美學家宗白華先生曾說，“研究西方藝術要看建筑，了解中國藝術的審美變遷，要看書法。”

古往今來，書法總是與歷朝歷代的繪畫藝術、名家墨客相伴相生?！疤煜碌谝恍袝薄短m亭序》中的文人雅趣，蘇軾《黃州寒食帖》中的復雜情緒……別樣的意境、古人的精神世界與哲思，通過書寫的精妙與張力，就能瞬間傳遞出來，帶給人不同的享受。

《藏海傳》劇照

了解書法的“內在氣韻”與“情感表達”，就是接受美的熏陶，更是與上千年的文明對話。

然而，或許你對書法并不如想象中了解，你可曾想過：

為什么《蘭亭序》會被稱為“天下第一行書”？

那些傳世之作，你能看出它們到底美在哪兒嗎？

讀帖、臨帖時，為什么總覺得寫出來字沒質感、沒氣韻？

書法有篆、隸、楷、行、草5種書體，但從篆書到隸書，從隸書到草書，是怎樣演變的？

王羲之《蘭亭序》（神龍本）局部

我們談書法，往往只重“字”，卻忽略了，書法鑒賞與書寫之道，還藏在筆墨紙硯中。

“一部書法史，也是一部書法技法史，還是一部文房四寶史”，北京大學書法教育與研究中心研究員方建勛強調。

談到文房四寶的重要性，方建勛舉了個例子?！氨蛔u為‘書圣’的王羲之，生活在東晉時代，這是一個毛筆、紙張、墨錠、硯臺的制作工藝都已經高度發展的時代。不妨想象一下，王羲之要是生活在漢代，他還能寫出‘天下第一行書’《蘭亭序》么？

也可能會，但不會是寫在紙上，很可能是寫在簡上。當然書體也不太會是‘行書’這種書體，很可能是‘隸書’或者從隸書演變出來的‘章草’。”他認為，“名作的誕生，是需要物質條件相匹配的”。

戰國時的秦國簡牘《青川郝家坪木牘》就是早期的隸書

也因此，想真正了解書法的審美、歷史與技法，需要將之與筆墨紙硯結合來看。

然而，翻遍市面上的課程，講筆法、講結構的多，卻極少有人系統梳理“文房四寶”這一書法史中極為重要、卻長期被忽略的分支。

為此，我們邀請到書法家方建勛，在三聯中讀獨家推出《方建勛·書法里的“文房四寶”》音頻課程。從全新的角度，穿過筆墨紙硯的物質表象，從器物-名家-文化出發，透過器物見美學，透過技藝悟文化。

無論你是書法愛好者、文化研究者，還是渴望在浮躁中尋找寧靜的現代人，這門課程都將成為你打開書法審美大門的鑰匙。

書法大咖權威開講

突破“只會臨摹、不懂欣賞”瓶頸

在北大，方建勛老師的書法公開課常常一座難求，聽課的學生來自文、理、工、醫各個院系，他們很多人從未拿過毛筆，卻因為方老師獨具魅力的講述變成了“書法迷”。后來，公開課被放到網上，點擊量破了千萬，火爆程度可見一斑。

我們的課程剛上線時，很多聽眾紛紛留言，“終于等到書法大咖來三聯了”“又聽到方老師講課，好開心”。

為了不辜負大家的期待，方建勛老師將用全新視角，講述在別處聽不到的干貨。

在他眼中，文房四寶從來不止是工具，更是中國人精神世界的象征。所以課程會橫跨2000多年，從先秦到明清，以兩條“雙非遺”主線并行交織的方式來展開：

1.看懂書法的歷史流變

2.理解文房四寶的發展、審美和文化價值的變化

聽了方老師充滿現場感、親和力的講述，期待你會有耳目一新的感受。

以器物為鏡

照見書法審美變遷史

課程以獨特的視角，將文房四寶視為動態演變的文化符號。

從南唐時期 “諸葛筆、李廷珪墨、澄心堂紙、龍尾硯” 的皇家規制，到元代后湖筆取代宣筆的江湖之變，每一次工具的迭代都對應著時代審美趣味的轉向。方建勛老師會結合考古發現與傳世文物，解析為何二王帖學需用硬毫筆，碑派書法首選羊毫筆——這些看似技術性的選擇，實則暗藏著書法從晉人尚韻到清人尚質的審美變遷。

從物-人-文出發

搭建系統的書法體系

區別于單純的文物鑒賞，課程注重“審美先行，技道并進”的理念。方建勛老師將抽象的美學理論轉化為可感知的筆墨實驗：

1.書法和“文房四寶”的共生史，聊一聊不同的書體和文房四寶流變的關聯。

2.結合具體的書法家與書法作品，談一談“文房四寶”在塑造書法“審美”中起到的作用。

3.列舉著名的書法家，看書法家的情性和風格是如何通過文房四寶加持來呈現的。

課程特別設置“文房四寶選購指南”模塊，從初學者適用的兼毫筆到專業級油煙墨的挑選，從保存硯臺的防蛀技巧到宣紙的分類使用，將千年工藝智慧轉化為實用知識，讓你不僅“看得懂” 更能“用得上”。

大量精美名家名作圖

讓你會創作，也能懂欣賞

課程中配有《洛神賦》《蘭亭序》《前后赤壁賦》等名家作品局部圖、細節圖，幫你提升鑒賞力，看懂不同階段的書體演變和神韻之美。

還有大量高清呈現的古代文房實物圖片，讓你直觀感受宣紙“韌而能潤”的肌理、端硯 “呵氣成墨”的神奇，真正理解“工欲善其事，必先利其器”的美學深意。

早鳥特惠

早鳥價69元 （原價79元）

▼從器物之美讀懂書法的千年傳承

作者｜小圓

編輯 | 鞠歐

排版 | 檸檬