你是否對(duì)下列場(chǎng)景感到熟悉，搖晃的地鐵車(chē)廂里，隨著報(bào)站語(yǔ)音的響起，眾人行色地上上下下，隨著屏蔽門(mén)、車(chē)廂門(mén)依次合攏，線(xiàn)性的速度感來(lái)臨，人們調(diào)整好舒適的坐姿、站姿，在目的地尚未到來(lái)之時(shí)，掏出自己的智能手機(jī)，低頭注釋充滿(mǎn)內(nèi)容的奇妙屏幕，仿佛方寸之間已經(jīng)收納了萬(wàn)千世界。

自從喬布斯發(fā)布初代iPhone以來(lái)，智能手機(jī)的風(fēng)潮席卷全球，成為人類(lèi)不可或缺的生活伴侶。科技浪潮席卷之余，各種負(fù)面輿論也隨之甚囂塵上，手機(jī)上癮，手機(jī)成為了人的“器官”，手機(jī)游戲令人玩物喪志……這些經(jīng)常見(jiàn)諸于社會(huì)版面的新聞讓人耳朵聽(tīng)得起繭，而中國(guó)又恰恰擁有全球最大又最卷的智能手機(jī)市場(chǎng)，更加加劇了公眾對(duì)手機(jī)上癮的恐慌。所以，當(dāng)一位專(zhuān)業(yè)的神經(jīng)科醫(yī)師，在進(jìn)行了大量的臨床研究之后，告訴你手機(jī)上癮極有可能是一個(gè)偽命題的時(shí)候，你是會(huì)接受還是疑惑？費(fèi)伊·貝格蒂的《手機(jī)上癮》一書(shū)可能不會(huì)完全消解這一深重的焦慮，但是或許可以給你一些新的視角，不僅僅聚焦于智能手機(jī)，而是一切引起公眾緊張的新事物。

作者費(fèi)伊·貝格蒂是劍橋大學(xué)醫(yī)學(xué)博士，神經(jīng)內(nèi)科專(zhuān)家，在書(shū)中她舉了不少治療患者的案例，起初會(huì)覺(jué)得這些神經(jīng)科案例與全書(shū)的主題有所割裂。但是智能手機(jī)作為一種實(shí)體，擁有強(qiáng)大的交互邏輯，一旦對(duì)用戶(hù)產(chǎn)生黏性，無(wú)論是生活、工作還是娛樂(lè)，它都會(huì)與你的身體產(chǎn)生連結(jié)，和大腦中無(wú)數(shù)的神經(jīng)元產(chǎn)生電信號(hào)，養(yǎng)成新的習(xí)慣，并作用于你的生活。這是一種不可逆的轉(zhuǎn)變，費(fèi)伊博士旗幟鮮明地反對(duì)“將用智能手機(jī)、刷社交媒體、打游戲等行為跟濫用藥物、吸毒相提并論”，新的生活方式罪不至此，因?yàn)楝F(xiàn)代人已經(jīng)無(wú)法不和智能手機(jī)打交道。

事實(shí)上，智能手機(jī)的興起完全地改變了人們的感覺(jué)結(jié)構(gòu)，并且毫不留情地毀滅了諸如傳統(tǒng)電視媒體、報(bào)紙雜志等一系列行業(yè)，也將人的自我表達(dá)能力發(fā)揮到極致。不久之前的日子里，發(fā)表觀點(diǎn)或許只是媒體的特權(quán)，然而現(xiàn)在人人都是自媒體，一條朋友圈就可以火爆全網(wǎng)，觀察世界的方法從未如此便利。上個(gè)時(shí)代的小說(shuō)，常能見(jiàn)到一類(lèi)人物形象，他們的所有信息獲取渠道都來(lái)自于上班回來(lái)的家人帶來(lái)的消息，在今天，人在家中坐，什么社會(huì)新聞、體壇快訊又或是明星八卦盡收眼底。基于這樣的共通性經(jīng)驗(yàn)，作者毫不留情地指出“手機(jī)上癮”的危言聳聽(tīng)，完全是基于“道德上的恐慌”，這種恐慌是指“針對(duì)某個(gè)實(shí)體的集體性恐懼感，人們認(rèn)為這個(gè)實(shí)體會(huì)威脅到社會(huì)的價(jià)值觀和福祉。”根據(jù)她的表述，這種恐懼的源自于大腦自身的防御機(jī)制，是人類(lèi)大腦在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中生成自我保護(hù)。

不止是智能手機(jī)，任何歷史時(shí)期里興起、發(fā)明的新技術(shù)、新手段都會(huì)經(jīng)歷如出一轍的“脫敏”歷程。

1895年，法國(guó)巴黎，驚懼的人群推搡著，爭(zhēng)相逃出“大咖啡館”，留下散亂的桌椅。盧米埃爾兄弟適才放映了自己拍攝的短片《火車(chē)到站》，驚人的再現(xiàn)能力，前所未有的鏡頭話(huà)語(yǔ)，沖向銀幕的列車(chē)，令巴黎的貴族、平民無(wú)不驚駭。“造夢(mèng)機(jī)”就此變成了現(xiàn)實(shí)，深刻地改變了人類(lèi)的感覺(jué)結(jié)構(gòu)。

