三江源

三江源，地處青藏高原腹地，地理位置介于31°39'N-36°12'N、89°45'E-102°23'E之間。這里地處西風(fēng)與季風(fēng)交匯帶，每年六月至九月，自孟加拉灣而來(lái)的暖濕氣流在此傾注豐沛水汽，再輔以冰川融水的補(bǔ)給與高原草甸發(fā)達(dá)的水系涵養(yǎng)，使三江源成為長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江不可或缺的“水塔”。

特別策劃

三江源國(guó)家公園：人與自然共生之地

探秘三江源：中國(guó)首個(gè)國(guó)家公園

阿尼瑪卿雪山 攝影：左凌仁

2016年，三江源國(guó)家公園管理局正式掛牌成立。作為首個(gè)國(guó)家公園體制試點(diǎn)，三江源正式開(kāi)啟中國(guó)國(guó)家公園時(shí)代。三江源國(guó)家公園是我國(guó)面積最大、海拔最高的國(guó)家公園，總面積達(dá)19.07萬(wàn)平方公里，分為三大園區(qū)：長(zhǎng)江源園區(qū)涵蓋可可西里、索加-曲麻河、各拉丹冬與當(dāng)曲等關(guān)鍵區(qū)域，守護(hù)長(zhǎng)江水源；黃河源園區(qū)包括扎陵湖-鄂陵湖、星星海與約古宗列等區(qū)域，涵養(yǎng)黃河水源；瀾滄江源園區(qū)則覆蓋果宗木查與昂賽等區(qū)域，保護(hù)瀾滄江水源。通過(guò)統(tǒng)一規(guī)劃、分區(qū)管理，實(shí)現(xiàn)了對(duì)三大江河源頭生態(tài)系統(tǒng)的整體保護(hù)。

高原上的生命協(xié)奏曲

雪山下奔跑的藏野驢。藏野驢喜群居，是較為常見(jiàn)的青藏高原特有物種之一。它們有個(gè)特殊的習(xí)性：喜歡與汽車(chē)賽跑。攝影：梅生

豐沛的降水，加上顯著的地形垂直梯度，共同塑造出多樣而獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，使這里成為世界高海拔地區(qū)生物多樣性最集中的熱點(diǎn)地帶之一。野牦牛、藏野驢、藏原羚、藏羚羊、盤(pán)羊、雪豹等高原生靈，于此世代繁衍、生生不息。三江源國(guó)家公園擁有地球上最獨(dú)一無(wú)二的自然生態(tài)系統(tǒng)，生存其間的萬(wàn)物生靈合奏出動(dòng)人的高原生命協(xié)奏曲。而這曲樂(lè)章能否繼續(xù)悠揚(yáng)，取決于我們是否能在保護(hù)與發(fā)展中找到平衡。

花兒為什么這樣紅

輪子秋是土族先民一項(xiàng)古老的體育活動(dòng)。土族語(yǔ)稱(chēng)為“卜日熱”，意為旋轉(zhuǎn)。輪子秋流行于青海互助土族自治縣，多在農(nóng)閑和“花兒會(huì)”等喜慶節(jié)日期間舉行。攝影：梅生

與這些自然精靈共生于斯的，是漢、藏、蒙、回等多民族交融共存的當(dāng)?shù)孛癖姟?strong>在這片遼闊蒼茫之地，各民族文化交相輝映，花兒、藏戲、《格薩爾王》、六月歌舞……斑斕多彩的文藝之花競(jìng)相綻放。

三峽的電，溫暖可可西里的夜

航拍可可西里自然保護(hù)區(qū)索南達(dá)杰保護(hù)站。可可西里保護(hù)區(qū)是我國(guó)面積最大、海拔最高、野生動(dòng)物資源最豐富的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)之一，也是我國(guó)第一個(gè)為保護(hù)藏羚羊而設(shè)置的自然保護(hù)區(qū)。攝影：徐強(qiáng)

20世紀(jì)90年代，為了更好地保護(hù)可可西里，我國(guó)在這里設(shè)立了國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。以6座保護(hù)站為依托，三江源國(guó)家公園可可西里管理處的巡護(hù)隊(duì)員們，常年堅(jiān)守在可可西里，默默守護(hù)著這片人間凈土。為助力可可西里無(wú)人區(qū)的生態(tài)保護(hù)，三峽集團(tuán)投入幫扶資金，在不凍泉、索南達(dá)杰和五道梁三座保護(hù)站分別建設(shè)光伏儲(chǔ)能一體化電站，并配備智慧儲(chǔ)能系統(tǒng)，不僅給巡護(hù)隊(duì)員們的工作和生活提供了極大便利，也為保護(hù)可可西里的碧水藍(lán)天和野生動(dòng)物作出了貢獻(xiàn)。

長(zhǎng)江文化

千年書(shū)聲，藏山育德

——長(zhǎng)江流域的書(shū)院文化

私塾是私家學(xué)塾的簡(jiǎn)稱(chēng)，古代很少把“私”和“塾”兩個(gè)字直接連起來(lái)使用。私塾成為一個(gè)社會(huì)常用詞匯是近代以后的事情，以示與官立或公立新式學(xué)堂的區(qū)別。圖為浙江省溫州市永嘉縣芙蓉古村私塾場(chǎng)景展示。圖源：視覺(jué)中國(guó)

作為中國(guó)古代重要的教育機(jī)構(gòu)和文化現(xiàn)象，書(shū)院延續(xù)了一千多年之久。古代書(shū)院的興起發(fā)展處在文化中心南移的歷史過(guò)程中，長(zhǎng)江流域一直居于全國(guó)書(shū)院教育的中心，引領(lǐng)著這一教育體制的建設(shè)潮流。

