廣東
先說一件趣事。
當今說起宋代書法界書法人物宋四家“蘇黃米蔡”中的蔡至今還一直存在著爭論，雖史料給定義在了蔡襄，但歷來一直都有不少人認為原是蔡京，后因人品問題給改成了蔡襄。
有一次蔡京與米芾聊天，蔡京問米芾：“當今書法什么人最好？”米芾回答說：“從唐朝晚期的柳公權之后，就得算你和你的弟弟蔡卞了。”蔡京問：“其次呢？”米芾說：“當然是我。”
說起蔡京這一人物，單論其書法造詣的話，他可以堪稱是宋代的翹楚。出身書香門第的他，自幼浸潤在筆墨書香中，熟讀經史之余，勤勉臨摹晉唐名家法帖，將顏真卿的骨力、歐陽詢的嚴謹與 “二王” 的飄逸熔于一爐。宋徽宗倡導的 “尚意” 書法理念，被蔡京深刻領悟并付諸實踐，形成了姿媚豪健、痛快沉著的獨特風格。
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就單論他寫給宋徽宗的這帖題跋之中便可看出，此作是他為宋徽宗御制畫作所題，筆鋒凌空取勢，順逆交替自然，中鋒行筆間提按平和，墨色濃淡變化渾然天成。
點畫轉折方圓兼備，結字縱勢欹側，中宮緊實而四面發散，既有《圣教序》的神韻，又含顏柳風骨，其中 “天” 字側鋒入紙、轉鋒取勢的寫法，更顯空靈俊麗與豪健之氣。
對于蔡京的書法，就連狂傲不羈的米芾都曾直言，自柳公權之后，書法造詣最高者便是蔡京與蔡卞兄弟，自己只能屈居其后。當代書法大師啟功也對其推崇備至，認為 “二蔡、米芾為一宗，體勢在開張中有聚散，用筆在遒勁中見姿媚”，稱其為宋代書法 “巨擘”。
元代《書史會要》更是盛贊其書法 “嚴而不拘，逸而守規矩”，大字 “冠絕古今”。即便后世因品行對其貶斥，但其書法作品仍為研究宋代 “尚意” 書法提供了重要范本。
他的書法造詣雖高超無比，但是他的政治生涯，卻是一部充滿投機與貪婪的歷史。他四起四落，先后執政十七年，深諳權術之道：神宗時依附王安石變法，司馬光主政后又迅速倒向舊黨，見風使舵的處世哲學讓他權傾朝野，卻也埋下了禍根。
執政期間，他大興花石綱之役，征調無數民力物力運送奇珍異寶，致使民不聊生；改革鹽法、茶法，鑄造當十大錢，引發幣制混亂與惡性通脹；設立應奉局、造作局，大肆搜刮民財，只為滿足一己私欲與帝王享樂。他結黨營私、排除異己，使得北宋官場風氣敗壞，國力日漸衰微，最終被太學生陳東列為 “北宋六賊之首”。
靖康之變后，宋欽宗即位，蔡京被貶嶺南。這位曾權傾天下的宰相，離京時攜帶滿滿一船金銀珠寶，卻因聲名狼藉，沿途百姓無人愿售食物，最終在饑寒交迫中死于潭州。這般凄慘結局，恰是其惡政的必然報應。
書法作為承載文化精神的藝術形式，終究離不開創作者的品格修養。蔡京的書法雖精，卻因創作者的貪婪狡詐，失去了流傳的溫度與歷史的敬意；而沈尹默之所以能將其書法精髓發揚光大，正是因其以高潔人品賦予筆墨以靈魂。正如古人所言 “德藝雙馨”，真正能流傳千古的藝術，必然是技藝與品格的完美融合。
蔡京的故事，為后世留下了深刻啟示。對于書法愛好者而言，我們可以欣賞蔡京作品中的藝術養分，學習其筆法中的精湛技巧，但更應銘記其為人處世的教訓。
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