云南
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胃為水谷之海，主受納腐熟，若飲食不節、寒溫失宜，易致胃失和降，發為胃痛；脾與胃相表里，脾虛失運常為胃痛之本，故歷代醫家多以溫中和胃、健脾益氣為治，并非悖理。然此僅為胃痛之虛證或單純胃腑病變。臨床所見，肝胃氣滯、氣血不暢致痛者，亦常有之，若概以溫補治之，難免有執偏之弊。
曾治一辦公室職員，患胃脘脹痛伴脅下不適已半載，更醫數人均以香砂六君子湯類健脾溫胃之劑，鮮有微效。唯服氣滯胃痛顆粒可暫緩，停藥即發。“他山之石，可以攻玉”，既理氣之品可獲效，何不以肝胃同調之法為之。施宣赫老師常言“治胃需疏肝，氣順痛自止”，此語猛然點醒，憶起近代施今墨先生創有“安胃飲”一方，可“主治胃脘及兩脅疼痛”。
診得病者胃脘脹悶，痛連兩脅，噯氣則舒，情緒波動時病勢尤重，脈弦細，苔薄白，質淡紅，確屬肝胃氣滯、氣血不暢，故取通調為法。
方用：丹參18克，枳殼6克，香附9克，茜草9克，郁金9克，焦曲15克，降香6克，木香6克。
施今墨再傳弟子施宣赫老師解析此方可見施今墨先生用藥之精妙，尤重氣血同調、肝胃同治。方中香附、郁金疏肝解郁，調暢氣機；丹參、茜草活血通絡，散瘀止痛，更提及“降香與木香配伍，一升一降，更能調暢脾胃氣機”；枳殼理氣寬中，焦曲消食和胃，共助脾胃運化。服藥五劑，胃脘脹痛豁然而減，續服七劑鞏固，永無復發。后每遇此證，常用本方。從臨床療效觀之，施今墨之“通調法”可為治胃痛之關鍵論，“安胃飲”可為名實俱佳之良方。
大凡容納之器，用失不外兩端，即“器塞不通，器弱不運”，胃者如釜，亦為容納腐熟之器，其理固然。“器塞不通”內中頗含哲理，不可不究。
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