承德避暑山莊是清朝的統戰工具

1、

中國古代王朝，除了正式首都以外，都有一個事實上的副都。

秦朝定都咸陽，秦始皇又經常巡游天下，意味著秦始皇以函谷關以東的各大重鎮為副都，暗合王者以四海為家之意。漢唐定都長安，以函谷關以東的第一重鎮洛陽為副都，朝廷的影響力可以通過洛陽，輻射到關東各大重鎮。

北宋定都開封，但另設西京河南府（洛陽）、南京應天府（商丘）、北京大名府（邯鄲），和開封一起拱衛中原。

明朝大部分時間定都北京，南京則以開國首都、鎮守江南錢糧重地的顯赫身份，理所當然的成為副都，共同撐起“大明兩京一十三省”的框架。

那清朝的副都在哪里呢？

和以前的王朝不同，清朝沒有設立正式副都，只是在河北承德修建了一系列規模宏大的避暑山莊，并以此為基礎，和各民族建立起牢固的統戰關系。

從實際意義來看，承德就是清朝的副都。

2、

承德的起源，要追溯到清朝建立初期。

公元1644年，攝政王多爾袞指揮清軍擊敗李自成，隨即經山海關進入北京，奠定了清朝一統天下的根基。

不同的城市有不同的環境，和清朝故都沈陽相比，北京的夏季實在有些炎熱，紫禁城又被紅墻包圍通風不暢，所以多爾袞和清朝王公們，都不習慣北京的環境。

為了讓自己更舒服一些，清朝王公們紛紛到北京郊外，選擇林泉茂盛的空曠地區修建莊園，夏天就搬到那里去住，冬天再回北京城。

相較而言，多爾袞的方案更加激進——他在河北承德的灤河流域，圈了一片土地，準備修建一座小城，專供自己避暑。

公元1650年，這座避暑城正式動工，多爾袞下令：“今擬止建小城一座，以便往來避暑”，并在九省加派246萬兩白銀，做為避暑城的修建資金。

同年底，避暑城初具規模，多爾袞便前往狩獵，結果暴病而亡。隨后就是順治皇帝清算多爾袞，大批多爾袞的嫡系舊部遭到貶謫，避暑城也由此停工。

避暑城重啟，要到康熙年間了。

公元1677年，吳三桂和尚可喜、耿精忠發動的“三藩之亂”已進入第五年，康熙為了拉攏漠南蒙古諸部，鞏固北部邊疆，開啟了即位以來的首次北巡。

這次北巡，康熙的駐蹕地點，便是多爾袞遺留下來的避暑城。

以此為起點，康熙北巡逐漸成為慣例。

皇帝出巡，隨行人員非常多，車馬儀仗更不可少，這么龐大的隊伍，導致康熙每次出巡，每天只能行進20公里。為了保證休息質量，康熙便在沿途圈占土地，每隔20公里修建一座小行宮，每隔40公里修建一座大行宮，保證一日一小休、兩日一大休。

懷柔、密云、古北口、湯山等一系列行宮，由此興建，至于北巡的最終目的地承德，康熙則把多爾袞留下的避暑城，改為喀喇河屯行宮，繼續使用。

喀喇河屯行宮以北200公里，便是康熙和漠南蒙古王公狩獵、交流的地方——木蘭圍場。

康熙把北巡的目的地定在這里，有自己的特殊考量。

清朝發跡于遼東，兼并漠南蒙古諸部以后，才以“滿蒙聯盟”的形式進入北京，攻取中原漢地。對于清朝來說，中原漢地、遼東故土、漠南蒙古是三位一體的，缺一不可。

從地理位置的角度來看，承德正好位于清朝三大板塊的交匯處，康熙北巡駐蹕在承德，不僅方便聯系各方勢力，更可以彰顯自己不偏不倚的立場。

從軍事防御的角度來看，承德地處燕山山脈，那些崇山峻嶺造成的險要地勢，可以做為天然防線，和隨營禁軍一起拱衛康熙的安全。

而喀喇河屯行宮在灤河、伊遜河的交匯處，水草豐美，但距離遼東、漠南通往北京的交通要道，仍有20公里。這樣一來，和各方勢力會盟的時候，即便有人想圖謀不軌，康熙也是進退有余的。

康熙選擇承德、選擇喀喇河屯行宮，根本原因就在這里。

但這樣的精妙選擇，隨著康熙的功業日盛，清朝的基業日漸穩固，也必然要做出適應時代的調整。

公元1701年，康熙已平定“三藩之亂”，并通過三次親征噶爾丹的戰役，實控漠北蒙古諸部，建立起針對新疆準噶爾部的戰略優勢。

清朝的國防安全，有了基本保證。

在這樣的背景下，康熙認為，承德仍然是清朝進行統戰工作的重要地方，但前來朝拜的蒙古諸部越來越多，喀喇河屯行宮有些局促，尤其是喀喇河屯行宮地處偏僻，繼續在這里接見蒙古諸部，顯得不信任他們。

經過一番考察，康熙決定在武烈河西岸、毗鄰南北交通要道的地方，修建一座新行宮，取代喀喇河屯行宮的功能。

這座新修建的行宮，便是承德避暑山莊。

到了乾隆年間，乾隆皇帝出兵南征北戰，夯實了清朝在蒙古、新疆、西藏、臺灣等陸海邊疆的影響力，把清朝的功業推向極致，建立了世人皆知的十全武功，統治著幅員萬里的江山。

于是，乾隆進一步擴建承德避暑山莊的規模，并把清朝境內的各種建筑要素匯集于此，把承德避暑山莊打造成一個縮小版的清朝疆土。

承德，至此奠定清朝副都的地位，承德避暑山莊就是清朝第二個紫禁城。

3、

自從開始修建承德避暑山莊，康熙、雍正、乾隆等清朝皇帝，每年四五月份就要從北京出發，到這里度過夏天，躲避北京的暑氣，到九十月份塞北天寒，再返回北京取暖。

隨著皇帝年復一年的前往承德避暑山莊，便有大量的官員、士兵、侍從人員常駐，他們的家屬為求闔家團圓，又到避暑山莊周圍買房置地，逐漸在這里定居下來。

為了服務這些新近定居的人，避暑山莊周圍出現了集市、酒樓、飯館、賭場、車馬店等配套措施。

人口漸多，承德的市民氣息逐漸濃郁。

而在承德避暑山莊以內，則是另一番景象。

剛建成的時候，康熙根據各區建筑的特點，命名了三十六景，均為四字，例如煙波致爽、萬壑松風、西嶺晨霞等等。擴建以后，乾隆又命名了三十六景，均為三字，例如麗正門、松鶴齋、如意湖等等，合稱七十二景。

這七十二景，共同組成避暑山莊的宮殿區、湖泊區、平原區、山巒區。

如此布局，顯然不是巧合。

宮殿區在避暑山莊的最南端，麗正門是避暑山莊的正南門，名稱出自《易經》里的一句話：“日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下”，并以漢、滿、蒙、維、藏五種文字題寫門匾。

經過麗正門，便是清朝皇帝接見王公大臣和使節的澹泊敬誠殿、日常休息的煙波致爽殿、以及處理日常政務的萬壑松風殿。

不論哪族出身的官員到避暑山莊朝拜皇帝，經過麗正門的時候，恐怕都會有一種感覺——清朝是在乎我們的，我們是清朝的一份子。

可以說，避暑山莊的一道門，就表達出五族共治的王朝底色，起到最大的統戰價值。

宮殿區以北是湖泊區，建筑大多是仿照江南園林景觀修建的，如煙雨樓參考了浙江嘉興的煙雨樓、文津閣仿照了浙江寧波的天一閣、滄浪嶼仿照的是蘇州滄浪亭、金山亭仿照鎮江金山亭。

