「這場(chǎng)考試沒有交卷時(shí)間，也沒有一次作答的限制，無論爪子指向哪里，最終都會(huì)抵達(dá)零食和那句“真棒”。」

2025年的最后幾周，寵物界迎來一場(chǎng)大考。試卷是一根蘿卜、一包紙巾，可能還有一只米老鼠玩偶。

一切要從一只頭戴藍(lán)色針織帽的三花貓說起。

在最廣為流傳的那段視頻中，這只名叫“大開門”的三花貓被要求指認(rèn)出幾個(gè)物件中，“蘿卜”的對(duì)應(yīng)物品。

于是，貓爪猶疑地伸出，在蘿卜與紙巾之間徘徊；貓眼不斷瞟向主人，仿佛在讀取某種無形的提示。最終，在一番小心翼翼的試探與試錯(cuò)后，它觸碰了蘿卜。隨之響起的，是主人那句情緒飽滿到近乎魔性的——

“真棒！”

（小心翼翼觸碰蘿卜的三花貓）

這一被網(wǎng)友賜名為“蘿卜紙巾考試”的挑戰(zhàn)，從三花貓家的地板出發(fā)，火速席卷全網(wǎng)。起初，這只是寵物圈的期末統(tǒng)考，各家貓狗紛紛被架上考場(chǎng)。很快，考題開始超綱：女孩們舉著高光和粉底考男友；文旅賬號(hào)用詩詞和景點(diǎn)考網(wǎng)友；程序員和畫家也加入戰(zhàn)斗，用代碼和畫筆復(fù)刻這只“蘿卜紙巾貓”。

（蘿卜紙巾考試已從寵物界席卷至人類世界）

這場(chǎng)全民參與的行為藝術(shù)，看上去只是在考核人與動(dòng)物的辨識(shí)能力。但當(dāng)千萬個(gè)聲音在屏幕后不約而同地模仿起那句“真棒”，一種奇妙的愉悅感開始浸潤(rùn)我們的內(nèi)心。或許大家熱衷的并不是這場(chǎng)考試本身，因?yàn)閺囊婚_始，答案便與“正確”無關(guān)。

“蘿卜紙巾貓”大開門走紅后，一個(gè)討論構(gòu)成了這個(gè)梗持續(xù)的懸念與幽默感：

它到底聰不聰明？

網(wǎng)友就這個(gè)問題站成了兩派。認(rèn)為它笨的人占了多數(shù)：這只小貓最終能碰對(duì)蘿卜，靠的既非理解也非記憶，而是一種近乎本能的“試”和“蒙”。最有力的證據(jù)是，當(dāng)主人把米老鼠玩偶拿開，再發(fā)出“米老鼠”指令時(shí)，貓的爪子踏向了玩偶原先所在的地板，即使那里已經(jīng)空無一物——

很顯然，它從未真正在腦中建立主人話語與對(duì)應(yīng)物品之間的關(guān)聯(lián)。

（熱評(píng)指出“蘿卜紙巾貓”的行為模式）

而主張大開門是聰明貓的網(wǎng)友，則更切實(shí)地指出了它的兩大能力：察言觀色的習(xí)慣與極高的配合度。對(duì)貓這個(gè)物種而言，能做到戴帽子、乖乖坐在原地，甚至能根據(jù)主人的表情和聲音反饋判斷自己是否做對(duì)，儼然是貓界天才。

（贊成大開門是聰明貓的網(wǎng)友）

這看似對(duì)立的兩方判官，實(shí)則共享著同一把標(biāo)尺，那便是人類中心主義的思維慣性。“配合度”、“察言觀色”、“快速理解”，我們用一切高度符合人類社會(huì)化情境與價(jià)值觀的詞匯來為動(dòng)物智能打分，下意識(shí)地?cái)M人化它們的行為。

生物 符號(hào)學(xué)者烏克斯庫爾對(duì)此持有不同觀點(diǎn)： “因?yàn)槲覀內(nèi)祟悆A向于樂此不疲地在諸目標(biāo)之間實(shí) 現(xiàn)自身的存在，我們便堅(jiān)信生物也以相同的方式生活。”不 同生物活在不同的“感知世界”中，電影《貓貓的奇幻漂流》就展示了這樣一個(gè)沒有人類參與的世界：小黑貓與其他動(dòng)物之間，一次警惕的對(duì)峙，或一次偶然的依偎，都無關(guān)人類道德劇本中的友誼或背叛，僅僅是生命在陌生環(huán)境中依據(jù)情境與本能所做出的、最直接的反應(yīng)。

