廣東
是真的，明教古稱祆教，又叫摩尼教，伊朗古稱瑣羅亞斯德教，又叫拜火教，于公元前6世紀(jì)創(chuàng)立。其核心教義強調(diào)善惡二元論，以光明之神阿胡拉·馬茲達（Ahura Mazda）與黑暗之神安格拉·曼紐（Angra Mainyu）的對立為核心，主張通過善行、潔凈和火崇拜追求光明。拜火教對猶太教、基督教和伊斯蘭教等宗教的宇宙觀與倫理思想均有深遠影響。在南北朝的時候傳入我國。
記得高中歷史老師說，太平天國運動是第一個由外國宗教引發(fā)的農(nóng)民起義，我當(dāng)場反駁，不是第一次，第一次是北宋的方臘起義，沒錯，就是《水滸傳》里面的方臘。他尊崇的是摩尼教。
元末農(nóng)民起義與其說是受到明教的影響不如說是受到白蓮教的影響，但借用了明教“明王出世”的概念，明教自從唐朝以來就屢受打擊，特別是朱元璋稱帝之后，更是對明教殘余（主要在福建一帶）重拳出擊。
古代借用宗教進行農(nóng)民起義的事情，經(jīng)久不衰，從張角開始，一直到清朝的白蓮教，太平天國運動，數(shù)不勝數(shù)，特別是明清的白蓮教。比較有名的就是韓山童，劉福通建立的紅巾政權(quán)，永樂時期的唐賽兒，明末起義的張獻忠，嘉慶初期的白蓮教起義，還有嘉慶末期的天理教起義，甚至還有同治時期的小刀會起義和捻軍，還有義和團都跟白蓮教有千絲萬縷的關(guān)系。
那白蓮教跟明教有關(guān)系嗎？幾乎沒有關(guān)系，白蓮教融合了佛教道教的一些觀念和特征，還有一些民間的巫術(shù)，信仰“彌勒降世”，但它也有一些獨屬于這個宗教的典籍，比如《黃燈寶卷》，當(dāng)然這些書在古代屬于禁毀的書，到現(xiàn)在基本沒有遺存。
伊朗這次借用明教教歌，只是想讓中國覺得親切一些，找一些共同話題，但自從默罕默德建立伊斯蘭教，并且擴張到伊朗以后，拜火教就被伊斯蘭政權(quán)給清除了，這次重新引用拜火教的東西，我只想到孔子一句話：非其鬼而祭之，諂也。
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