避暑山莊湖泊區，基本是一個縮小版的江南水鄉。

除了皇帝享受江南風光這層功能以外，湖泊區的另一層重要功能是，統戰江南文人，號召江南文人以清朝為家，永遠忠于清朝。

湖泊區以北是平原區，又分為“試馬埭”草地和“萬樹園”林地，象征著蒙古草原和遼東山林，皇帝每年都在這里考校騎射，或者宴請蒙古王公。

平原區，統戰的是滿蒙貴族，維系著滿蒙聯盟。

山巒區占避暑山莊大半面積，自北向南包圍著平原區、湖泊區、宮殿區，自然是象征著長白山、燕山、太行山、祁連山、昆侖山和青藏高原。

但對西藏和新疆的統戰工作，卻不在山巒區，而在避暑山莊外圍的寺廟。

避暑山莊外圍有八座佛教寺廟，分別是羅漢堂、廣安寺、殊像寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、普寧寺、普佑寺、廣緣寺，武烈河東岸也有四座佛教寺廟，安遠廟、普樂寺、溥仁寺、溥善寺。

羅漢堂、廣安寺、普樂寺是內務府管理的，另外九座寺廟由理藩院管理，因普佑寺附屬普寧寺，故統稱為“外八寺。”

清朝對新疆和西藏的統戰工作，主要是通過外八寺來完成的。

普陀宗乘之廟仿照拉薩的布達拉宮而建，有人稱為小布達拉宮，建成的時候，乾隆說道：“黃教護國，譬如元朝帝師八思巴”，大喇嘛聽到非常高興，高呼乾隆是文殊菩薩轉世。

須彌福壽之廟仿照班禪的扎什倫布寺而建，一直是班禪的行宮，每次班禪前來朝拜皇帝，就住在這里。

這兩座寺廟，統戰的是西藏達賴和班禪。

普寧寺是清朝平定準噶爾部達瓦齊叛亂以后，為封賞衛拉特四部而專門修建的，乾隆就說：“蒙古奉佛信黃教，故建此寺以綏靖遠人”，并以“安其居、樂其業、永永普寧”為依據，確定了寺名。

安遠廟是新疆伊犁的固爾扎廟被叛軍燒毀以后，專門在避暑山莊重建的，所以它的另一個名字是伊犁廟。

這兩座寺廟，統戰的是新疆諸部。

當然，并不是說漢族和尚就沒有統戰價值，殊像寺就是仿照五臺山殊像寺修建的，普樂寺又是漢藏結合風格。

總的來說，避暑山莊的統戰意義完全拉滿，只要是清朝境內的人，到了避暑山莊總能找到自己的一席之地，進而對清朝產生歸屬感。

4、

正因為承德是清朝副都，所以在漫長的歲月中，承德避暑山莊見證了清朝的一系列大事件。

公元1708年，宮殿區的萬壑松風殿建成，康熙到承德避暑的時候，就在這里處理日常政務。數年后，雍親王之子弘歷漸漸長大，深得康熙的喜愛，康熙便把萬壑松風殿賞賜給弘歷，做為他在避暑山莊的住所。

從事后來看，康熙把處理日常政務的宮殿賞賜給弘歷，未嘗沒有指定隔代接班人的意思。

弘歷，即日后的乾隆皇帝。

可以說，康熙的這個決定，影響深遠。

數十年后，乾隆在承德避暑山莊操作了兩件事，同樣對清朝有非常深遠的影響，甚至在一定程度上改變了中國的命運。

其一是公元1771年，乾隆在避暑山莊接受土爾扈特部東歸。

土爾扈特部是漠西蒙古的一支，明朝時屬于瓦剌，清朝時屬于衛拉特四部之一。

早年間，土爾扈特部和準噶爾部的關系不佳，于是土爾扈特部向西遷徙另立汗國，國力鼎盛時期，疆域北抵伏爾加河、東至烏拉爾河、南到里海，雄霸中亞。

后來沙皇俄國崛起，不斷向東侵擾，土爾扈特部打不過俄軍，便向俄軍投降，做了沙皇俄國的臣民。

做了臣民，就要服從命令。

此后，沙俄不斷征調土爾扈特部的騎兵，用來和奧斯曼帝國、瑞典王國作戰，完全是做為灰色牲口使用的。

即便如此，土爾扈特部都沒有反抗的余地，沙俄仍然牢牢的控制著土爾扈特部，以至于清朝想和土爾扈特部結盟，共同夾擊準噶爾部，都被沙俄一口回絕。在沙俄看來，土爾扈特部是它的灰色牲口，準噶爾部是它扶持的小弟，這里面就沒有清朝的事。

