它是我國現存的最早特大型玉雕，和太陽神鳥金飾、秦石鼓文、《孫子兵法》竹簡、平復帖、珍珠舍利寶幢等文物一起被稱為中國九大“鎮國之寶”。

但就是這么一件珍貴的國之重器，卻被當成咸菜缸用了整整300年，這究竟是怎么一回事呢？

一、

康熙三十三年，賦閑在家的高士奇官復原職，奉旨重修西華門外的真武廟。

高士奇這個人博聞多識，喜歡收藏各種古書，對金石玉刻也有一定的研究。

因此領了皇差之后他就親臨此地，在老道士的帶領下參觀起了這座足有300多年歷史的古廟。

廟宇不小，粗略的看完已經到了中午時分，高士奇于是留下和道士們一起用膳。

吃飯的時候，他發現一碟腌制的咸菜脆生生的特別好吃，忍不住就問身邊的老道士是如何做出來的。

老道士聞言笑著指了指房間角落里一個黑漆漆的器物說道：“咸菜好吃都是因為腌制的器具比較特殊?！?/p>

這一下子就引起了高士奇的興趣，他飯也不吃了，背著手走過去仔細的觀察了起來。

看著“咸菜缸”四周所雕刻的洶涌海浪，以及海浪中的龍、豬、馬、鹿、犀、螺等神異化動物，高士奇的臉色漸漸凝重了起來。

老道士見此情景有些慌亂，趕忙詢問是不是他們有什么地方沒有做好。

高士奇無語的看了他一眼，苦笑著說道：“用元朝開國皇帝忽必烈的御制酒器來腌咸菜，這味道能不好嗎？”

