吾與女，弗如也。”這句話的解釋有兩種：

一種是，我同意你的話，你不如他（顏回）。與，贊同。

一種是，我和你都不如他。與，連詞，和。

專家各執(zhí)一詞，誰也不服誰。

如果是第二種，說明孔子認(rèn)為自己也不如顏回，顏回潛力巨大，后生可畏。有可能是孔子謙虛，也有可能是孔子的真心話。

謙虛的可能性大。顏回在修養(yǎng)、境界方面，在當(dāng)時和孔子肯定還有差距；即便他潛力很大、前途無量，且活得長久，接了孔子的班，在開創(chuàng)性上，依然不可能和孔子比肩。畢竟孔子是一代宗師、萬世師表，顏回就算繼承孔門事業(yè)，也只是“宗”，算不得“祖”。

和前面的兩段聯(lián)系起來看，孔子謙虛的可能性就更大了。他的確很欣賞顏回，但顏回的境界，和他描述的自己的境界，依然是有差距的。

顏回的境界是什么？貧而樂。

孔子的境界是什么？貧而樂，富而樂；賤而樂，貴而樂。

顏回，是靜態(tài)的樂——保持在貧窮的狀態(tài)之下，依然快樂。

孔子，是動態(tài)的樂——無論貧賤富貴，始終快樂。

孔子看淡了富貴，自然也看淡了貧賤。這一切都是身外之物，唯有追求道的過程，讓自己快樂，而且始終快樂。

這與孔子一生大起大落的人生經(jīng)歷，密切相關(guān)。沒有人生歷練，到不了這和境界。

天不假年，顏回英年早逝，這讓我們以及孔子，無法知道顏回的未來。貧賤之時，能快樂；萬一富貴了，是否保持快樂？是否保持貧賤時的快樂，是否保持貧賤時的初心？

孔子不知道，我們不知道。

或許孔子相信，顏回也能做到。貧賤時快樂，富貴不惶惑，面對波折起伏，心態(tài)怡然自得。

可惜歷史無法假設(shè)。

我們只能說，在《論語》的世界里，“孔樂”依然可以為“顏樂”之師。

高金國，筆名高了高，高級編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《中國歷史超好看（6冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊。