九婆上線8，法律學者關于訂婚強奸的部分觀點。

九婆上線8，法律學者關于訂婚強奸的部分觀點。

1、勞東燕教授，女51歲，浙江紹興人，清華大學法學院教授。

2、勞東燕教授做了一個形象的對比，古代，一是女性婚前權屬于父親、婚后才歸屬于丈夫，二是禁止女性婚前同居；現代，則是女性不管婚前或婚后都是獨立于父親和丈夫的、再則是并不禁止女性婚前同居，但如果有人既想霸占古代社會的紅利，也就是將女性定位為男性的附屬物，又想獲取現代社會的紅利，也就是婚前同居是可以被接受的。一個人吃兩根甘蔗，兩根都想吃甜的那頭，這白日夢確實做得挺美，一廂情愿一門心思的既要又要，是社會給予他的錯覺，還是自私練就的無知和貪婪？

3、羅翔教授，男47歲，湖南耒陽人，中國政法大學法學教授。

4、羅翔教授認為在強奸罪的認定中，女性對性行為的發生是否同意是判斷的核心要素。在婚內的同居權是一個雙方事前承諾的連續性的性同意，一般不會說誰不同意就可以控告對方強奸罪，除非婚內出現了節點式的轉折事件，比如分居、協議離婚期間、或者起訴離婚期間就相當于一方正式向另一方喊話“我要撤回結婚時的性承諾，從今天開始，我不同意了”。但如果還只是訂婚階段，沒有法律和事前承諾的加持，女性說不同意，就是真的不同意，男方的侵犯就完全沒有豁免權。

5、車浩教授，男47歲，遼寧人，北京大學法學院教授。

6、車浩教授提出一個假設性的對比，對比訂婚強奸定罪還是不定罪，可能會出現兩種不同的社會后果，第一種擔心訂婚強奸定罪，會激勵大量騙婚的撈女，通過訂婚儀式拿到彩禮又不同意同居，讓男方人財兩空；第二種擔心訂婚強奸不定罪，會激勵大量騙婚的渣男，以訂婚為依據強奸女性后又單方面解除婚約甚至索回彩禮，讓女方人財兩空。前一種撈女激勵，可能過度解讀了，因為如果女方收受彩禮后不同意同居，男方對此不滿的話，完全可以此為由要求解除婚約并索回彩禮，即使協商不成訴至法院，一般都會得到法院的支持，基本不可能出現所謂的人財兩空，至于說女方拿到彩禮后就跑路消失了，那就涉嫌詐騙罪了，刑法就出場了，就能更強度的保護男方了；后一種渣男激勵，倒是真的更值得警惕，如果訂婚給彩禮就可以強行同居而不受刑罰追責，同時又可以單方面解除婚約甚至索回彩禮（這里有一個注意點很重要，有小伙伴說，彩禮的新司法解釋明確說了，如果雙方共同生活過或者某方有過錯的，彩禮的返還是比例返還，而不是一味的全部返還，對，完全正確，這也是車浩教授沒好意思講透的原因，我們打個比方，公子哥的彩禮100萬“One Night In Beijing”按照10%扣除10萬元、普通山區男子的彩禮1萬“一晚在貴州”按照10%扣除1000元，你說法院怎么判，這不是赤裸裸的物化女性和間接的給女性的性權利定價嗎，如果刑事都不追究婚前的不同意同居，民事怎么可能去扣除婚后的同意同居的損失呢，那最后的結果就只能是彩禮全退，最后受傷的就只能全部由女性來承擔了），那就意味著這種損人利己的道德風險，在民事和刑事上都缺乏制約因素，事先又沒有識別機制，因而只要付出道德敗壞的代價就可以實現人財兩得，利弊權衡下，很可能勾出人性中更幽暗的丑惡出來。