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說(shuō)到珠寶中最具有宗教氣息的符號(hào),那一定非十字架莫屬了~
作為西方宗教文化中的重要標(biāo)志,這一以標(biāo)志性交叉十字為特點(diǎn)的符號(hào),不僅僅是簡(jiǎn)單的幾何形狀的組合,更蘊(yùn)含著深厚的宗教內(nèi)涵,承載著信徒們無(wú)盡的精神寄托,宛如一座燈塔,在黑暗中為他們指明前進(jìn)的方向。
追溯其歷史,最早的十字架,是由天主教徒傳播“耶穌為世人贖罪而被釘死在十字架上”的意向轉(zhuǎn)變而來(lái),但隨著時(shí)代的變遷,由于不同地域和國(guó)家對(duì)十字架的理解產(chǎn)生了差異,從而演變成了各種各樣的十字架形態(tài),比如:拉丁十字架、馬耳他十字架、俄羅斯東正教十字架等等。
其中,馬耳他十字架更是憑借著其獨(dú)特的“V”形四角,在一眾十字架中脫穎而出,成為了珠寶世界里永不落時(shí)的設(shè)計(jì)元素。
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馬耳他十字架長(zhǎng)啥樣?
馬耳他十字架(Maltese Cross),因其底部的造型酷似燕子的尾巴,所以,又被稱為“燕尾十字架”。
相比于其他十字架,馬耳他十字架最為明顯的特征,就是有著8個(gè)向外突出的尖角,這些尖角并非簡(jiǎn)單的裝飾,而是分別象征著騎士的八項(xiàng)美德:英勇、犧牲、誠(chéng)實(shí)、虔誠(chéng)、公正、忠誠(chéng)、榮耀、無(wú)懼死亡。
早在11世紀(jì)早期,這一獨(dú)具特色的標(biāo)志便出現(xiàn)在了意大利第一個(gè)海上共和國(guó)“阿馬爾菲共和國(guó)”的旗幟之上。
當(dāng)時(shí)的阿馬爾菲共和國(guó),正處于海上貿(mào)易蓬勃發(fā)展時(shí)期,憑借著優(yōu)越的地理位置和強(qiáng)大的航海實(shí)力,在貿(mào)易領(lǐng)域嶄露頭角,成為了地中海地區(qū)的重要力量,而帶有這一十字架的旗幟便成為了阿馬爾菲共和國(guó)在海上貿(mào)易中的獨(dú)特標(biāo)識(shí),被稱為“阿馬爾菲十字架”。
雖然,阿馬爾菲十字架在這一漫長(zhǎng)的過(guò)程中得以嶄露頭角,但真正變得家喻戶曉,卻得益于耶路撒冷圣約翰醫(yī)院騎士團(tuán)的大力推廣。
“耶路撒冷圣約翰醫(yī)院騎士團(tuán)”,簡(jiǎn)稱醫(yī)院騎士團(tuán)或圣約翰騎士團(tuán),成立于1099年。
當(dāng)時(shí)正值十字軍東征期間,前往圣地耶路撒冷進(jìn)行朝圣的人絡(luò)繹不絕,但他們?cè)诼猛局型鶗?huì)受到病痛的折磨,所以,來(lái)自于法國(guó)的貴族Gerard和幾名滿懷虔誠(chéng)與慈悲的僧侶,便在耶路撒冷圣若翰教堂旁建立了一所醫(yī)院,為這些朝圣者們提供一個(gè)可以休憩、治療的地方。
而這所充滿仁愛(ài)與關(guān)懷的醫(yī)院,便是“耶路撒冷圣約翰醫(yī)院騎士團(tuán)”的前身。
后來(lái),隨著局勢(shì)的變化和朝圣者所面臨的威脅日益加劇,為了切實(shí)保護(hù)那些心懷虔誠(chéng)、長(zhǎng)途跋涉的朝圣者在穿越充滿爭(zhēng)議的領(lǐng)土?xí)r安然無(wú)恙,免受異教徒的惡意攻擊,這所醫(yī)院不再僅僅局限于提供單純的治療服務(wù)。
他們開(kāi)始組織訓(xùn)練有素的護(hù)衛(wèi)隊(duì)伍,與圣殿騎士團(tuán)并肩作戰(zhàn),并逐漸演變成了一個(gè)軍事組織,“耶路撒冷圣約翰醫(yī)院騎士團(tuán)”就此成立。
