北京
目前全國僅存三塊
加封大成至圣文宣王圣旨碑
山東寧陽文廟現(xiàn)存珍貴碑刻
山東省寧陽縣是一歷史悠久的千年古縣。幾乎每次走進(jìn)寧陽縣城，我都要去文廟里看看，感受一下文廟里的文化氛圍，緬懷被尊為“大成至圣文宣王”“萬世師表”的孔子。
寧陽文廟，又叫宣圣廟、孔廟、夫子廟、至圣廟，位于縣城中心，是為紀(jì)念偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人孔子而建造的，是泰安市現(xiàn)存唯一的一處尊孔、祭孔廟宇，具有很高的歷史、藝術(shù)價值。
文廟內(nèi)令人贊嘆的，不單單是宏偉高大氣派的大成殿，也不單單是四柱擎天氣勢恢宏的欞星門，更令人驚嘆的還有一塊字跡已經(jīng)模糊、矗立在東廡與名宦祠之間的石碑——加封“大成至圣文宣王”圣旨碑。
加封“大成至圣文宣王”圣旨碑所刻內(nèi)容為元大德十一年（1307年）九月元武宗加封孔子為“大成至圣文宣王”的圣旨全文。
該碑為1996年縣里維修文廟時出土。石碑高2米，寬0.99米，厚0.26米。碑文共10行，楷書陰刻，字徑6厘米。每行4至21字不等，共143字。
加封大成至圣文宣王圣旨碑文：
加封大成至圣文宣王圣旨碑文：
碑文橫排斷句：
上天眷命
皇帝聖旨
蓋聞先孔子而聖者，非孔子無以明；後孔子而聖者，非孔子無以法。所謂祖述堯舜憲章，文武儀範(fàn)百王、師表萬世者也。朕纂承丕緖，敬仰休風(fēng)，循治古之良規(guī)，舉追封之盛典，加號大成至聖文宣王，遣使關(guān)里，祀一太牢於戲。父子之親、君臣之義，永惟聖教之尊、天地之大、日月之明，奚罄名言之妙，尚資神化祚我
皇元主者施行
大德十一年九月 日
歷史上，孔子被尊為“萬世師表、至圣先師”。“玄圣”、“至圣”、“大成”都是對孔子的贊辭。“大成”本是古代秦樂的用語。古樂一變?yōu)橐怀?，九變而樂終，至九成完畢，稱為“大成”。亞圣孟子是第一個用“大成”這個詞來贊頌孔子的。孟子說：“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也?！保ā睹献印とf章下》）。
該碑記載的為歷代帝王加封孔子名號最高的一次。它不僅體現(xiàn)出歷代帝王對孔子的尊崇達(dá)到新的高度，也體現(xiàn)出出非漢族統(tǒng)治者尊崇與利用孔子思想的情況。碑文最后“尚資神化，作我皇元主者施行”兩句，充分體現(xiàn)出元帝尊孔的目的。此碑文是研究元代政治史、思想史的一件重要的歷史資料。相傳，該碑為當(dāng)時任寧陽教諭的孔子第五十四代孫、衍圣公孔思晦書寫。
目前，加封“大成至圣文宣王”圣旨碑全國僅存三塊，一塊在寧陽文廟，另兩塊分別立于曲阜孔廟十三碑亭和北京孔廟大成門前東側(cè)。
寧陽文廟欞星門
孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。儒家這一學(xué)派的思想，構(gòu)成了我們中華文化的主流，對我國社會及各方面的發(fā)展都產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響。
文獻(xiàn)參考：《寧陽歷史文化大觀》，寧陽縣黨史史志辦公室編，許華北主編，2013年8月第一版。
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