（電影《貓貓的奇幻漂流》）

成為寵物之前，貓演化出卓越的動(dòng)態(tài)視覺、聽覺與嗅覺，也并非為了解答人類的抽象問題，而是為了在其生存環(huán)境中高效巡航與狩獵。要求一只貓理解“蘿卜”、“米老鼠”這些人類語言符號(hào)，就如同要求人類用嗅覺分辨老鼠的蹤跡一樣，是將其置于一個(gè)非自然的、由他者定義的評(píng)價(jià)框架中。

在貓的眼中，不會(huì)抓老鼠的人是否也是笨人呢？

這種認(rèn)知的傲慢，一旦反諸己身，便顯現(xiàn)出一絲荒誕的氣息。當(dāng)博主“氛圍帥哥杰西卡”在演繹視頻中自信評(píng)判貓咪“只有底層代碼、沒有智力”時(shí)，轉(zhuǎn)瞬卻在自己女友的化妝品前茫然無措、連蒙帶猜，他的表現(xiàn)與那只“蘿卜紙巾貓”別無二致。 人與人之間的差異，可能不比我們與其他物種的差異來得小。

（博主辨認(rèn)化妝品前后）

這種自嘲性質(zhì)的創(chuàng)作，迅速引發(fā)了大量網(wǎng)友的模仿。這之中隱隱蘊(yùn)含著一種反思：作為給其他生物出題的主體，人們是否在高位待了太久，而忘卻了自己也有認(rèn)知不全、窘態(tài)頻出的時(shí)刻呢？

（“蘿卜紙巾考試”登上熱搜榜）

至此，關(guān)于小貓聰明與否的爭(zhēng)論似乎不再有定論。這場(chǎng)席卷全網(wǎng)的蘿卜紙巾考試，其真正的吸引力究竟何在？

年末，這個(gè)大家都在疲于應(yīng)付期末考試與年終考核的時(shí)刻，“蘿卜紙巾考試”卻在互聯(lián)網(wǎng)逆向流行。現(xiàn)實(shí)中要考，線上還要圍觀一場(chǎng)考試，這聽上去像是一種自虐。

可事實(shí)上，大家都樂此不疲。

想想我們熟悉的考試是什么滋味。哪怕只是小學(xué)課堂上一個(gè)最簡(jiǎn)單的選擇題，被老師點(diǎn)名站起的瞬間，四個(gè)選項(xiàng)就不再是A、B、C、D，而是四根懸在頭頂?shù)尼槨Ｔ谌嗟淖⒁曄拢欠N答錯(cuò)的羞恥感時(shí)常讓人覺得天都塌了。就算離開校園，每每聽到諸如“我來考考你”這類話語，我們也免不了一陣頭暈心悸。

人們恐懼的從來不是考題本身，而是錯(cuò)誤帶來的否定與評(píng)判。偏偏我們還只有一次作答機(jī)會(huì)。

而對(duì)動(dòng)物來說，考題往往來源于人類，考試更像是一種取悅?cè)说谋硌荨１硌莺笈_(tái)，訓(xùn)斥與鞭打往往是最高效的助學(xué)手段。違背天性、執(zhí)行復(fù)雜指令，這其中的個(gè)體，如果有一天能張口說話，脫口而出的應(yīng)該是那句：

“得挨多少打才能成角兒啊？”

（杭州野生動(dòng)物園黑熊表演中突然襲擊飼養(yǎng)員）

這句話背后，是所有馴化模式最殘酷的真相：錯(cuò)誤不被允許，失誤必須懲罰，通往獎(jiǎng)勵(lì)的道路是恐懼鋪就的。

然而，一朝走紅的“蘿卜紙巾考試”，卻展現(xiàn)了一種截然不同的邏輯。作為一場(chǎng)考核，它擁有致命的設(shè)計(jì)缺陷：一共就那兩三個(gè)選項(xiàng)，只要貓咪愿意花時(shí)間多試幾次，總能選到正確答案。那么這場(chǎng)考試就沒有失敗，只有或早或遲的成功。

在這里，規(guī)則已然被溫柔地改寫。笨拙不是需要糾正的缺陷，試探不是招致懲罰的前奏，它們本身就是被允許、被鼓勵(lì)的過程。這場(chǎng)考試沒有交卷時(shí)間，也沒有一次作答的限制，無論爪子指向哪里，最終都會(huì)抵達(dá)零食和那句“真棒”。于是，貓咪和觀眾的一切緊張被抽空了，取而代之的是一種游戲般的安全感。