而，近年來(lái)AI的蓬勃發(fā)展，讓人類(lèi)對(duì)于科技的恐慌到達(dá)了新的維度，柯潔不敵阿爾法Go的畫(huà)面似乎成為了一座里程碑。在丈量人類(lèi)文明的高度的同時(shí)，在科技潮流上的人們也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵。

費(fèi)伊博士在書(shū)中舉了自己奶奶的例子，說(shuō)那個(gè)時(shí)代的老年人都酷愛(ài)收音機(jī)，但是奶奶年輕時(shí)也被家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩指責(zé)玩收音機(jī)不務(wù)正業(yè)、荒廢人生。彼時(shí)彼刻正如此時(shí)此刻，電子游戲在我國(guó)的輿論場(chǎng)里也經(jīng)歷過(guò)多次的起起伏伏，一度擁有良好發(fā)展機(jī)遇的電子競(jìng)技行業(yè)，時(shí)刻受到社會(huì)的關(guān)注，稍有負(fù)面、不利的事件影響，頃刻就會(huì)成為眾矢之的，成為中國(guó)家庭、家長(zhǎng)責(zé)難的“背鍋俠”。

令人覺(jué)得驚奇的是，作為一個(gè)醫(yī)學(xué)生，費(fèi)伊·貝格蒂擁有相當(dāng)深厚的人文學(xué)素養(yǎng)，她評(píng)價(jià)這種道德焦慮實(shí)質(zhì)上是一種保守主義的局限性，即保守的人們保護(hù)多半是自己年輕時(shí)候的習(xí)慣、價(jià)值觀，而一味地聚焦于這些新問(wèn)題（包括不限于智能手機(jī)、電子游戲以及一切青年亞文化），往往會(huì)讓大眾有意或者無(wú)意地忽視這些新問(wèn)題是如何產(chǎn)生的。

如果細(xì)心地觀察生活周遭，適度地關(guān)注社會(huì)新聞，讀者朋友們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些往日里熱衷于“甩鍋”老年群體，如今實(shí)實(shí)在在地成為“手機(jī)上癮”的主力群體，無(wú)論是抖音短劇，還是購(gòu)買(mǎi)溢價(jià)的保健品，在或者是新聞里和銀行柜員、警察爭(zhēng)吵堅(jiān)持轉(zhuǎn)賬執(zhí)迷不悟的形象，興許更應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)需要沉下心來(lái)，認(rèn)真照護(hù)的對(duì)象，而“老齡化”本身的襲來(lái)又怎么能簡(jiǎn)單地將問(wèn)題仍給智能手機(jī)呢？

費(fèi)伊博士在書(shū)中給出了自己對(duì)于“手機(jī)上癮”的一些建議，她鼓勵(lì)讀者們，大腦遠(yuǎn)比你想象的要強(qiáng)，你的意志力也并非不堪一擊。關(guān)鍵問(wèn)題在于，要“主動(dòng)地、有意識(shí)地決定將多少寶貴的資源分配給科技產(chǎn)品。”這事實(shí)上是在告訴讀者，要努力地適應(yīng)時(shí)代，在賽博世界里塑造屬于自己的“數(shù)字習(xí)慣”。在緊繃的工作生活中，“摸魚(yú)”——適當(dāng)?shù)男蓓瑢O大地緩解大腦低電量的亞健康狀態(tài)，這部分的詳細(xì)指南，相信會(huì)有助于緩解部分群體對(duì)于智能手機(jī)的焦慮情緒。

成癮和效率本身或許難以分割，就像過(guò)猶不及的中國(guó)式哲理，智能手機(jī)在改變世界的同時(shí)，也在改造人類(lèi)的大腦，我們也可以借助《手機(jī)上癮》這本書(shū)，從生理的角度洞察科技，俯仰之間體悟此刻的人生。

【新書(shū)推薦】

《手機(jī)上癮》

作者: [英]費(fèi)伊·貝格蒂

譯者: 陳天然

浦睿文化｜湖南科學(xué)技術(shù)出版社

2025-10

英國(guó)神經(jīng)科醫(yī)生、神經(jīng)科學(xué)家費(fèi)伊·貝格蒂揭示了使用手機(jī)習(xí)慣背后的科學(xué)原理，為我們破解手機(jī)上癮提供了一套行之有效的說(shuō)明與方案。她既剖析了人們的主動(dòng)選擇，也解讀了自動(dòng)行為模式，同時(shí)澄清了關(guān)于“手機(jī)上癮”的常見(jiàn)誤區(qū)：“意志力薄弱”、完美主義心態(tài)、拖延癥、“假休息”、腦力流失……

《手機(jī)上癮》并未推薦很多人都做不到的、極端的手機(jī)戒斷方案，而是提供一套簡(jiǎn)單、實(shí)用、科學(xué)的管理技巧，幫你建立符合自己生活節(jié)奏的使用習(xí)慣，讓你能夠恢復(fù)腦力、活力與松弛力。

-End-

編輯：狐貍

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