但是在激烈戰(zhàn)斗的過(guò)程中,由于缺乏統(tǒng)一的服裝和醒目的標(biāo)志,醫(yī)院騎士團(tuán)的騎士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上常常與敵人搞混,這導(dǎo)致了諸多混亂和誤判,給戰(zhàn)斗帶來(lái)了極大的不便和風(fēng)險(xiǎn)。
為了解決這一令人頭疼的問(wèn)題,醫(yī)院騎士團(tuán)的騎士們經(jīng)過(guò)深思熟慮,最終,選用曾出現(xiàn)在“阿馬爾菲共和國(guó)”旗幟上的八角十字架印在盔甲之上,至此,這一獨(dú)特且易于識(shí)別的標(biāo)志性圖案便成為了醫(yī)院騎士團(tuán)的象征。
早期醫(yī)院騎士團(tuán)的騎士們身著黑袍,盔甲上印有黑底白色的八角十字,到了13世紀(jì)中期,這一標(biāo)志性的符號(hào)變?yōu)榧t底白色的八角十字。
1530年,奉教皇克雷芒七世和神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世的命令,醫(yī)院騎士團(tuán)來(lái)到馬耳他島。
在長(zhǎng)達(dá)268年的統(tǒng)治時(shí)間里,馬耳他發(fā)生了許多驚心動(dòng)魄、影響深遠(yuǎn)的政治事件,其中,1565 年的“馬耳他之圍”戰(zhàn),因成功抵御了土耳其軍隊(duì)的兇猛進(jìn)攻,不僅捍衛(wèi)了馬耳他的獨(dú)立和安全,更使得醫(yī)院騎士團(tuán)威名大振。
而印在他們盔甲上的十字架標(biāo)志,也與這座小島聯(lián)系了起來(lái),被稱為“馬耳他十字架”,出現(xiàn)在了教堂、醫(yī)院、紀(jì)念碑、硬幣、家具、珠寶、消防、服飾等各個(gè)領(lǐng)域,成為了馬耳他最具辨識(shí)度的標(biāo)志之一。
后來(lái),隨著醫(yī)院騎士團(tuán)在歐洲的影響越來(lái)越大,在意大利、西班牙、法國(guó)、瑞典等其他國(guó)家的醫(yī)療、科學(xué)、航空、消防等領(lǐng)域也常常能夠看到這一獨(dú)特的符號(hào)。
到了18世紀(jì)末、19世紀(jì)初,英國(guó)轟轟烈烈的工業(yè)革命不僅推動(dòng)了人類社會(huì)的歷史進(jìn)程,更使得人們的生活在物質(zhì)層面發(fā)生了翻天覆地的變化。
然而,在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的同時(shí),精神文明的腳步卻顯得有些滯后。快節(jié)奏的工業(yè)化進(jìn)程讓人們的心靈在喧囂與忙碌中逐漸迷失,傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德觀念受到了沖擊,人們的內(nèi)心深處充滿了迷茫與困惑。
在這種背景下,教會(huì)就如同一盞指路明燈般給予人們心靈上的慰藉和方向,而曾經(jīng)備受冷落、無(wú)人問(wèn)津的十字架珠寶,又重新得到了人們的喜愛(ài)。
而在眾多紛繁多樣、形態(tài)各異的十字架樣式中,馬耳他十字架無(wú)疑是其中最為耀眼奪目的存在。
它那對(duì)稱而精致的結(jié)構(gòu),展現(xiàn)出一種和諧與平衡之美,散發(fā)出一種令人贊嘆的美學(xué)魅力,深厚的宗教寓意,更是讓它在一眾十字架珠寶中脫穎而出,備受各大珠寶品牌的追捧。
傳奇珠寶設(shè)計(jì)師Verdura與馬耳他十字架
