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趙景宇先生與楊國光先生

乙巳新春伊始，我便動身前往蘭州，再次踏上這座文化底蘊極其深厚的西北古城，只因斯處有我牽念已久的藝術大家楊國光先生。去歲，我曾數次與楊國光先生電話里談及舉辦“紀念秦征先生誕辰一百周年座談會”事宜，并在癸卯年秋日持贈先生秦征先生百年誕辰《畫舫》專刊以做留念。楊國光先生對秦征先生的藝術及其人生深為慨嘆并予以高度評價，特別是在細細品讀過由我撰寫的七千字長文《丹青垂范藝史 風骨熔鑄畫魂——秦征先生百年誕辰隨想》之后更是百感交集，為秦征先生堅定崇高的革命信念和藝術理想深為服庸，秦征先生高尚的人格魅力和其嘉言懿德如高峰般巍然聳立，令人仰視！諍友相見亦是老友重逢，我和楊國光先生再次在春光里茶敘，話題不免就聚焦在了秦征先生這里。之前不久，中國美術家協會在北京隆重舉辦了“紀念秦征先生誕辰一百周年座談會”，我精心策劃了此次活動并由尚輝先生學術主持。楊國光先生雖不是秦征先生“馬克西莫夫油訓班”同窗，亦未能赴京參加秦征先生百年誕辰紀念活動，但我依然為楊國光先生準備了一座潘奮先生創作的“秦征先生銅像雕塑”。

《恩師秦征先生》（何家英先生繪）

趙景宇向楊國光先生贈送秦征銅像雕塑

趙景宇先生和楊國光先生

當我把這座沉甸甸的銅像雕塑放在先生手中的時候，我能夠分明地感知到楊國光先生的那種激動和喜悅，先生顫抖著雙手接過秦征先生的銅像雕塑，目光里閃爍著淚花！隨后我們打開《畫舫》紀念專刊，再次重溫秦征先生一幅幅經典的美術作品。特別是翻閱到秦征先生的那幅《家》的時候，我向先生講起，在紀念座談會上馮遠先生對于《家》的深刻理解和高度評價，他認為秦征先生的這幅作品是完全可以和蔣兆和先生的《流民圖》比肩而立的，或可說就是現代版的《流民圖》！楊國光先生頻頻點頭、深度認同。應該來說，《家》這幅作品對于秦征先生而言意義非同一般！1957年，秦征先生在中央美術學院畢業創作中完成了這件作品并被文化部選送到莫斯科參加“世界青年聯歡節”，而恰恰就是這幅作品，同年被定為“社會主義的毒草”，秦征先生也由此被錯劃成“右派”，直到1979年才得以徹底平反！可以想見，在長達22年的“右派”生涯中，秦征先生承受了多少精神上的痛苦和肉體上的折磨！秦征先生雖歷經風雨滄桑而癡心不改，用手中的畫筆，飽含深情地努力踐行著“藝為人民”的文藝宗旨，作為新中國培養起來的第一批油畫精英，同時又是新中國美術事業的親歷者和參與者，他以一顆赤城的拳拳報國之心投身于新中國美術事業發展的滾滾洪流之中，他的藝術是在槍林彈雨中產生并歷經革命烈火和蹉跎歲月洗禮之后巍然聳立的精神豐碑！他的人生更猶如燭照東方的智慧永遠閃耀在其奔流不息的生命長河中！

世間千里馬常有而伯樂卻不常有。秦征先生與何家英先生的故事又何嘗不是如此呢？1980年，何家英先生即將在天津美術學院畢業，面臨著何去何從的問題。因何家英先生是以“工農兵學員”的身份考入天津美院的，按照當時的政策，只能是哪里來回哪里去，但秦征先生就是這么愛才！得知何家英先生的檔案已經被天津市教育局從天津美院提走，第二天就要退回天津市寧河縣趙本公社大鄧大隊，秦征先生騎著自行車，親自到天津市委找到當時的白樺市長，表明原委，并當場寫下申請材料交由市長批示后才把何家英先生的組織檔案留住，之后就是何家英先生留校任教的事情了。后來何家英先生深情回憶到，“沒有秦征就沒有我何家英，他是我生命中的大恩人”！而何家英先生在我看來亦并非是常有的“千里馬”，秦征先生則更是“伯樂”中的“伯樂”了！

《楊開慧》（何家英先生繪）

戊戌金秋時節，我在上海為何家英先生和陳佩秋先生學術策劃了“無負芳華——陳佩秋·何家英中國畫作品展”，展覽轟動了上海灘！此次，我亦給楊國光先生帶來了一本珍藏版的《陳佩秋何家英中國畫作品集》。我深知，楊國光先生是非常欽佩陳佩秋先生的，先生言，陳佩秋先生的藝術可謂是“巾幗不讓須眉”！我和楊國光先生邊喝茶邊欣賞著畫冊并認真地對先生說，“陳佩秋先生的作品吸收了法國印象派的藝術元素”，楊國光先生頓時神情激越起來，說到，“您說的太對了！陳先生的作品中那種朦朦朧朧的感覺，這種藝術效果前人是沒有做過的，而且她這個是在傳統繪畫基礎上的創新，和現在的某些人所謂的‘創新’”是絕對不一樣的”！我隨即對先生說，“現在的所謂的‘創新’那叫‘標新立異’”！楊國光先生連聲說到，“是的，是的”！在何家英先生的水墨人物畫《楊開慧》作品前，楊國光先生止不住地嘖嘖稱贊，我說，“何家英先生的這幅作品可以說是其寫意人物畫的巔峰之作，更可以說是當代水墨人物畫的經典中的經典”！先生欣喜地品讀著畫冊里的每一幅作品，并對我正在撰寫的藝術隨筆集《追尋美的歷程》所遴選入編的藝術家深度認同，體現出了一定的學術高度和藝術高度！我再次對楊國光先生吟詠起為他作過的一首詩：冷峻觀天下，從容向遠橫。凈心凝鐵質，清骨自崢嶸。寧作青云伴，雜叢不與爭！先生微笑著，并以堅毅的目光注視著我，我亦會心地與先生暢談藝事，開懷不已！