流域映像

長(zhǎng)江流域珍稀動(dòng)物圖錄

藏雪雞是長(zhǎng)江流域分布海拔最高的雉雞，一般都生活在海拔 4000 米以上。攝影：李風(fēng)

猞猁，中大型貓科動(dòng)物，偏愛(ài)獨(dú)行。攝影：李風(fēng)

鼠兔是青藏高原的特有物種，它們是高原上食肉動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)最重要的食物來(lái)源。攝影：李風(fēng)

川金絲猴，主要位于長(zhǎng)江上游區(qū)域，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物。 攝影：李風(fēng)

長(zhǎng)江不僅是人類(lèi)文明的搖籃，更是無(wú)數(shù)生靈的家園。從源區(qū)的雪豹、藏羚羊，到上游的川金絲猴、紅腹錦雞，再到中下游的中華鱘、江豚、麋鹿、白鶴……這些生命一直與長(zhǎng)江共生共存。

專(zhuān)題策劃

TGPMS：看不見(jiàn)的三峽工程

TGPMS 是伴隨三峽工程建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生的工程管理信息系統(tǒng)。這一系統(tǒng)在向家壩、溪洛渡、烏東德、白鶴灘 4 個(gè)巨型水電工程中，也得以應(yīng)用，并發(fā)展得更加成熟，功能越來(lái)越強(qiáng)大，使得工程管理更加規(guī)范和高效。攝影：湯偉

工程行業(yè)中有個(gè)“不可能三角”理論：進(jìn)度、質(zhì)量、成本——這三者猶如在蹺蹺板上的小球，難以同時(shí)達(dá)到最高點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)中，我們往往需要在三者之間做出權(quán)衡和取舍。TGPMS在三峽工程建設(shè)中的應(yīng)用，探索了中國(guó)大型工程建設(shè)的現(xiàn)代化管理之路，讓不可能變成可能，破解了工程建設(shè)的“不可能三角”。由此，TGPMS獲得了一個(gè)別致的稱(chēng)號(hào)——“看不見(jiàn)的三峽工程”。

大壩認(rèn)知

陸水水利樞紐：鮮為人知的三峽“預(yù)演地”

陸水水利樞紐工程，始建于 1958 年，是當(dāng)時(shí)為解決、論證三峽工程科研、設(shè)計(jì)與施工中的重大技術(shù)問(wèn)題、培養(yǎng)技術(shù)和管理人才的一個(gè)整體性全過(guò)程的水工建筑試驗(yàn)。圖為正在進(jìn)行主壩加固改造的陸水水利樞紐。攝影：楊津

在湖北宜昌三斗坪，高壩巍然矗立，庫(kù)面如鏡平展。1994年12月14日開(kāi)工建設(shè)的三峽工程已歷三十余載。在三峽壩址下游300多公里的湖北赤壁，另一座大壩歷經(jīng)66年風(fēng)雨洗禮，依然堅(jiān)固如初。它屹立于長(zhǎng)江南岸一級(jí)支流陸水河上，攔蓄河水，形成了54平方公里的浩渺水庫(kù)。這座始建于1958年的大壩，與三峽工程有著不解之緣，其名字便道出了這段淵源：三峽試驗(yàn)壩——陸水水利樞紐工程。

味道

張掖之味：絲綢古道上的人間煙火

在山丹縣炒撥拉節(jié)上，六位廚師用形似盾牌的鑄鐵鏊子炒撥拉。炒撥拉因其烹制的動(dòng)作而得名。圖源：視覺(jué)中國(guó)

“不望祁連山頂雪，錯(cuò)將張掖認(rèn)江南。”張掖向來(lái)有“塞上江南”的美名，在這片遍布著雪山、草原、七彩丹霞、濕地、荒漠的多彩之地，美食就是散落在各種地貌上的星輝，從“漢軍追北地，胡騎走南庭”的遙遠(yuǎn)時(shí)代照向現(xiàn)在，張掖人保留著從古時(shí)爭(zhēng)奪草場(chǎng)、守衛(wèi)疆土流傳下來(lái)的飲食習(xí)慣，快做快吃、不易饑餓，直至今日。

真視聽(tīng)

尋找河的第三條岸

《廣袤的原野》

2025年
【巴西】若昂·吉馬良斯·羅薩 著
陳迪譯
人民文學(xué)出版社

《河的第三條岸》

2025年
【巴西】若昂·吉馬良斯·羅薩 著
游雨頻譯
上海人民出版社

在中文閱讀世界，巴西作家羅薩的短篇小說(shuō)《河的第三條岸》可謂一個(gè)傳奇。作為“一部短篇寫(xiě)盡百年人生”的典范，它對(duì)中國(guó)當(dāng)代作家產(chǎn)生了難以估量的影響。羅薩不僅關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)境遇，注重挖掘日常的奧秘，更對(duì)存在主義和人的本質(zhì)問(wèn)題有深刻洞察。羅薩通曉20多門(mén)語(yǔ)言，同時(shí)受流行語(yǔ)和方言的影響，在寫(xiě)作中博學(xué)地創(chuàng)造了大量新詞和語(yǔ)法。對(duì)他而言，語(yǔ)言需要“擺脫陳詞濫調(diào)的僵化、黏滯和昏昏欲睡”。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的美學(xué)問(wèn)題，而是寫(xiě)作的真正意義。

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立足三峽，關(guān)注人類(lèi)家園

報(bào)道河流地理與水文化

責(zé)編：王旭輝 王芳麗

美編：韋 祺

校對(duì)：段海英

審核：王旭輝

來(lái)源：《中國(guó)三峽》雜志 2025年第9期