一聽這個已經被用了300年的“咸菜缸”竟然是忽必烈的御制酒器，道士們驚訝壞了，紛紛湊上前去細瞧究竟。

這件事情高士奇當天就稟告給了康熙，但康熙對此卻并不是太感興趣，沒有第一時間將其帶回宮內。

和自己的爺爺康熙不一樣，乾隆是這個“蓋章狂人”對文玩古物的執念很大，一聽到有好玩意都想要弄到宮中。

所以1745年的時候，他用千金從真武廟換回了這件御制的大酒器，安置在了承光殿前，還專門命人為其修建了一個玉甕亭。

不知道乾隆當時是怎么想的，他取回這個御制酒器的時候，竟然沒有把原本的石座也一起帶回宮中。

安置好這個巨大的酒器后，乾隆喜歡在古物上“留痕”的毛病又犯了。

他揮筆做了一首《玉甕歌》，然后讓工匠刻在了這個巨大酒器的內壁上。

后來乾隆覺得玉甕這個名字不夠霸氣，于是給其命名為“瀆山大玉海”，并又做了兩首御詩和一篇序文，讓工匠刻在其上。

乾隆的這個做法雖然有些“搞破壞”之嫌，但也為后世人講清楚了“瀆山大玉海”的來歷。

現如今鑒定古董文物的時候，乾隆的題詩蓋章是一個非常重要的標志。

此后的兩百多年歲月里這個巨大的御制酒器一直都沒有再挪過地方，就這么靜靜地看著紫禁城的潮起潮落。

二、

瀆山大玉海是公元1265年元世祖忽必烈下令讓皇家工匠制成的。

整個玉甕用一整塊黑質白章的大玉石精雕細琢而來，高0.7米，口徑1.35～1.82米，最大周圍4.93米，約重3500公斤。

其上刻有波濤洶涌的海浪和龍、螭、羊、鯉魚、犀、螺、蟾、蚌、鰲魚、馬、兔、豚、鼠頭魚等眾多形神兼備的動物，整體看上去既顯華貴大氣又不失細膩美觀。

每逢重大節日的時候，皇帝忽必烈都會把這個大玉甕裝滿酒，并在旁邊放上許多黃金酒杯，任由大臣們開懷暢飲。

有的時候酒宴上還會有戲法師來助興，用神乎其技的手段讓酒杯在空中隨意飄飛，送到想要喝酒的人面前。

13世紀意大利旅行家鄂多立克來中國時曾有幸見過這等盛景，回國之后他對此念念不忘，在自己的著作《東游錄》中詳細記載下了當時的所見所聞。

馬可·波羅也曾見過瀆山大玉海，他在書中寫到，斯里蘭卡國王擁有一顆大紅寶石，在當時已是天價，但才僅值一座大城，而元朝皇帝的玉酒甕卻價值四座大城。

八國聯軍和小鬼子占領北京后對紫禁城進行了大肆的劫掠，許多珍貴的文物因此流落海外。

當時也有人打瀆山大玉海的主意，但因為這個寶貝實在是太重了，最終幸免于難，被完整的保存了下來。

新中國成立后這件傳承了650多年的國之重器被重新保護了起來。

當時不少考古專家想要找回最初的原配石座，讓瀆山大玉海完整的呈現在世人面前。

可由于時間隔得太久，誰也不知道曾經的石座是不是還存在。

這成為了當時考古界不少人心中的一個遺憾。

誰也沒想到1988年重修北京法源寺的時候，在一個不起眼的角落竟然發現了那個很多人都以為已經毀于戰火的底座。

時隔243年之后，瀆山大玉海終于和原配底座合二為一，重現了當年宏偉大氣的模樣。

因為制作瀆山大玉海的整塊玉料由白色、綠色、紫色、黑色等多色玉組成，所以700多年來關于它的制作材料一直都存有爭議。

為了搞清楚這個謎團，2004年5月27日，亞洲珠寶聯合會組織北京大學崔文元教授、楊福緒教授，中國地質大學閻蔚萱教授等20多位國家級專家齊聚北京，展開了一場盛況空前聯合鑒定。

在高精科技設備的配合下，專家們最終得出結論：元代制作瀆山大玉海所用玉材與獨山玉相同。

也就是說這件現存最高的特大型玉雕是由我國河南省南陽市北面8公里處獨山所產的獨山玉制作而成。

作為跟藍田玉、和田玉、鈾巖玉齊名的“四大名玉”，獨山玉從漢代就開始被廣泛使用。

張衡在《南都賦》中就曾記載了南陽獨山玉開采和制作的盛況。

在現存所有的獨山玉作品中，玉料品質和雕刻技藝最高的，就是這件元朝的瀆山大玉海。

2012年《人民日報》社主管和主辦的《國家人文歷史》雜志邀請了九位專家，在眾多的國寶中評選出了九件“鎮國之寶”。

瀆山大玉海成功入選，憑借著無與倫比的器型和傳承有序的歷史見證，成為了以發現的所有玉器之首。

估計也就只有那件已經遺失，刻著“受命于天，既壽永昌”的開國玉璽能夠在歷史地位上穩壓這個“重量級”的大玉甕一手。

三、

現如今瀆山大玉海被安放在北京北海公園團城，每天都會引得無數游客前來駐足欣賞。

相較于它的歷史價值和精美外觀，曾經被用來腌咸菜的“黑歷史”反而是更加的讓游客們感興趣。

也正是因為如此，瀆山大玉海又被稱為“最憋屈的國寶”。

俗話說“亂世黃金，盛世古董”，社會不安定的時候，生存才是第一位的，國寶不國寶的，普通人根本就不會太在意。

歷史上和瀆山大玉海一樣明珠蒙塵的國寶其實不在少數。

如今被中國國家博物館當成鎮館之寶的新石器時代后期仰韶文化陶器——陶鷹鼎就是如此。

1957年陜西省華縣太平莊農民殷思義把它從地里挖出來的時候，根本上就沒想過這黑乎乎的東西會是個寶貝，隨手便帶回家做了雞食盆。

如果不是第二年仰韶文化遺址在當地被發現，考古隊來到做了詳細的文物普及介紹，讓殷思義想起了自己的“雞食盆”，還不知道這件國寶會在雞窩中待多久。

我國首批禁止出國展覽的商周時期青銅器虢季子白盤也一樣。

道光年間它在陜西寶雞被挖出來后，發現者根本就不知道這是個什么東西，被隨手放進馬廄中當成了喂馬槽。

直到同治三年，時任直隸提督的淮軍將領劉銘傳無意中發現了它，這才讓其重見天日，被精心的保護了起來。

1980年國家文物普查的時候，福建省周寧縣的考古專家們到泗橋鄉做文物調研，在一個老鄉家里發現了制作于漢代，存世最早的青銅熨斗。

據老鄉介紹，這個東西在他們家當水瓢已經十多年了。

每一件國寶都是歷史的見證者，也是歷史的親歷者。

當時局不穩，國家不強大的時候，國寶的命運十分坎坷，會流落民間，會毀于戰亂，甚至會被外人奪走，流落海外。

瀆山大玉海雖然被當成咸菜缸使用了300年，但能夠完整的保存到盛世來臨，是非常幸運且不容易的。

結語：

現如今瀆山大玉海的名聲早已傳遍海外，只要是識玉的西方人來到北京，他們都會迫不及待地到北京北海團城玉甕亭，去一睹瀆山大玉海的風采。

這種在外國人看來不可思議的文物，我們國家有很多，他們都是數千年中華文明所遺留下來的瑰寶。

作為炎黃子孫，我們要守護好這些老祖宗傳下來的寶貝，不能讓它們遭到破壞，更不能為了一己私利，把這些文物倒賣出國，讓其流落異國他鄉。