文/谷 建

如今的中國(guó)人比較忙碌，凡事盯著"錢”與“利”，大概對(duì)古人流傳下來(lái)的一些較為厚重的文化理念持不屑和否定態(tài)度，中庸一點(diǎn)的，就是“根本顧不上“”或者“學(xué)那些有什么用”，從骨子里近乎麻木與逆反了。就拿“尊師重道”來(lái)說(shuō)，稍有點(diǎn)文化常識(shí)的人就能舉出“子貢尊師”“張良拜師”“程門立雪”的歷史典故來(lái)輔以論證，大多都能說(shuō)個(gè)頭頭是道，但是心里怎么想，行動(dòng)上怎么做，往往又是一套。比如，近期的“郭德綱與曹云金師徒反目”一事，只因曹云金掛在微博上的一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的討伐檄文，瞬間讓郭德綱“原形畢露”以至于“形象大跌、面目俱損”，也讓那些本就不甘寂寞的各大新聞媒體一夜間就炸開(kāi)了鍋，再次為“吸睛”找到了“珍貴的鉆石”。

郭德綱是著名的相聲演員，之所以“著名”，是因?yàn)樗麖氐着まD(zhuǎn)了“相聲”的生存狀態(tài)。在“相聲”作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)形式在中國(guó)日漸式微、景致慘淡的局面下，郭德綱創(chuàng)辦的“德云社”異軍突起，讓“相聲”這棵古老的“鐵樹(shù)”終于綻放鮮花。于是“相聲”漸漸成為年輕人的流行色，成為茶余飯后的談資。閑時(shí)走進(jìn)德云社，聽(tīng)聽(tīng)郭德綱師徒的相聲，曾經(jīng)一度占有甚至主導(dǎo)著北京的諸多年輕人的業(yè)余時(shí)光。

“德云社”出名了，郭德綱以及與其“打江山”的弟子們也隨即名聲鵲起，紅遍了大江南北。這個(gè)常被憤青稱作“苦悶彷徨無(wú)信仰”的時(shí)代，出了名就想融入娛樂(lè)圈的各色人等還真不少，自然郭德綱及其弟子們也不能例外。或許這娛樂(lè)圈還真真是個(gè)“世外桃源”，既能大把掙錢又能放浪形骸，還能時(shí)不時(shí)地藐視傳統(tǒng)、我行我素一把，著實(shí)充滿誘惑。這說(shuō)相聲的，在中國(guó)人看來(lái)，不但要求嘴皮子溜，還要有相當(dāng)?shù)膰?guó)學(xué)功底，對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)常能如數(shù)家珍、倒背如流。所以，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，相聲演員在中國(guó)人心目中，真真不亞于教授和學(xué)者，而且是能給人帶來(lái)捧腹大笑和身心愉悅的“教授與學(xué)者”。然“教授與學(xué)者”卻偏偏盯上了色彩斑斕的娛樂(lè)圈，權(quán)把說(shuō)相聲當(dāng)成了一個(gè)“橋”,過(guò)了河便淡忘了“橋”，甚而干脆拆了“橋”，轉(zhuǎn)而疾步飛奔，追趕那“影、視、歌”三棲明星的宏闊境地。終于因“披星戴月”“馬不停蹄”地日夜趕場(chǎng)子、做主持、拍電影，再也沒(méi)時(shí)間來(lái)深造“相聲”藝術(shù)了，“教授與學(xué)者”的厚重和深沉，大概也因其“原地踏步”和“不進(jìn)則退”消耗了所有的積蓄，只剩下“掙錢”的熱量和“露臉”的欲望了。所以就有了“德云社”的“師徒分手”與“師徒反目”之逐個(gè)爆料。

