虞余運河考察專刊

（之十三）

虞余運河驛亭鎮(zhèn)五夫地名由來

五夫老街與虞余運河（程雪婷攝）

唐睿宗景云元年九月初五，鳳凰山于家岙焦府門前車水馬龍，堂上紅燭高燒，賓客盈門，原來焦府老母六十大慶。因為這是花甲壽辰，四個兒子又俱為官在朝，所以顯得特別隆重。焦家老大崇禮是中散大夫；老二崇義是明議大夫；老三崇德為明清大夫：老四崇信是朝散大夫。各地同科同寅好友、親戚族人均紛紛前來道賀，散筵之際，啟程奏樂，四大夫齊齊站立門口，一一拜送，待賓客散盡，四人轉(zhuǎn)入后堂晉見老母。按理今日老母應(yīng)是心花怒放，卻不料她坐在太師椅上淚濕襟袖，泣不成聲。四子一見大驚，齊齊跪地叩問原因，焦母始以悲切之聲，泣訴了蘊藏心頭四十多年的一件秘事，令大家聽了瞠目結(jié)舌。

焦母系本地史家灣史員外之女詠梅，出身書香門第，自幼熟讀詩書，工于刺繡。十七歲嫁于焦家獨子焦向源為妻，兩人堪稱郎才女貌。轉(zhuǎn)瞬七個月過去，有一種恐懼陰影籠上了這位少婦心頭：她已體孕外露，如同十月，并有臨盆之兆。啊！是七個月不是十個月，怎么辦？一個不幸的男嬰在她坐立不安的驚恐中哇哇落地，為了免遭不貞之嫌，她狠狠心，賂囑接生婆扼殺男嬰，偽稱月份不足流產(chǎn)天折。但奇譯的是七個月之后，又生一男孩，現(xiàn)在是眾目睽睽，不容置疑，這樣在接連數(shù)年之中共得四子，均系七個月足產(chǎn)。到了公元676年，其夫焦向源赴京都長安參加進士考試。

五夫老街孟橋（壹之攝）

唐代科舉常受世家官僚干擾，那些具有真才實學(xué)的考生雖“袖里新詩十余首”，卻“不及公卿一字書”，進士名單早已內(nèi)定。焦向源自恃才高，心中不服，欲與理論，主考官找了一個借口把他推出了仕途行列。焦被迫得啞口無言，回家后郁郁成病，而立之年競?cè)鍪秩隋尽Ｋ母改赣H白頭送黑頭，悲痛萬分，相繼逝去，剩下了少兒寡婦苦度光陰。

從此，四子生活和學(xué)業(yè)全落在焦母一人肩上，家中雖遺薄產(chǎn)，靠她治家有方，教育成材。此時正值武周證圣元年，崇禮（26歲），崇義（25歲）兄弟二人已去神都洛陽參加科舉考試，武周時考試較為寬松，《資治通鑒》說“太后雖濫以祿位收天下之人心，然不稱職者，尋以黜之或加誅刑”。因此他們順利地通過各道關(guān)口，登上仕途。不久，在武周萬歲通天二年，崇德（26歲），崇信（25歲），亦進入仕途。到睿宗景云元年兄弟四人已是秩五品的大夫了。

在這壽辰佳日本是值得歡欣之事，然而焦母想到第一胎所遭慘像，她的哀傷和悔恨之情，突然爆發(fā)，四子只得從旁勸慰，并告知回朝后定要上疏，圣上素性寬厚，定能批答，宜身體為重，還是靜待佳音吧。

五夫老街水景（壹之攝）

焦氏四子假滿起程，路徑會稽與張大夫商談此事，請以鼎力相助，張大人唯唯允諾，并謂前朝太后，在七十壽辰時，曾專為婦女降恩旨十二條，民間影響仍在，有前例可循，易為辦理，請放心為是。四子回朝后，即上了一道奏本。睿宗閱后，很受感動，認為焦母不但有孝有節(jié)，而且教子有方，使四子均為大夫，如果頭胎不夭，亦必大夫無疑，倒要成全此事。并經(jīng)地方官查奏，焦母極有賢聲，為廣大人士頌揚，此時正值景云二年，睿宗為追贈焦氏已亡之子，特將左右贊善大夫，又各增五名，命焦氏五子為右贊善大夫，另五名左贊善大夫，命吏部查照，在現(xiàn)任五品官員中同姓同里品學(xué)兼優(yōu)的人員調(diào)任，并將兩處五大夫的出身地均命名為“五夫”。從此在我國版圖上出現(xiàn)了浙江的“五夫”和福建的“五夫”。說來湊巧，只有南宋的哲學(xué)家教育家朱熹居住過兩個五夫。

上虞驛亭的五夫就是因此得名。

五夫老街風(fēng)貌（壹之攝）

(本專刊由上虞區(qū)驛亭鎮(zhèn)政府、紹興市鑒湖研究會、浙江大運河文化研究院浙東分中心聯(lián)合編制。)

錄自《上虞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集錦》

資料由鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化站提供 李想整理

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編輯：李想

審核：戴秀麗

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