（網(wǎng)友制作梗圖——我在乎的是“蒸蚌”）

這種規(guī)則契合了心理學(xué)家卡爾·羅杰斯提出的 “無條件積極關(guān)注” 理念。當(dāng)正向反饋成為目的本身，名為愛的情感便在兩個(gè)物種之間毫無保留地雙向流動(dòng)。它構(gòu)成的磁場(chǎng)，允許一切無知與無措發(fā)生。這也是為什么，網(wǎng)友們進(jìn)行二創(chuàng)時(shí)，無論道具如何天馬行空，都執(zhí)意要配上視頻里主人那句原汁原味的“真棒”。

更令人欣慰的是，大量“不及格”的考生同樣獲得了喜愛：從一巴掌拍飛主人的貓，乃至完全無視指令、開始自娛自樂的小狗...它們的視頻被大方展示，同樣收獲潮水般的“真棒”。在觀眾眼中，“答對(duì)”開始沒那么重要， 重要的反而是在過程中，生命所呈現(xiàn)出的那種未被馴化的、鮮活的、有時(shí)甚至是不配合的本真狀態(tài)。

（考試中突然拍飛主人的貓）

這場(chǎng)考試，或許隱秘地治愈了某種時(shí)代情緒。

在這個(gè)連寵物貓狗都要卷智商、秀才藝的績(jī)效社會(huì)，“蘿卜紙巾貓”及眾多模仿者的走紅，構(gòu)成了一種反向慰藉。戴錦華在《文學(xué)館之夜》中談及對(duì)人寵關(guān)系的觀察：“我們對(duì)寵物的關(guān)愛與贊美，其實(shí)是一種自我投射。”樂見它們的本真，接納它們的不完美，本質(zhì)上映照出我們對(duì)“無論怎樣，都會(huì)被接住”的深切渴望。

（戴錦華在《文學(xué)館之夜》中談及對(duì)人寵關(guān)系）

而人與人的關(guān)系中總包含太多期待。我們從小被期待所塑造，成年后，又近乎本能地將這份期待賦予伴侶、孩子甚至自己。 在東亞語境中，愛與期待時(shí)常是一體兩面的存在，如同潮濕的苔蘚，緊密地附著于每一份親密關(guān)系之上。問題在于，這份期待往往是錯(cuò)位的——它更多是基于我們自身的想象，而非對(duì)眼前那個(gè)真實(shí)、具體他者的看見。

于是，人類的關(guān)系中充滿了因期待落空生出的失望：彼此埋怨的情侶、在輔導(dǎo)作業(yè)時(shí)崩潰的家長(zhǎng)，以及那個(gè)永遠(yuǎn)在苛責(zé)自己“不夠好”的自我。

（“期待是一種微妙的暴力”）

蘿卜紙巾考試的貓傳人現(xiàn)象，向我們展示了一種關(guān)系模式的遷移：一段關(guān)系的核心目的，可能不在于讓對(duì)方完成我們的考題，而在于共同創(chuàng)造一個(gè)能讓彼此安心試錯(cuò)的空間。

“蘿卜紙巾貓”大開門的主人，或許從未意圖教會(huì)小貓認(rèn)識(shí)蘿卜或紙巾。對(duì)她而言，那句“真棒”本身就是互動(dòng)的終點(diǎn)——她從一開始就接納了貓的“不能”，而不執(zhí)著于它“必須能”。正如《奇跡男孩》中，當(dāng)奧吉因面部缺陷而恐懼上學(xué)時(shí)，他的母親沒有說“你應(yīng)該勇敢”，而是堅(jiān)定地告訴他：“外貌是一張地圖，它永遠(yuǎn)都不會(huì)是丑陋的。” 她繞開了所有關(guān)于正確與應(yīng)該的訓(xùn)導(dǎo)，完成了一次直達(dá)本質(zhì)的肯定。

（電影《奇跡男孩》）

當(dāng)我們能放下“應(yīng)該如何”的執(zhí)念，懷著愛意看清對(duì)方真實(shí)的模樣與處境，將一句純粹的鼓勵(lì)作為彼此靠近的燈塔，關(guān)系兩端緊繃的生命才可能從期待的負(fù)重中松綁，得到輕盈與自由。

這場(chǎng)全民參與的考試，最終像一次集體排練，讓我們練習(xí)如何在對(duì)真實(shí)的看見中，抵達(dá)那句最簡(jiǎn)單也最困難的——“真棒”。

（圖片素材來源于網(wǎng)絡(luò)）

參考文獻(xiàn)

[1] 周靖.論心靈在物種間的非連續(xù)性——從烏克斯庫爾對(duì)康德哲學(xué)的生物學(xué)發(fā)展看[J].世界哲學(xué),2024,(01):84-91.