面對(duì)師徒反目、微博發(fā)文互相聲討的郭德綱和曹云金，各路“評(píng)論家”也緊跟著施展了絕世武功：有的依據(jù)曹云金的長(zhǎng)篇博文大罵郭德綱的“斑斑劣跡”；有的“冷靜思考”后覺(jué)得曹云金玩過(guò)了火，有點(diǎn)“欺師滅祖”的味道；有的干脆折中一把，把郭德綱和曹云金挨個(gè)數(shù)落一遍，再?gòu)?qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“尊師重道”的“殘酷現(xiàn)實(shí)”和“極端重要性”。不過(guò)我想，倘若沒(méi)有這發(fā)達(dá)的媒體和迅捷的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，曹云金縱有一肚子怨氣，似也無(wú)處發(fā)泄，只能讓時(shí)光消磨了棱角，沉淀了那顆狷急躁動(dòng)的心，或許有一天，師徒倆忽地良心發(fā)現(xiàn)，被“時(shí)間老人”安撫著“頓悟”一把，于是冰釋前嫌，互相擁抱在一起；倘若沒(méi)有這掙錢如探囊取物般的無(wú)比誘人的娛樂(lè)圈，郭德綱和徒弟們也絕沒(méi)有那么多的利益牽扯，當(dāng)然也就絕沒(méi)有那么多的“控制欲”和“歪心思”，反倒能心無(wú)旁騖地追隨著師傅，繼續(xù)鉆研那博大精深的相聲藝術(shù)，“德云社”也自然會(huì)成為人民心目中的“德藝雙馨”之藝術(shù)圣地；倘若沒(méi)有這拜金趨利、虛浮夸張、情義蕩然的娛樂(lè)世界和社會(huì)風(fēng)化，師傅和徒弟對(duì)于“尊師重道”的理解也絕不會(huì)輕易走偏抑或憤而踏之。

近日網(wǎng)站有篇葉先生的文章，題曰：《師德淪喪：從只尊師不重道到不尊師也不重道》。此文從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)角度，以事實(shí)和典故深入剖析了“如今的師德淪喪早已不是個(gè)別現(xiàn)象”、“對(duì)老師沒(méi)有足夠的約束，師德全靠自覺(jué)，再加上‘文革’期間對(duì)‘臭老九’的殘酷迫害，兩個(gè)極端的相互作用，遂造成了今天的師德淪喪”、“‘一日為師終身為父’的說(shuō)法，讓許多人失去了自我，所謂的尊師重道，往往成了棄道重師”等觀點(diǎn)。但我仔細(xì)瀏覽全文，尚未找到當(dāng)下的“不尊師也不重道”的相關(guān)論述及論據(jù)，于是腦子里突發(fā)奇想：若把“德云社”的師徒反目之種種案例植入葉先生的這篇文章，或許就能更加全面地支撐他的論點(diǎn)了。

古人云：“教化，國(guó)家之急務(wù)；風(fēng)俗，天下之大事。”大概只有等到“社會(huì)純凈和民風(fēng)淳樸”之時(shí)，才能真正支撐得起“尊師重道”的歷史傳承和文化定位。否則，任憑諸君如何批評(píng)、如何憤怒，也終究無(wú)法觸動(dòng)人心。就像打了麻藥的整個(gè)身體，縱使你百般呼喚百般搖晃，也無(wú)法感知無(wú)法蘇醒。雖然荀子說(shuō)過(guò)：“國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必賤師而輕傅。”但是，如果“老師和師傅”自己看不起自己、自己輕視自己，甚而自己作踐自己、自己腐蝕自己，那就自然失去了“貴師而重傅”的理由，倘真如此，必會(huì)遭致全民的"賤師而輕傅"，因其造成的后果，應(yīng)該絕不止于“國(guó)將衰”也。

（作者介紹：谷建，著名散文家、雜文家、評(píng)論家。上世紀(jì)九十年代入伍至北京空軍，后成長(zhǎng)為軍事記者、軍旅作家，多篇散文、報(bào)告文學(xué)在全軍獲獎(jiǎng)，散文代表作品有《心雕》《感動(dòng)》《深秋，那金色的陽(yáng)光》《有一種精神叫執(zhí)著》；軍事報(bào)告文學(xué)代表作品有《笑傲長(zhǎng)天》《追尋紅格爾》《大江邊，那奪目的桔紅色》《他，挺立在智慧高地》《大山一樣的承諾》。轉(zhuǎn)業(yè)后一度轉(zhuǎn)向雜文領(lǐng)域的創(chuàng)作活動(dòng)，著有雜文集《生命的本真》。先后在《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《北京日?qǐng)?bào)》《北京晚報(bào)》《北京青年報(bào)》《中國(guó)紀(jì)律監(jiān)察報(bào)》等主流媒體發(fā)表多篇雜文作品。代表作品有《聞道之思》《防止公仆變老爺》《生命的本真》《識(shí)破“兩面人”》《大炮的威力》，其中《防止公仆變老爺》被收入國(guó)考教材，《聞道之思》榮獲第五屆長(zhǎng)征文藝獎(jiǎng)（全軍最高文藝獎(jiǎng)），另有多篇雜文作品被省市雜文刊物列為“佳作欣賞”向讀者力薦。）