說(shuō)起馬耳他十字架,就不得不提及那位在珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域堪稱傳奇的人物——佛杜拉(Verdura)。
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佛杜拉( Verdura)從小出生于西西里帕勒莫的一個(gè)貴族家庭。受環(huán)境影響,他從小熱愛(ài)繪畫(huà)、藝術(shù)、動(dòng)物和大自然,童年及少年時(shí)期的環(huán)境氛圍為他日后的珠寶設(shè)計(jì)歷程奠定了基礎(chǔ)。
承襲爵位后,在整個(gè)20世紀(jì)20年代,年輕的佛杜拉( Verdura)公爵跟隨著歐洲上流社會(huì)的變動(dòng),前往巴黎和威尼斯。并在他的好友——音樂(lè)家Cole Poter 的引薦下,Verdura在威尼斯結(jié)識(shí)了Coco Chanel女士。
奢華的生活很快使老公爵留下的遺產(chǎn)損耗殆盡,但因?yàn)榈玫紺oco Chanel女士的贊賞,佛杜拉( Verdura)由此開(kāi)啟了他的珠寶設(shè)計(jì)之路。
作為Coco Chanel女士的“最佳拍檔”,兩人在設(shè)計(jì)的道路上攜手共進(jìn),常常穿梭于各種藝術(shù)展覽之間,欣賞來(lái)自不同流派、不同時(shí)代的藝術(shù)作品。
而圣維塔萊教堂那獨(dú)特的“拜占庭式”馬賽克裝飾, 仿若為佛杜拉( Verdura)打開(kāi)了一扇新的靈感之門,讓他為之著迷。
當(dāng)時(shí),Coco Chanel女士常常會(huì)習(xí)慣性地將一些“舊情人”送給她的珠寶拿給佛杜拉( Verdura)改裝,而這枚別具一格的馬耳他十字胸針便是其中最引人注目的存在。
對(duì)于這對(duì)“馬耳他十字架”胸針,佛杜拉( Verdura)展現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力和大膽的創(chuàng)新精神,他沒(méi)有遵循傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路,而是以前所未有的獨(dú)特方式對(duì)其進(jìn)行了精心的修改。
他將金屬的堅(jiān)毅、琺瑯的細(xì)膩光澤、寶石的璀璨光芒以及半寶石的獨(dú)特韻味相互融合,創(chuàng)作出了一對(duì)令人驚艷的白色琺瑯袖扣。
Coco Chanel女士對(duì)改裝后的“馬耳他十字架”袖扣十分喜愛(ài),即使袖扣邊緣磨損了,也不舍得將其摘下。
后來(lái),在其創(chuàng)作生涯中,佛杜拉( Verdura)也曾多次以“馬耳他十字”為靈感,設(shè)計(jì)了不少造型矚目的珠寶作品。
著名時(shí)尚編輯戴安娜·弗賴蘭( Diana Vreeland)作為當(dāng)時(shí)Chanel的忠實(shí)客戶,就曾購(gòu)買了佛杜拉( Verdura)最著名的兩件珠寶—"Theodora"和"Ravenna" 胸針,至今仍是不朽的經(jīng)典。
這種以“馬耳他十字”為核心的設(shè)計(jì)理念,在佛杜拉(Verdura)不斷的探索與實(shí)踐中,成功的將這種風(fēng)格轉(zhuǎn)化為經(jīng)典的Chanel馬耳他十字,為珠寶界留下了濃墨重彩的一筆,引得各大品牌爭(zhēng)相效仿。
拍賣上的馬耳他十字珠寶
最近這兩年,在各大頂級(jí)珠寶拍賣會(huì)上,馬耳他十字這一具有濃厚宗教韻味的經(jīng)典符號(hào)也頻繁地出現(xiàn)在人們的視野之中。
