2025年9月21日，又是一年農(nóng)歷七月三十，按照江南節(jié)日舊俗，家家戶戶都要插地藏香，此習(xí)俗與地藏王菩薩有關(guān)。

地藏王菩薩原是古印度的土地神，傳入中國(guó)后成為漢傳佛教的四大菩薩之一。據(jù)《宋高僧傳》卷二十等文獻(xiàn)記載，地藏菩薩降誕為新羅國(guó)王族，姓金名喬覺(jué)，出家后于中國(guó)唐玄宗時(shí)來(lái)華，居九華山數(shù)十年后圓寂，肉身不壞，以全身入塔。九華山因此成為地藏菩道場(chǎng)，是中國(guó)四大佛教名山之一。

插地藏香儀式

相傳農(nóng)歷七月三十日（或廿九日），準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)為七月晦日，是地藏王涅槃得道之日，由此形成一個(gè)宗教節(jié)日，名為“地藏節(jié)”。民間插地藏香習(xí)俗，系外來(lái)文化與本土文化相結(jié)合的產(chǎn)物，稱其為“地藏菩薩生日”。

雖然是七月鬼月的最后一天，卻是我小時(shí)候最喜歡的節(jié)日之一。

吳語(yǔ)“藏”和“上”同音，故地藏香又稱地上香。每逢七月三十，早早吃過(guò)晚飯，便會(huì)全家出動(dòng)，在自家門(mén)口的道地（屋子對(duì)出去的小塊曬場(chǎng)）上舉行插地上香儀式。

當(dāng)時(shí)的道地不似如今，都是沒(méi)有澆筑水泥的泥地，靠外側(cè)的地面因樹(shù)木遮陰等相對(duì)松軟，正適合插地上香（實(shí)在沒(méi)法插會(huì)提前準(zhǔn)備好泥土）。

爸爸拿來(lái)提前買(mǎi)好的香，拆開(kāi)分幾次點(diǎn)燃，我和妹妹負(fù)責(zé)把點(diǎn)好的香插到地上，看著地上那閃著點(diǎn)點(diǎn)火星的香陣在自己手里成型，猶如漫天星光在閃耀，成就感直接拉滿。媽媽則拿出準(zhǔn)備好的蠟臺(tái)，插上蠟燭點(diǎn)燃。

燦若星辰的地上香

香燭點(diǎn)上后，大家依次上前，雙手合十拜上三拜。隨后媽媽會(huì)適時(shí)拿來(lái)一大堆用錫箔紙疊成紙?jiān)獙?，燒給菩薩。

做完這些，天也差不多全黑了。由香燭組成星星點(diǎn)點(diǎn)的火光，沿著村子一路蜿蜒，煞是好看。間或有稍大點(diǎn)的火團(tuán)，就是在燒錫箔元寶。

還是小孩子的我們，并不能理解地上香的意義，也無(wú)心欣賞這一美景。一番呼朋喚友后，開(kāi)始成群結(jié)隊(duì)的“考察”各家各戶的地上香燃燒情況，因?yàn)檫@香的下面蘊(yùn)藏一個(gè)寶藏：香腳。

香腳是我們當(dāng)?shù)貙?duì)香燃盡之后余下的香桿子的稱呼。在那個(gè)玩具稀缺的年代，香腳承包了我們小半年的快樂(lè)，它被我們當(dāng)作游戲棒來(lái)玩耍。玩法與現(xiàn)如今的塑料游戲棒類似：參與的幾人拿出相等數(shù)量的香腳，通過(guò)手心手背決出勝負(fù)，勝利者一手握著所有香腳，一頭抵在地面或桌面，撒手讓香腳散開(kāi)，而后按照手心手背的比拼順序挑香腳，挑的過(guò)程中不能碰觸其他香腳，否則換人挑。

香腳

七月三十之后，正是這一游戲上市之時(shí)，最少能持續(xù)兩三個(gè)月。期間輸完了的，只能站在一旁，對(duì)聚在一起盡情玩耍的小伙伴們投以艷羨的目光，間或出聲為自己的好友加油打氣。

為了收集更多的香腳，小孩子們成群結(jié)隊(duì)的忽而向東，忽而向西，在村中來(lái)回奔走。在此過(guò)程中會(huì)無(wú)比認(rèn)真的記下各家各戶地上香燃盡的先后順序，以便第一時(shí)間發(fā)起進(jìn)攻。期間，為了香腳的歸屬，少不得發(fā)生爭(zhēng)吵。當(dāng)然，有半大孩子家門(mén)口的香腳專屬于這家孩子，這是約定俗成的規(guī)矩，誰(shuí)敢越界，立馬會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，小伙伴也不會(huì)支持他。

民俗的傳承

今年的七月三十地藏香，讓小家伙也參與了，插香那叫插地一個(gè)歡。其實(shí)每年都會(huì)讓他們參與其中，不過(guò)對(duì)他們而言，“高王經(jīng)”（代替錫箔元寶）燒過(guò)，拜上幾拜，整個(gè)儀式就完成了。我們這一代小時(shí)候視若珍寶的香腳，他們完全不屑一顧。

時(shí)代的變遷，讓節(jié)日發(fā)生了不小的變化，煙火氣依舊在，可兒時(shí)的游戲、兒時(shí)的浪漫，卻再也回不來(lái)了。