陳佩秋先生作品賞析

陳佩秋先生作品賞析

在近百年的中國畫壇，陳佩秋先生的繪畫藝術繼往開來，是極具歷史性意義的。她自少年始便致力于宋人山水研究，尤以南唐趙幹、南宋劉李馬夏用功甚深，青年后于山水之外，更傾心于錢選花鳥，二十世紀八十年代又精研八大山人，并開始探索將西方印象派的光色技法與中國畫筆墨相融，畫風自然由早先的細描勾染轉向闊筆的花樹與精工的禽鳥，精妙的筆墨與印象的光色交相輝映，為畫界所矚目；八十年代后期，陳佩秋先生以游歷西方的生活體驗，隨即展開對印象派光色技法與傳統筆墨相結合的全新探索，并由花鳥畫科轉向山水一路，至九十年代中期而大成，為眾所驚羨，嗣后，以丹青致優，山水、花鳥齊頭并進，真氣彌漫，層樓更上，若無窮盡！依我之見，陳佩秋先生的藝術創作是以創新來體認傳統修養的，她的作品形象優美，筆墨精妙，色彩明凈，清新自然，其對畫面空間氛圍的景深妙造，更上接北宋全景花鳥的傳統文脈，將之創造性地轉化并創新性地發展成為個性的典型風貌，透過其山水背景的布陳，霧氣云光的渲染，隱約混沌中釋放出光明，她所創造的藝術作品，形象的生動、筆墨的豐富、色彩的多樣乃至意境的清高華贍，足以“奪造化而移精神”，確已臻通天盡人之境！在陳佩秋先生看來，以印象派為參照，重振并發展中國畫的色彩傳統，或許已成為她自覺的責任意識和使命擔當，她的藝術實踐也再次證明，明清傳統所倡導的“形象美不如生活，筆墨美高于生活”，固然是一條可行之道，然而，唐宋傳統所倡導的“形象美筆墨美并高于生活”，似乎更是一條藝術的“正途大道”！

趙景宇先生與楊國光先生

趙景宇先生與楊國光先生

我始終認為，在光怪陸離的當代藝術潮流中，一位藝術家要保持其獨有的姿態是極為難得的，而這一點，何家英先生真正做到了！在他的藝術創作生涯中，作品從未也絲毫沒有時流的印痕。與之相反的是，在潮流洶涌而至的時候，他卻能夠做到以反思的方式從中超拔而出。而于潮流之外，他對現實生活敏感而又細微的觀察與表現，他對現實主義藝術理想不變的守望與執著，他的才思、才情以及由此而散逸的詩意情懷，他的唯美藝術世界所折射出來的人性光輝，加之其向來從容不迫的自信步履，都建構成為他不入時流卻又令人油然生發敬意的姿態。對現實主義藝術理想的守望，驅使著何家英先生從令人眼花繚亂的都市生活中找尋屬于自我的創作依據。何家英先生興致盎然地體察并洞悉著現實生活，竭力從當代社會的景觀中尋求新的視覺元素。作為一名傳統文化堅定的守望者，何家英先生始終對自然與生命保持著信奉的態度與精神，無論藝術創作還是人生命運，他都力求順其自然，師法自然，注重個人的感受與體驗，以表現人性之美為其終極美學理念，正是緣于這種謙遜、通達的人格特質，使得他始終以清醒的探索姿態來面對自我、面對社會，在藝術追求中保持著殉道式的堅守，并在新的藝術浪潮中保持著他的自信和豁達。在我看來，何家英先生的藝術，已然實現了詩意和畫境的融通，他為我們營造出了一個詩畫境界與人文情懷交融的精神家園！陳佩秋、何家英先生的藝術，不僅形象地詮釋了傳統文化尤其繪畫藝術所展現出的精神和活力，更體現出繪畫藝術強大的生命力量！他們的共同之處，是在認同中國畫創新多元化探索的同時，依然堅持以繼承傳統、精研傳統作為藝術創作最為根本的精神旨歸，又以勇于革新、不斷創新的維新精神向藝術高峰闊步景行！

毋庸置疑，不僅是秦征先生，陳佩秋先生，何家英先生，甚至包括楊國光先生，他（她）們的作品，都是在接受中國傳統文化、借鑒吸收外來文化的同時，努力踐行著“洋為中用”、“衡中西以相融”的藝術理念，這，不僅體現出其繪畫語言本身的智慧，更體現著中國文化的智慧！這些藝術大家對于傳統繪畫藝術的姿態和精神是令我異常感佩的，感恩和楊國光先生再次相遇在春日的時光里，在丹青中找尋那一抹悠然的雅意，在翰墨里共享那一處清心的芳塵！感念于斯，遂作此文以為深念。

乙巳春正謹記

陳佩秋先生作品賞析

何家英先生作品賞析

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