陜西
《子樂禪吟》
作者：子樂
云來云去山還在，花開花落鳥無蹤。
龍門不抵千年月，溪水長彈一味禪。
翻譯：
云朵來來去去，山卻始終靜靜屹立；花兒綻放又凋零，飛鳥掠過卻不留蹤跡；滾滾紅塵中的龍門雖顯赫一時，卻無法超越千年明月的永恒輝光；而溪水長流不息，如同持續彈奏著純粹不變的禪意之音，于聲色流動中亦可悟得純粹不變的禪心。
解析：
首句：云，來來去去，來去自如，山，還在那里，還是那座山。通過云的聚散與山的靜默對比，暗示萬物變化中蘊含的恒常性。“山還在”并非無所事事，而是超脫于物象變遷的從容心境。
以云的流動與山的恒靜相對照，喻示世間萬象雖變幻無常，但本體如如不動。暗喻人心若能如山般安穩，便能超脫外境變化，抵達禪定的寧靜。
第二句：花開花落是自然規律的更迭，鳥蹤無跡則暗示生命來去無痕。延伸自然榮枯之景，暗喻生命來去無跡、緣起性空之理。
借花木榮枯與鳥無蹤影相呼應，進一步強化生命現象的循環往復。兩句結合，表達“諸行無常”的禪理——萬物皆緣起緣滅，唯有放下執著，方得自在。
第三句：龍門是世俗象征，也是實體景觀。千年是時間維度，千年月指永恒佛性。龍門不抵是對清凈執著的破除。
月光普照千年，象征真理恒常，而龍門虛妄則隱喻心門常開，強調“見山是山，見水是水”的直觀體驗，和詩開篇首句相呼應。
將龍門與千年月并置，揭示一切名利障礙終不敵真理的亙古澄明。將龍門與千年結合并做對比，暗示禪境超越了物質形態的束縛。
末句：溪水潺潺，如同持續演奏著同一首禪曲。溪水喧嘩，則直接顛覆“靜坐方悟道”的教條。溪水是視覺意象，彈指彈琴聲，是聽覺意象。一味禪指禪心的純粹與不變，寓示法性無處不在，于日常聲中亦可悟道。聲景交融（溪水彈禪），形成立體交叉的意象網絡。每個意象既是獨立存在，又彼此映照關聯。
通過聽覺意象（彈琴聲）與視覺意象（溪水）的通感轉化，將禪機融入流水潺潺的自然聲景中。用“流水彈琴”的擬人化手法，既保留了自然形態的客觀性，又賦予其主觀意識層面的靈動性。以溪水之聲化禪音，以溪水禪音喻法性常在，點明法性無處不在，于聲色流動中亦可悟得純粹不變的禪心。
注釋：
創作思路是以“子樂禪”觀緣起，承古啟今，用古體詩的風格體現中國古典詩詞中“天人合一”的哲學思想。融合自然意象與禪意，捕捉禪宗的自然觀與心境合一。以自然意象傳遞禪意，呈現出閑適、通透的心境。借自然意象貫通禪機，以“云、花、月、溪”等自然意象的流轉與現實對照，表現萬物隨性本真的禪理，體現與天地同參的豁達心境，傳遞出超越無常、回歸本真的禪境，最終在聲色流動、動靜相生中抵達寂靜、圓融、超然的境界。
——20250820
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