如果僅僅是征調騎兵，土爾扈特部還可以忍受，但隨著沙俄對土爾扈特部的控制越來越嚴密，沙俄開始要求土爾扈特部放棄黃教信仰，改信東正教。

又要出兵打仗，又要改變信仰，沙俄是要把土爾扈特部徹底兼并、融合了。

公元1771年，清朝已擊敗準噶爾部，正式實控新疆，于是土爾扈特部領袖渥巴錫做了一個決定，帶領部族離開沙俄，回歸新疆，趁清朝立足未穩的機會，奪取伊犁做部族領地。

做出決定，土爾扈特部隨即分成三路，踏上東歸的征途。

但渥巴錫沒有想到，當他們進入清朝境內的時候，萬里之外的乾隆，已經大致猜到他們的目的，于是乾隆命清軍嚴守城池、關隘、山口，不給土爾扈特部占領土地的機會。

經過將近一年的征途，渥巴錫帶領土爾扈特部回到新疆，卻見到這樣一番景象，不禁心灰意冷。

無奈之下，渥巴錫獻上明朝永樂年間賜予的印信，向清朝投降，土爾扈特部被安置在新疆。

隨后，渥巴錫親自到承德避暑山莊朝拜乾隆，乾隆封他為“舊土爾扈特卓里克圖汗”，世襲罔替，并在普陀宗乘之廟立了兩塊石碑，用滿漢蒙藏四種文字，篆刻了《土爾扈特全部歸順記》和《優恤土爾扈特部眾記》。

如果不是乾隆嚴防死守，新疆大概率要再起戰火，沙俄甚至有可能以“追擊叛逃部族”為名，正大光明的進入新疆，和清朝爭奪中亞的影響力。

這件事，乾隆是有功的。

其二是公元1793年，乾隆在承德避暑山莊接見英國的馬嘎爾尼使團。

馬嘎爾尼使團，是西歐國家第一次向清朝派出的正式使團，使團成員包括天文學家、數學家、醫生和水手，共計800余人，攜帶的“貢品”600余箱，前膛槍、望遠鏡、地球儀、鐘表、110門炮艦模型等世界前沿科技，都在其中。

但清朝和英國使團因為單膝跪、雙膝跪而爭論不休，導致這次東西碰撞很不愉快，乾隆對英國使團的“貢品”也不重視，說“所稱奇異之物，只覺視等平常耳”，毫不重視。

清朝推動技術進步的最佳時機，就此錯過。

公元1840年，英國因為鴉片貿易的問題，決定對清朝進行武力打擊，國會議員小斯當東是英國最堅決的主戰派。

小斯當東的父親，便是馬嘎爾尼使團的副使，喬治·倫納德·斯當東。

這件事，乾隆是有過的。

5、

自清朝崛起遼東開始，統戰和軍事征服就是并駕齊驅的，二者共同推動清朝，從一個僻處遼東的外藩小邦成長為雄霸東亞的王朝。

八旗是軍事征服的載體，承德避暑山莊則是統戰的具象化。

但世上從來沒有永遠強盛的王朝，隨著歷史周期律的演進，清朝在道光年間終究是衰落了。而王朝衰落意味著軍事征服不再可行，軍事征服的選項被排除之后，統戰也必然無處著手。

道光年間，因為清朝國力無法支持年年北巡，道光皇帝宣布不再離開北京，隨后把承德避暑山莊的各類用具收拾起來，陸續運回北京。

公元1860年，英法聯軍攻占北京，咸豐皇帝倉皇逃往承德避暑山莊，并在煙波致爽殿和英、法、俄簽訂了《北京條約》，將九龍割讓給英國、包括海參崴在內的40萬平方公里土地割讓給俄國。

咸豐哀嘆道：“此處本為撫遠而建，豈料成逃難之所。”

國勢如此，承德避暑山莊便再無用處，此后一直被清朝封閉，任其坍塌崩壞。承德，也成為一個名不副實的副都。

承德避暑山莊和清朝同興同敗，也算是有始有終了。