文 | 十三姐

昨天一紙通報刷屏：“少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪”，通報被好學(xué)網(wǎng)友全文劃線，看得出是有反復(fù)研讀，認真思考過。

那位劃線的朋友可能是想引以為戒，后來一想不對，自己怕是還不夠資格引以為戒，畢竟，犯罪容易，難在當(dāng)住持。

再仔細想想當(dāng)住持也不是沒可能，但把千年古剎干成商業(yè)帝國的住持怕是沒那么簡單，能和多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子更是難上加難，你還沒法指責(zé)人家，因為人家是單身啊。

更難的是看看這些罪名，那得要能騙得過多少人、闖得過多少關(guān)啊，一個人干了三個及以上刑事犯的活。

上一次住持出事還是北京龍泉寺的學(xué)誠法師“性騷擾女信徒”。

唉，住持都把持不住，還怎么給我們普通人做榜樣啊。

他們干的事都很離譜啊，但總是有那么多人上趕著被他們騙，被他們PUA，信他們的。

寺廟里煙霧繚繞，大殿里口吐蓮花，被翻看得發(fā)皺的佛經(jīng)，構(gòu)筑著眾生信仰的殿堂，是什么讓平日里的道德楷模轟然崩塌，是什么讓每日教導(dǎo)眾生的精神導(dǎo)師走火入魔，又是什么讓金錢、權(quán)力與肉欲的泥沼淹沒了圣殿，到底是人性的扭曲，還是道德的淪喪......今天怕是收看《走近科學(xué)》也解釋不了這一切了......

說好的“戒貪嗔癡”呢？原來，大師在自己人生的晚年，仍不忘傳播人性中最古老的悖論——有的人啊，最擅長要求他人的東西，往往正是自己最匱乏的。

昨天有個朋友在感慨：自己的家人還特別敬仰釋大師，覺得他是真正的“得道高僧”。

對很多人來說，能靠近一位“得道高僧”的誘惑之大，大過你家娃突然被保送清華。

一般“得道”的，不管是真高僧還是假高僧，都會讓人更容易相信，更愿意主動送上門被PUA，比如那“多名女性”，難道不知道給他生娃名不正言不順嗎？

但是有什么關(guān)系呢，孩子不能上戶口怎么了，能“得道”啊。

這位住持的人設(shè)就是「道德表演藝術(shù)家」，再加上點寺廟自帶的光環(huán)，演技無敵了。

一會兒演圣人，每日敲響晨鐘暮鼓，在適當(dāng)?shù)臅r候背誦幾句佛經(jīng)，在信眾面前擺出悲天憫人的表情，一會兒演商人，敲的是納斯達克的鐘，背誦的是地產(chǎn)合同，悲憫的是私生子里挑不出最優(yōu)繼承人......

大家還是什么都信，因為他象征著一種“符號化道德”——最中庸、最輕松的做人之道，就是通過語言或不存在的“經(jīng)與道”去教化他人，自己卻不需要做什么。

有些“住持”是穿袈裟的，有些住持只穿個馬甲就行。

正如有的教育家宣講品德卻學(xué)術(shù)造假，又比如有的企業(yè)家倡導(dǎo)責(zé)任卻壓榨員工，再比如有的網(wǎng)友要求你完美無暇而他自己只需要動動鍵盤就可以審判你。

網(wǎng)路里的「道德住持」們，共享著同一套“道德雙標操作系統(tǒng)”。

把尺子對準別人——無限放大、雞蛋里挑骨頭、以抹黑為樂趣、喜歡挑起矛盾；把寬容留給自己——關(guān)掉電源、蒙上黑布，誰也看不到我。

袈裟版的“圣人”：在法座上勸眾生持戒，轉(zhuǎn)身把戒律當(dāng)菜單點菜；

鍵盤版的“導(dǎo)師”：在評論區(qū)說教、審判別人，自己的生活卻爛到根。

他們共同的心理機制叫做“道德外包”。

啥意思呢？就是把道德審判權(quán)外包給一個“虛構(gòu)高位”——高僧外包給他定義的“佛法”，鍵盤俠外包給他炮制對“正義”。

當(dāng)他們在各自“講壇”上口吐蓮花時，內(nèi)心都閃過同一行彈幕——

“反正他們又看不見我真正的樣子。”

所以說，“看不到他們”，就是他們操控別人的最本質(zhì)優(yōu)勢，而不是他們本身真有多大本事，有多巧妙的手段，有多正確的觀念。

法國有個思想家叫拉羅什富科，他寫過一本書叫《道德箴言錄》，里面說：“我們的德性經(jīng)常只是隱藏惡的華麗外衣。”

所以，那些最熱衷于道德說教和無端審判的人，大多都是在用語言編織遮蓋自身墮落的華服。

你知道對一個有信仰的人來說，什么是最可怕的嗎？他們最危險的敵人不是那些無神論者，而是那些把信仰當(dāng)成人血饅頭的人。

被人工炮制出來的“信仰”，肉眼可見不是真正的信仰流派，但還是架不住有信眾趨之若鶩，因為人不是機器，不是每時每刻都在精密分析的，有時候就是在懷疑——妥協(xié)——將就——習(xí)慣——信奉的循環(huán)里，怎么被玩s的都不知道。

有些人啊，在現(xiàn)實生活中真的一點能力和勇氣都沒有的，他們說的話沒人聽，他們發(fā)的誓沒人信，他們批判別人更是沒人搭理。

于是呢，他們上網(wǎng)了。

就像永信披上袈裟一樣，金鐘罩鐵布衫啊，一下子安全了。

這就是為什么網(wǎng)絡(luò)噴子總是一群一群抱團出現(xiàn)的原因，他們成為彼此的“道德外包”，互相都認為對方負責(zé)思考，自己只要跟著狂歡就行。

道貌岸然，指摘他人，從不審視自己，說的就是他們。

隨便給大家舉個例子，經(jīng)常會有這種情況——我隨便聊一件自己的事，就會有這種人出現(xiàn)，開始批判“上海人”。

你看，這個人是一個大“住持”，自己可能一塌糊涂，品行難測，但她炮制了一手好“信仰”，這種網(wǎng)絡(luò)信仰的名字叫做：「罵上海人就對了」，于是她可以享受片刻“教主”的快感。

即便是她這樣素質(zhì)的“老板”，也照樣會有一眾“信眾”的，因為他們?nèi)司暗赖峦獍保寗e人去承擔(dān)道德義務(wù)，自己只管跟著狂歡就行。

少林寺的住持離我們很遠，但身邊的住持遍地都是。

這了誒人，自己并不一定身正，也不一定行端，但卻要假裝道貌岸然，用一套偽裝的信仰自保，然后用一套可笑的理論“點化”眾生，絕不正視事實，只活在自己炮制的信念里，時間長了還以為自己是上帝。

最關(guān)鍵的是，他們還會煽動一大堆無腦信眾跟著他們定義道德、審判他人。

佛陀早就說過：“一切有為法，如夢幻泡影。”

我們普通人要做的，就是少信各種“住持”，多信自己，多用腦子，才是真的得道。那些被炮制出來的“信仰”和看不到真身的“住持”都渡不了我們，只有在泥潭里打滾后還能干凈地活下去，才叫渡劫。

十三姐

魔都高影響力KOL

公眾號「格十三」「十三姐夫」「十三姐的下午茶」

著有《了不起的中年婦女》《了不起的中國媽媽》《帶夫修行》

微博@格十三

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