雙縫實驗是導致的是一場災難，不僅僅造成了科學領域的地震。在哲學領域也導致了大氛圍的爭論。因為其實驗結果直接打破了哲學定律中的“或真性”原則。其實驗結果既是真的又是假的。而妥協的結果就是波粒二象性。科學家做出的妥協避免了科學的衰弱。

1 現代的科學工作方式已經很清晰了。觀察世界，使用和制造工具觀察世界，分析觀察結果，將那些實驗結果中具有共性的部分進行抽象提出假說，對假說利用邏輯和數學工具進行歸納整理和初步的證明其是否符合公理，在更多的可重復更普遍的實驗中證明假說。

2 科學、邏輯學為什么從哲學中獨立出來了？科學、邏輯學在發展到一定程度之后，對于研究人員的基礎技能的要求越來越高。那些通過感官可以直接發現的規律已經大部分都被發現或者證明了。這使得科學發現對于使用、發明專用工具的依賴越來越重。而這導致了科學工作者的專業要求越來越高。邏輯學也是基于同樣的原因，對于數學工具的數量使用要求越來越高最終導致了學科從哲學中分化獨立出來。

3 哲學的起源要追溯到古希臘的米利都學派。當人們不滿足于神話所描述的世界本質的答案時，就開始思考，這些思考的答案就產生了哲學。產生哲學起源的思考主題是“世界的本源是什么？” 。后來才開始思考“人的內在”，“人與自然的關系”，“人與社會的關系”，“社會應該如何構建”的問題。

中國哲學起源于春秋戰國時期。與西方哲學起源不同的是：中國哲學起源于周朝的統治建立在嚴格的宗法和禮制之上。但到了春秋戰國，諸侯割據，社會秩序混亂，人們開始尋找新的生活準則和治世之道。試圖回答“如何治理國家”和“如何安生立命”等問題。中國哲學從一開始就強烈的關注“人與社會”的問題。思考探討了幾千年，結果……

4 形而上學是不對的嗎？答案是不。形而上學是哲學的一個分支，它探討的是那些超出我們感官經驗、關于存在和事物本質的根本問題。在西方哲學中將試圖通過理性和邏輯推理，而不是通過實驗或觀察，來理解世界的終極結構和根本原理的哲學分支稱之為形而上學。如果說科學研究“是什么” ，比如 “水是什么”，那么形而上學研究的是 “為什么是” ，比如 “為什么存在” 。其討論的問題通常包括：什么是存在？宇宙起源？心靈、意識與物質之間的關系？因果關系的必然性？一個變化后的物體還是它本身嗎？空間與時間是客觀存在的框架還是我們感知世界的方式？柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、康德奠定和影響了這個分支。

“形而上學”這個詞來源于《易經》中的“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。因其很好地概括了西方形而上學超越具體形態、探究根本之道的內涵，因此被嚴復等學者用來翻譯Metaphysics，并沿用至今。

5宗教與哲學的區別。哲學追求理性思考和邏輯論證，追尋那些“未被發現” 的內在邏輯和理論。 “科學的極致是哲學，哲學的極致是宗教”不是愛因斯坦說的是楊振寧說的。愛因斯坦類似的名言是“沒有宗教的科學是瘸子，沒有科學的宗教是瞎子。” (Science without religion is lame,religion without science is blind.) 為什么宗教的教義會被普遍接受？比如我們對一個形而上學關注的問題“世界是怎么來的？”進行討論。科學給出了一個假說“宇宙大爆炸”。我們繼續問：為什么宇宙要爆炸？奇點又是怎么來的？不管是科學還是哲學都還不能給出答案。但是宗教可以，這是神創造的。我們再問“為什么世界是當前我們看到的樣子？”科學和哲學會回答：“因為物質構成的內在規律”。但即便是物理和化學已經證明了分子合成的原理和原子轉變的規律。但如果繼續追問為什么原子核和電子是以這種方式構成的？為什么化學反應要遵守電勢平衡？科學與哲學也沒有給出回答。而任何一個嘗試回答的假說都要接受“理性”和邏輯論證的拷問，并因其沒有已存在的支撐論據而變成僅僅是一種假說。宗教被普遍接受的原因是兩個，其中一個并不是其解釋了世界的真相，而是其斷言的真相是如此的便利。第二個原因則是其通過神話和啟示所表述的倫理基礎。

6 由形而上學引申出的一個著名的矛盾是：“唯心” 與 “唯物” 。其核心是哲學對于物質與精神，到底誰是第一性的爭論。唯物主義核心論點是：物質第一性，精神第二性；世界是可知的。唯物主義的代表人物有德謨克里特、荀子、費爾巴哈、馬克思。唯心主義的核心是：精神是第一性，物質是第二性；世界是不可知的或依賴于精神的。代表人物是柏拉圖、貝克萊、黑格爾。這不是我個人的觀點，而是哲學家們的普遍觀點并有證明的。雖然宗教大部分體系都符合唯心主義，但并不是所有的宗教教義都是唯心主義。

7 哲學為什么看起來更多的關注道德、價值、倫理？哲學關注道德與價值，是因為它試圖回答人類存在最根本、最核心的問題：我們應該如何生活？雖然哲學涵蓋了認識論（我們能知道什么？）、形而上學（什么是存在？）等領域，但所有這些問題的最終目的，都是為了指導我們如何更好地行動、如何構建一個有意義的人生和更美好的社會。哲學試圖尋找以下問題的答案：道德困境；價值判斷；構建社會秩序的基石；個人行為的規范和任何獲得幸福。另一個更主要的原因，那些需要專業技能的部分都逐步的分化獨立出去了。各個學科對于專業技能的高要求使得再也不會出現像亞里士多德這樣的全能大師。