陶寺遺址位于山西省襄汾縣東北約6千米的汾河?xùn)|岸，處于塔兒山（明清時稱為崇山或崇峰）西麓，該遺址西北—東南最長2400米，東北—西南最寬1800米，面積約400萬平方米。

20世紀七八十年代，中國社會科學(xué)院考古研究所山西隊與山西省臨汾行署文化局合作，對該遺址作了大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了陶寺文化大型墓地、分級墓葬以及大批珍貴文物，為揭示我國龍山時代社會等級制度，探索中國古代文明起源等學(xué)術(shù)課題提供了重要資料，引起了中外學(xué)者的廣泛關(guān)注。

20世紀七八十年代陶寺遺址已有許多與文明相關(guān)的重大發(fā)現(xiàn)，但尚未找到與城市宮殿相關(guān)的遺存。為此，從1999年秋季開始，中國社會科學(xué)院考古研究所山西隊又與山西省臨汾市文物局合作，恢復(fù)了對該遺址的發(fā)掘，重點是尋找陶寺文化大型建筑基址和城址，以期充分發(fā)揮陶寺遺址在探索中國古代文明起源中的學(xué)術(shù)作用。經(jīng)過前后三年共五個季度的發(fā)掘、鉆探以及廣泛而深入的調(diào)查，在此前已取得重大成果的基礎(chǔ)上，在大家的共同努力下，終于在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了一座陶寺文化的城址。

1999~2001出土陶器

城址位于陶寺村西南，中梁村和宋村以東，東坡溝村和溝西村以北的山麓坡塬上，處在陶寺遺址的中心區(qū)域。

目前已發(fā)現(xiàn)城址的北、東、南三個方向的城墻。就現(xiàn)知情況來看，城址方向為312°～315°，平面為圓角長方形。城址南北最大距離為2150米，最小距離為1725米；東西最大距離為1650米。城址總面積在280萬平方米以上。

城址的各道城墻均被陶寺文化晚期遺存疊壓或打破，有的城墻還被中期偏晚階段灰坑打破，但有的墻體有疊壓著陶寺文化中期的遺存。由此可以推斷，陶寺文化城址年代大致屬于陶寺文化中期，城墻建筑年代略有先后。

陶寺城址的發(fā)現(xiàn)，對探索中國古代文明起源具有重要的學(xué)術(shù)意義。可以說，它是我國堯舜禹時代步入文明社會的醒目標志。

1999~2001出土玉器、銅器、骨器

# 城址的年代

按斷代工程成果報告，夏始年為公元前2017年。從考古地層學(xué)研究來看，城址完全為陶寺文化晚期地層所壓。據(jù)《襄汾陶寺：1978～1985年考古發(fā)掘報告》的研究，其晚期二組居住址的4個14C年代測定數(shù)據(jù)的中間值為公元前2085～前2043年。早期二組年代約在公元前2400～前2300年。因此陶寺城址年代下限當(dāng)約在公元前2050年之前,陶寺中期城址上限不應(yīng)早于公元前2300年。

2000年發(fā)掘的陶寺城址出土于Q6墻體夯土中的一塊動物骨頭的測年結(jié)果為公元前2200～前1970年。且有52.9%可能落在公元前2150～前2050年。綜合這些因素考慮，陶寺中期城址的年代約為公元前2250～前2050 年。據(jù)后續(xù)的考古發(fā)掘，Q8的年代屬于陶寺文化早期。據(jù)此，陶寺的有些城墻則從陶寺文化中期以前便開始建造了，其年代大致與堯舜禹時期相當(dāng)。

# 城址的位置

陶寺城址位于臨汾市的南部，其地理位置與堯都平陽以及禹“又都平陽”的歷史記載相符。據(jù)《史記·晉世家》，周成王封叔虞于唐。《正義》引《括地志》云，“故唐城在絳州翼城縣西二十里即堯子所封”。叔虞是為晉國第一代諸侯王。《晉世家》又言，唐在河汾之東方百里。《正義》云，“正合在晉州平陽縣”。考古發(fā)現(xiàn)翼城天馬—曲村一帶正是晉侯墓地所在，與史載晉國位置相符，則晉國所封領(lǐng)地正是唐堯故地。可見《尚書》《史記》等史籍所記載的堯舜禹時代是實有存在而非虛構(gòu)的，可惜所記過于粗疏，未能詳述而已。

