動(dòng)動(dòng)小手關(guān)注自然之友

作者：于坤

《轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)：一場(chǎng)應(yīng)對(duì)氣候變化的社區(qū)實(shí)驗(yàn)》這本書(shū)是自然之友玲瓏計(jì)劃項(xiàng)目組發(fā)起的玲瓏共讀活動(dòng)中的第一本書(shū)。如果沒(méi)有對(duì)轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)（transition town）的基本了解，單單看這個(gè)名字，非常容易把它和中國(guó)語(yǔ)境下的“轉(zhuǎn)型城市”“城市轉(zhuǎn)型”“產(chǎn)業(yè)升級(jí)”等劃等號(hào)，直到翻開(kāi)書(shū)看到前言才知道，根本不是一件事情呀！

《轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)》，圖源：GoZeroWaste

轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)是一場(chǎng)最早于2005年的英國(guó)小鎮(zhèn)托特尼斯（小鎮(zhèn)人口8000人左右），由大學(xué)老師羅伯·霍普金斯（Rob Hopkins）和伙伴們發(fā)起的市民運(yùn)動(dòng)，通過(guò)市民自發(fā)主導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)讓不可持續(xù)的社區(qū)實(shí)現(xiàn)向可持續(xù)的社區(qū)轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)的三個(gè)關(guān)鍵詞是“擺脫依賴(lài)”“韌性”和“創(chuàng)造力”。

本書(shū)的作者榎本英剛是轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)在日本的發(fā)起人之一。他在2007年初次接觸轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)的理念后，在2008年回到日本在神奈川縣的藤野地區(qū)發(fā)起“轉(zhuǎn)型藤野”活動(dòng)，同時(shí)成立非營(yíng)利組織“轉(zhuǎn)型日本”，將轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)的理念推廣至全日本。

2008年，榎本英剛與當(dāng)?shù)鼗锇楣餐l(fā)起了“轉(zhuǎn)型藤野”

圖源：GoZeroWaste

本書(shū)是作者實(shí)踐“轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)”十余年的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與深刻思考。在我看來(lái)，書(shū)中不僅僅描寫(xiě)了一個(gè)個(gè)精彩的轉(zhuǎn)型故事，更為重要的是提供了一種方法和工具，讓讀者在讀過(guò)這本書(shū)之后擁有了一種“我也可以做”的勇氣以及“我能這樣做”的方式方法，我想這應(yīng)該也是作者的初衷吧。

從這個(gè)意義上講，本書(shū)介紹的轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)活動(dòng)都可以被視為在發(fā)揮橋梁的作用，幫助大家從“我什么也做不了”這種陷入無(wú)力感的狀態(tài)，通往“我也能做點(diǎn)什么”這種充滿有力感的狀態(tài)。

一個(gè)被群山環(huán)抱的小鎮(zhèn)——藤野

（圖源：GoZeroWaste）

轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)的目標(biāo)之一是回歸當(dāng)?shù)兀╮elocalization），結(jié)合在地資源與文化，讓資源在本地區(qū)內(nèi)形成循環(huán)。回歸在地并非追求100%自給自足的經(jīng)濟(jì)型態(tài)，而是重新認(rèn)識(shí)在地資源，定義在地資源且適當(dāng)運(yùn)用外部資源，重要的是擺脫目前大部分的資源都要依靠外部的現(xiàn)狀。轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)的另一目標(biāo)是建立城鎮(zhèn)的韌性，使城鎮(zhèn)在受到自然或是人為因素沖擊時(shí)，仍能保有基本功能運(yùn)作。

而要實(shí)現(xiàn)以上這兩點(diǎn)，最重要的是人類(lèi)的創(chuàng)造力，作者認(rèn)為開(kāi)展轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)活動(dòng)能否成功，關(guān)鍵在于能否喚醒成誰(shuí)在每個(gè)人身體里的創(chuàng)造力。想要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)是有路徑可循的，這也是我覺(jué)得轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)作為一種方法的存在的寶貴之處。羅伯·霍普金斯在《轉(zhuǎn)型手冊(cè)》中介紹了轉(zhuǎn)型的12個(gè)步驟，給想要開(kāi)展活動(dòng)的人一個(gè)“腳手架”，引導(dǎo)他按照這12個(gè)步驟一步步去操作和實(shí)踐。

轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人羅伯·霍普金斯（圖源：網(wǎng)絡(luò)）

首先要組成一個(gè)小組，小組可以很小，只有兩三個(gè)人也沒(méi)關(guān)系。這兩三個(gè)人如果對(duì)于某個(gè)議題很感興趣，比如如何減少產(chǎn)生的垃圾量，就可以湊在一起去討論，加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知，然后去尋找在這個(gè)社區(qū)中還可以跟哪些人合作。有了一個(gè)初步的行動(dòng)的可能之后，《轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)》強(qiáng)調(diào)要舉辦一個(gè)“昭告天下”的啟動(dòng)儀式，一方面是告訴大家“我們這幾個(gè)人想要做這件事情，現(xiàn)在真的要做了！”；另一方面也是為自己打氣，并且也有了激發(fā)更多行動(dòng)的可能性，更重要的是還可以吸引更多的人參加，組成一個(gè)工作團(tuán)隊(duì)。

接下來(lái)的步驟是團(tuán)隊(duì)要用一些討論的技術(shù)、方法，用這種方式來(lái)讓更多的人接觸到一些議題然后產(chǎn)生行動(dòng)。這里講的方法是開(kāi)放空間（open space），讓大家通過(guò)自發(fā)的討論促進(jìn)行動(dòng)的產(chǎn)生。在開(kāi)始行動(dòng)的階段，無(wú)論如何都需要找到一個(gè)即使很小，但小組幾個(gè)人也有能力做的事情，把它做出來(lái)，做出具體可見(jiàn)的實(shí)例。過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有哪些技能不會(huì)，就需要去自己學(xué)習(xí)（比如想做太陽(yáng)能發(fā)電，就要了解一些電力的原理、組裝技術(shù)等等）。當(dāng)這些行動(dòng)產(chǎn)生之后，也許有些行動(dòng)的規(guī)?？梢宰龅母?，這時(shí)就要和地方政府、其他組織之間建立伙伴關(guān)系。另外還有一點(diǎn)很重要：尊重傳統(tǒng)智慧，當(dāng)?shù)氐睦夏耆嗽诒镜厣钅敲淳昧?，累積了很豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)非常重要，不能輕易的被認(rèn)為是落伍、沒(méi)有用的。

最后，在做這些活動(dòng)的過(guò)程中，大家就順其自然比較輕松的來(lái)推動(dòng)就好了，每個(gè)人都是自發(fā)性很高的，這樣最后也許會(huì)產(chǎn)生一個(gè)面向當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)高韌性轉(zhuǎn)型的方案和計(jì)劃。按照這12個(gè)步驟和指引，讓想做事的人可以有很清楚的參考方向并一步步開(kāi)展行動(dòng)，這也很容易鼓勵(lì)到更多人和地方參與進(jìn)來(lái)。

藤野地區(qū)共創(chuàng)的社區(qū)未來(lái)圖景（圖源：落憶）

我之所以認(rèn)為《轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)》這本書(shū)是一本“方法書(shū)”，不僅僅是因?yàn)闀?shū)中介紹了很多容易上手的行動(dòng)方法，更重要的是我們能看到“轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)活動(dòng)”在藤野的13年歷史。在這13年中，轉(zhuǎn)型藤野經(jīng)歷了“初創(chuàng)期”“成長(zhǎng)期”“成熟期”，舉辦過(guò)大大小小的活動(dòng)，對(duì)藤野之外的日本其他地區(qū)產(chǎn)生了廣泛的影響。這些具體且持久的活動(dòng)被描寫(xiě)的非常有意思，讓人看完也不禁想去試一試，“我是不是也能這樣做呢！”

比如，藤野電力小組做小型太陽(yáng)能發(fā)電活動(dòng)，大家聊過(guò)想法之后，就開(kāi)始在自己家里裝上兩三塊太陽(yáng)能板，用作應(yīng)急的補(bǔ)充電力。當(dāng)越來(lái)越多人安裝太陽(yáng)能板之后，這個(gè)小組就繪鼓勵(lì)大家把家里的小太陽(yáng)能板拿出來(lái)拼成一個(gè)個(gè)更大的太陽(yáng)能板，用以支持后續(xù)社區(qū)活動(dòng)中所需的電力。

藤野電力（圖源：網(wǎng)絡(luò)）

這聽(tīng)上去是多么鼓舞人心的活動(dòng)?。〔挥玫却粋€(gè)偉大的領(lǐng)路者來(lái)，只要三五個(gè)人在一起有想法且愿意嘗試，就可以開(kāi)始行動(dòng)。人人都可以是產(chǎn)生行動(dòng)的最小單元。不用在開(kāi)始行動(dòng)前擔(dān)心“我的行動(dòng)會(huì)有影響力嗎？”“活動(dòng)會(huì)順利開(kāi)展嗎？”……只要即刻開(kāi)始去做，相信星星之火必定可以燎原。