它那獨(dú)特的造型,不僅證明了其在珠寶領(lǐng)域經(jīng)久不衰的地位,也反映了人們對(duì)于這一經(jīng)典符號(hào)所蘊(yùn)含的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值的高度認(rèn)可與珍視。
- Verdura 翡翠寶石袖扣
成交價(jià):RMB 1,560,000;
Verdura設(shè)計(jì),翡翠寶石袖扣,正中間裝飾有馬耳他十字這一經(jīng)典的符號(hào),上面點(diǎn)綴有紅寶石、紫水晶、珍珠、黃水晶等寶石,翡翠那翠綠的顏色與彩寶的繽紛相互映襯,造型奪目、突出;
- Verdura 木質(zhì)、鑲嵌寶石和鉆石袖扣
成交價(jià):RMB 220,492;
Verdura設(shè)計(jì)的另外一款木質(zhì)袖扣,金色馬耳他十字圖案鑲嵌在袖扣的正中,上面點(diǎn)綴有凸圓形藍(lán)寶石、祖母綠、珍珠和鉆石,木頭與璀璨寶石的新穎組合,給人一種耳目一新的感覺(jué);
- Verdura 馬耳他十字袖扣
成交價(jià):RMB 279,000;
同樣都是以馬耳他十字為主題的袖扣,這款由金質(zhì)打造而成的袖扣,呈現(xiàn)出的視覺(jué)效果卻顯得更加新穎時(shí)尚。
方形和圓形切割紫水晶、方形切割橄欖石、圓形切割鉆石交替點(diǎn)綴,清新自然的配色令人眼前一亮。
- David Webb 黃金鉆石胸針
成交價(jià):RMB 276,000;
David Webb被譽(yù)為“美國(guó)天才珠寶設(shè)計(jì)師”,他也曾以馬耳他十字架為靈感,憑借著自己豐富的想象力和精湛的技藝,設(shè)計(jì)了眾多造型獨(dú)樹(shù)一幟的珠寶作品。
這款黃金鉆石胸針,David Webb以風(fēng)格化的馬耳他十字架為原型,由黃金捶打而成,上面點(diǎn)綴有圓鉆,靈動(dòng)自然的線條,展現(xiàn)出優(yōu)雅的動(dòng)態(tài)美,彰顯出David Webb對(duì)馬耳他十字架這一經(jīng)典元素的深刻理解和獨(dú)特詮釋。
- David Webb 鉆石馬耳他十字胸針
成交價(jià):RMB 344,000;
同樣出自David Webb之手,純鉆石鑲嵌的馬耳他十字,給人一種奢華高貴感;
- TIFFANY & CO. 黃金鉆石胸針
相對(duì)于Verdura那經(jīng)久不衰的設(shè)計(jì)風(fēng)格和David Webb那令人矚目的奢華風(fēng)格,出自TIFFANY & CO.之手的黃金鉆石胸針,則展現(xiàn)出了一種別樣的魅力。
黃金的部分經(jīng)過(guò)精心雕琢,線條流暢而富有層次,鉆石的鑲嵌更是獨(dú)具匠心,它們錯(cuò)落有致地分布在馬耳他十字的四端,給人一種精致到極致的視覺(jué)享受;
AI設(shè)計(jì)的馬耳他十字珠寶
想要設(shè)計(jì)一款屬于自己的馬耳他十字珠寶?
一界AI滿足你!
J先生說(shuō):
相比于傳統(tǒng)形態(tài)較為規(guī)整的十字架,馬耳他十字架憑借著獨(dú)特的造型和底蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵,成為了珠寶世界中一顆永不落幕的星星,讓人為之著迷。
它那獨(dú)特的“V”形四角,線條優(yōu)美且富有張力,每一個(gè)角所蘊(yùn)含的寓意,更能在人們心靈的深處引發(fā)無(wú)盡的遐想和情感的共鳴。
即使到了今天,這一造型別致的宗教符號(hào),仍不斷激發(fā)著設(shè)計(jì)師們的靈感,在珠寶大牌的設(shè)計(jì)中綻放屬于自己的光彩。
你喜歡這種帶有濃厚宗教寓意的馬耳他十字么?歡迎留言分享~
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