# 城址的規(guī)模

在我國發(fā)現(xiàn)的大量的史前城址中，陶寺城址規(guī)模宏大，面積達280萬平方米以上。它比河南省最大的城址——新密新砦城址大210萬平方米；比山東省最大的城址——茌平教場鋪城址大240余萬平方米；比長江流域的湖北天門石家河城址大數(shù)十萬平方米。《毛詩正義·文王有聲》疏云：“古者百里之國九里之城， 七十里之國五里之城，五十里之國三里之城。”可見古代城址的大小，是與古國等級高低、古國勢力范圍大小正相關(guān)的。陶寺城址是中原地區(qū)乃至黃河流域同時代城址中最大的一座，是當(dāng)時政治經(jīng)濟實力強大的體現(xiàn)，與堯舜禹時期都城址的規(guī)模吻合。

陶寺中期城址的北墻殘缺較甚，西墻尚未找到。若以保存較好的東墻Q4長1660、寬8～10 米，估高6米計算，其堆積的土方量至少有79680立方米；再以保存較好的南墻Q6長1500、寬8 米，估高6米計算，其土方量可達72000立方米。兩道城墻合起來即可達151680立方米。由此建筑陶寺城址所需土方量可達30多萬立方米。這在當(dāng)時是一個浩大的工程！再從城墻夯土結(jié)構(gòu)和構(gòu)筑方式呈多樣性的情形來看，當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)集團是發(fā)動了若干個不同的集團來建造的。這些集團除有本族集團之外，應(yīng)當(dāng)還有被統(tǒng)轄的外族集團。

它的存在表明，當(dāng)時已經(jīng)形成了一個比氏族部落領(lǐng)導(dǎo)集團遠為強大有力的管理機構(gòu)。《淮南子·齊俗訓(xùn)》說：“堯之治天下也，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為大田師，奚仲為工，其導(dǎo)萬民也。”史籍所載也說明當(dāng)時的政權(quán)機構(gòu)已有較明確的分職。正因為有這么一個強力的管理機構(gòu)，它才能夠調(diào)集大量人力、物力來興建這么巨大的建筑工程，并且有能力調(diào)集足夠的軍事力量來守衛(wèi)這座城。

ⅥT1Q6東壁Q6夯層

Q6⑤夯窩

城是一種防御設(shè)施，是建有城垣的聚落中心。《呂氏春秋》，“夏鯀作城”。《吳越春秋》，“鯀筑城以衛(wèi)君，造郭以守民，此城郭之始也”。“筑城以衛(wèi)君”是我國自古以來都邑建制的傳統(tǒng)。陶寺城址的興建，其根本目的是保護統(tǒng)治階級的利益。

綜上所述，一個初期國家權(quán)力中心在當(dāng)時社會已經(jīng)形成。

# 墓葬與隨葬品

城址內(nèi)在20世紀七八十年代清理了1300多座墓葬，不同規(guī)格墓葬中隨葬品種類、數(shù)量有明顯差異。其中頂級大墓5座，它們聚集在一個區(qū)域，發(fā)掘報告認為它們即王陵區(qū)的雛形。

5座大墓隨葬器物中都有鼉鼓、石磬，有的還有土鼓和龍盤。《禮記·明堂位》：“土鼓、蕢桴，葦龠，伊耆氏之樂也。”鄭玄注：“伊耆氏，古天子有天下之號也。”《帝王世紀》，帝堯陶唐氏，“伊祈姓”。據(jù)此可以推斷土鼓為古時天子所用樂器。而這個天子，很有可能便是帝堯。另有三座大墓出有龍盤。龍盤是在一件陶盤的內(nèi)底畫有一盤旋的彩龍。古籍記載龍的形象與堯或禹有關(guān)。今本《竹書紀年》：“帝堯陶唐氏，母曰慶都……赤龍感之，孕十四月而生堯于丹陵……封于唐。”《國語·晉語（八）》記范宣子說：“昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏。”由此可以推斷陶龍盤應(yīng)是堯或舜、禹國族的徽識。

綜上所述，5座大墓主人應(yīng)是當(dāng)時最高層統(tǒng)治者。因此，有學(xué)者把陶寺大墓稱為王墓是有道理的。

陶寺遺址出土陶鼓、陶龍盤

（中國社科院考古研究所：《陶寺物華：陶寺遺址出土文物類全概覽》，科學(xué)出版社，2022年）

# 以城址為中心的聚落群

陶寺文化遺址主要分布于臨汾盆地汾河、澮河流域的臨汾、襄汾、侯馬、新絳、稷山、河津、曲沃、翼城、絳縣等縣市，在運城盆地也有部分存在。據(jù)考古調(diào)查，臨汾盆地陶寺文化遺址數(shù)目在80處以上。陶寺城址周邊，陶寺文化遺址具有分布密集、規(guī)模較大的特征。已發(fā)掘的曲沃東許遺址在200萬平方米以上；翼城的南石—曲沃方城遺址達300萬平方米；翼城縣開化遺址面積達128萬平方米。它們距陶寺城址都在三四十千米范圍以內(nèi)。這種情況與堯舜禹時期統(tǒng)治中心區(qū)域的繁盛情況吻合，可以視為政治經(jīng)濟力量強大的表現(xiàn)。城市是一種高級的聚落形式，大的城址是與人口眾多的聚落相匹配的。