榎本英剛是“轉(zhuǎn)型藤野”的發(fā)起人。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)組織/活動(dòng)開(kāi)始規(guī)律且順利運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，我們都希望它可以一直存在下去，最好可以成為“百年老店”。所以當(dāng)我在本書(shū)的最后看到作者說(shuō)他準(zhǔn)備“解散”這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，感到十分意外。我迫不及待想知道原因，好好的為什么要解散呢？榎本英剛的解釋是我讀完這本書(shū)獲得的最大啟發(fā)之一。

”轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)是創(chuàng)造某種地區(qū)文化的活動(dòng)，就是市民發(fā)揮各自的創(chuàng)造力，在愉快地、自發(fā)地開(kāi)展活動(dòng)的同時(shí)，讓自己所生活的地區(qū)變得更可持續(xù)、更有底力的文化。文化是土壤，具體的活動(dòng)從土壤中發(fā)芽、孕育，最后開(kāi)出花。花能常開(kāi)不敗，就說(shuō)明土壤已經(jīng)培養(yǎng)好了?！爱?dāng)轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)具有了文化屬性，它就不僅僅是一種方法，更是一種方法論?！胺椒ā笔强晒?fù)制的行動(dòng)步驟，而“方法論”則是這些方法背后的價(jià)值體系、判斷邏輯和實(shí)踐哲學(xué)。

所以我們能看到，活動(dòng)小組們不僅僅是在開(kāi)展一次次的活動(dòng)，而是演化成為反復(fù)出現(xiàn)的日常行動(dòng)。并且，這樣的日常行動(dòng)是具有反思性的，在不斷變化的現(xiàn)實(shí)中，尋找創(chuàng)造性回應(yīng)的方法。我認(rèn)為，這是轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)活動(dòng)最為打動(dòng)人的一點(diǎn)——它成為了一種深層的地方文化，它的作用不僅限于提供做事的方法，更在于提供一種看待世界與參與世界的方式。

最后，我認(rèn)為本書(shū)在視野、方法、適用性等方面還存有更多值得我們反思的空間：

• 首先，“轉(zhuǎn)型藤野”的開(kāi)展地——藤野，在一開(kāi)始就已經(jīng)具備了非常多的人力資源、社會(huì)資源。如果換成一個(gè)人口高度流動(dòng)、公共資源嚴(yán)重短缺或階層分化顯著的社區(qū)，會(huì)有產(chǎn)生轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)活動(dòng)的可能嗎？這值得進(jìn)一步思考。
  

• 其次，書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)不依賴(lài)外部、鼓勵(lì)居民發(fā)揮創(chuàng)造力自主行動(dòng)。這種策略固然有助于啟動(dòng)初期的動(dòng)力積累，但當(dāng)轉(zhuǎn)型行動(dòng)觸及結(jié)構(gòu)性議題時(shí)，是否仍能靠自發(fā)力量前行？轉(zhuǎn)型是否也需要一種制度性杠桿的協(xié)同作用？
  

• 第三，轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)活動(dòng)是否會(huì)超越小規(guī)模社群，成為廣泛適用的社會(huì)轉(zhuǎn)型框架？這也有待進(jìn)一步探索驗(yàn)證。這些疑問(wèn)或許正是我們?cè)谛袆?dòng)中必須正視的問(wèn)題。

希望這本書(shū)能成為一個(gè)契機(jī)，讓更多人不止停留在“讀完覺(jué)得很棒”的層面，而是真正拿起筆、走出家門(mén)，從小處著手，去做一件能“動(dòng)手、可見(jiàn)、可分享”的行動(dòng)。比如：建立“行動(dòng)小組”：找三五位志同道合的朋友，共同商議最想解決的議題（垃圾減量、社區(qū)綠化、公共藝術(shù)等），并制定簡(jiǎn)易的“啟動(dòng)儀式”——一次公開(kāi)的宣言或一份宣傳手冊(cè)，為行動(dòng)注入儀式感和集體動(dòng)力。再比如：向社區(qū)中的老年人學(xué)習(xí)，把他們的生活智慧納入行動(dòng)設(shè)計(jì)；參考書(shū)中的“開(kāi)放空間”技術(shù)，組織一次無(wú)需過(guò)度準(zhǔn)備的自由討論，讓所有人都能提出自己的想法。

每一次小小的實(shí)踐，都是在為“可持續(xù)與韌性”這片土壤施肥。愿你從這里出發(fā)，用創(chuàng)造力和韌性，點(diǎn)燃屬于你所在社區(qū)的“轉(zhuǎn)型之火”。

本文是來(lái)自公眾撰稿的第2篇《轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)》讀書(shū)筆記，也歡迎你來(lái)讀一讀哦~

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中譯出版社

[日] 榎本英剛 著，朱惠雯 譯