# 后續(xù)考古工作的重要發(fā)現(xiàn)

①儀禮性夯土建筑

何努先生視為“觀象臺”或“觀象祭祀臺”。它是在城址南墻Q6外側(cè)接出了一個半圓形夯土建筑，由半圓形外環(huán)道和半圓臺基構(gòu)成。外環(huán)道直徑約60米，總面積約1740平方米；臺基直徑40米，總面積約1001平方米。

②宮城城墻

位于遺址中部偏北，長方形，東墻南北約270、東西470米，面積近13萬平方米，方向225°。宮城東墻與大城東墻平行。在宮城內(nèi)部初步探明有十余座夯土基址。

③宮殿基址

它是宮城內(nèi)中期的核心夯土建筑，位于宮城東部，面積近6500平方米。主殿遺留有3排18個柱礎(chǔ)網(wǎng)結(jié)構(gòu)，它們由柱坑、柱洞、柱礎(chǔ)石構(gòu)成。柱洞直徑達0.4～0.5米。

④銅器殘片

發(fā)現(xiàn)于宮殿基址主殿夯土內(nèi)，推測是銅盆口沿殘片。

⑤陶寺中期大墓

位于陶寺文化中期墓地南部。長5、寬3.6、深7米，是陶寺文化中最大的一座墓葬，出土有豐富而精美的玉石器、彩陶器。最令人矚目的是出土有一個長60、高40、寬25厘米的大漆箱，內(nèi)盛5件喇叭口形禮器，近似于商代銅觚的上半部，可見墓主地位之高。

根據(jù)上述分析，我們認為，陶寺城址就是堯舜禹時期的都城城址。據(jù)《尚書》等史籍記載，堯舜禹時期國家機器已初具規(guī)模。當(dāng)時已有十二牧、司空、司徒、后稷、虞、典樂、納言等各種職官，管理國家事務(wù)；有流放、官刑、教刑、贖刑等成套刑法維護社會秩序；又有強大的軍隊足以放歡兜、竄三苗，對外族實行征討。很明顯，當(dāng)時的社會發(fā)展已經(jīng)脫離了氏族部落階段。從考古發(fā)現(xiàn)來看，當(dāng)時與陶寺城址同時存在的城址很多，在山西省以外的河南、山東、陜西以及湖北都多有發(fā)現(xiàn)，這種局面正是邦國林立，彼此展開武力兼并、掠奪的反映。這種頻繁而具規(guī)模的戰(zhàn)爭，必然會促進國家形成和君王權(quán)力的集中。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》這部經(jīng)典著作中說，古代社會“在新設(shè)防城市的周圍屹立高峻的墻壁并非無故，它的壕溝深陷為氏族制度墓穴，而它們的城樓已經(jīng)聳入文明時代了”。

綜合上述，我們認為，規(guī)模宏大的陶寺城址，應(yīng)是我國早期國家已經(jīng)出現(xiàn)的證明，是我國史書記載的堯舜禹時代步入文明社會的物化標志。

本文由雷英 劉鑫摘自中國社會科學(xué)院考古研究所、山西省考古研究院、臨汾市文化和旅游局編著《襄汾陶寺——1999~2001年考古發(fā)掘報告》，內(nèi)容有刪減、調(diào)整。

（審核：孫莉）

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ISBN 978-7-03-082609-1

中國社會科學(xué)院考古研究所、山西省考古研究院、

臨汾市文化和旅游局編著

定價：350元

內(nèi)容簡介

本書是關(guān)于山西襄汾陶寺遺址1999～2001年期間田野考古發(fā)掘成果的報告。中國社會科學(xué)院考古研究所會同山西省臨汾市文物局連續(xù)進行了兩年半的發(fā)掘，揭露面積1245平方米，發(fā)現(xiàn)了比較豐富的陶寺文化時期灰坑、房址、墓葬、陶窯、灰溝、城墻等重要遺跡，出土可復(fù)原文物400余件。本書全面系統(tǒng)地公布了這些重要資料，尤其是陶寺城址的重要發(fā)現(xiàn)。

本書可供考古學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的研究人員及高等院校相關(guān)專業(yè)師生閱讀、參考。

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